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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

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der allgem. Vernunftwahrheiten, etc.

Vorausgesetzt also, daß man die Vorstellungen von
Sachen und Substanzen, von denen unterscheide, die
nur Vorstellungen von Beschaffenheiten, oder
von den Objekten von gewissen Seiten betrachtet, sind;
und daß man nun die in den Jdeen gewahrgenommene
Verhältnisse nicht weiter ausdehne, als es die Natur
dieser Jdeen erlaube; so kann man nun folgenden Satz
als den allgemeinen Grundsatz von der Zuverläs-
sigkeit der sinnlichen Erkenntniß ansehen.

Dritter Satz. "Wenn wir von mehreren Objek-
"ten Jmpressionen haben; wenn wir auf dieselbige Art
"modificiret alle diese Jmpressionen empfangen haben,
"und wenn die übrigen Erfodernisse bey ihnen allen die-
"selbigen gewesen sind, so sind auch die Verhältnisse, die
"wir alsdenn in unsern Vorstellungen gewahrwerden, die-
"selbigen, welche in den Jmpressionen anderer vorstel-
"lenden Wesen vorhanden sind, unter der Bedingung,
"daß auch diese letztere Wesen auf einerley Art modifi-
"cirt, und unter gleichen Umständen alle ihre Jmpres-
"sionen empfangen haben."

Dieß ist ein Grundsatz der Vernunft, der selbst mit
zu den nothwendigen und objektivischen Allgemeinsätzen
gehört. Laß das Katzenauge anders gebildet seyn als
das menschliche, und die Katzenseele andere Eindrücke be-
kommen als die unsrige. Aber laß sie ein Viereck und
ein Eyform unter gleichen Umständen ansehen, so
werden diese Jmpressionen unter sich verschieden seyn
müssen, wie es unsere Jmpressionen von diesen Objekten
sind.

Die Eindrücke hangen ab von der Ursache, welche
wirket, von der Beschaffenheit des leidenden Subjekts,
welches sie annimmt, und von den übrigen Umständen.
Sind nun zwey Eindrücke verschieden, wo die Umstän-
de dieselbigen und auch das Subjekt, welches sie em-

pfängt,

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der allgem. Vernunftwahrheiten, ⁊c.

Vorausgeſetzt alſo, daß man die Vorſtellungen von
Sachen und Subſtanzen, von denen unterſcheide, die
nur Vorſtellungen von Beſchaffenheiten, oder
von den Objekten von gewiſſen Seiten betrachtet, ſind;
und daß man nun die in den Jdeen gewahrgenommene
Verhaͤltniſſe nicht weiter ausdehne, als es die Natur
dieſer Jdeen erlaube; ſo kann man nun folgenden Satz
als den allgemeinen Grundſatz von der Zuverlaͤſ-
ſigkeit der ſinnlichen Erkenntniß anſehen.

Dritter Satz. „Wenn wir von mehreren Objek-
„ten Jmpreſſionen haben; wenn wir auf dieſelbige Art
„modificiret alle dieſe Jmpreſſionen empfangen haben,
„und wenn die uͤbrigen Erfoderniſſe bey ihnen allen die-
„ſelbigen geweſen ſind, ſo ſind auch die Verhaͤltniſſe, die
„wir alsdenn in unſern Vorſtellungen gewahrwerden, die-
„ſelbigen, welche in den Jmpreſſionen anderer vorſtel-
„lenden Weſen vorhanden ſind, unter der Bedingung,
„daß auch dieſe letztere Weſen auf einerley Art modifi-
„cirt, und unter gleichen Umſtaͤnden alle ihre Jmpreſ-
„ſionen empfangen haben.‟

Dieß iſt ein Grundſatz der Vernunft, der ſelbſt mit
zu den nothwendigen und objektiviſchen Allgemeinſaͤtzen
gehoͤrt. Laß das Katzenauge anders gebildet ſeyn als
das menſchliche, und die Katzenſeele andere Eindruͤcke be-
kommen als die unſrige. Aber laß ſie ein Viereck und
ein Eyform unter gleichen Umſtaͤnden anſehen, ſo
werden dieſe Jmpreſſionen unter ſich verſchieden ſeyn
muͤſſen, wie es unſere Jmpreſſionen von dieſen Objekten
ſind.

Die Eindruͤcke hangen ab von der Urſache, welche
wirket, von der Beſchaffenheit des leidenden Subjekts,
welches ſie annimmt, und von den uͤbrigen Umſtaͤnden.
Sind nun zwey Eindruͤcke verſchieden, wo die Umſtaͤn-
de dieſelbigen und auch das Subjekt, welches ſie em-

pfaͤngt,

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[551/0611] der allgem. Vernunftwahrheiten, ⁊c. 6. Vorausgeſetzt alſo, daß man die Vorſtellungen von Sachen und Subſtanzen, von denen unterſcheide, die nur Vorſtellungen von Beſchaffenheiten, oder von den Objekten von gewiſſen Seiten betrachtet, ſind; und daß man nun die in den Jdeen gewahrgenommene Verhaͤltniſſe nicht weiter ausdehne, als es die Natur dieſer Jdeen erlaube; ſo kann man nun folgenden Satz als den allgemeinen Grundſatz von der Zuverlaͤſ- ſigkeit der ſinnlichen Erkenntniß anſehen. Dritter Satz. „Wenn wir von mehreren Objek- „ten Jmpreſſionen haben; wenn wir auf dieſelbige Art „modificiret alle dieſe Jmpreſſionen empfangen haben, „und wenn die uͤbrigen Erfoderniſſe bey ihnen allen die- „ſelbigen geweſen ſind, ſo ſind auch die Verhaͤltniſſe, die „wir alsdenn in unſern Vorſtellungen gewahrwerden, die- „ſelbigen, welche in den Jmpreſſionen anderer vorſtel- „lenden Weſen vorhanden ſind, unter der Bedingung, „daß auch dieſe letztere Weſen auf einerley Art modifi- „cirt, und unter gleichen Umſtaͤnden alle ihre Jmpreſ- „ſionen empfangen haben.‟ Dieß iſt ein Grundſatz der Vernunft, der ſelbſt mit zu den nothwendigen und objektiviſchen Allgemeinſaͤtzen gehoͤrt. Laß das Katzenauge anders gebildet ſeyn als das menſchliche, und die Katzenſeele andere Eindruͤcke be- kommen als die unſrige. Aber laß ſie ein Viereck und ein Eyform unter gleichen Umſtaͤnden anſehen, ſo werden dieſe Jmpreſſionen unter ſich verſchieden ſeyn muͤſſen, wie es unſere Jmpreſſionen von dieſen Objekten ſind. Die Eindruͤcke hangen ab von der Urſache, welche wirket, von der Beſchaffenheit des leidenden Subjekts, welches ſie annimmt, und von den uͤbrigen Umſtaͤnden. Sind nun zwey Eindruͤcke verſchieden, wo die Umſtaͤn- de dieſelbigen und auch das Subjekt, welches ſie em- pfaͤngt, M m 4

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 551. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/611>, abgerufen am 21.11.2024.

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