Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
der Vorstellungen.
XII.
Von der bildlichen Klarheit in den Vorstellungen.
Sie kann von der ideellen in den Jdeen unter-
schieden werden. Wie fern beyde sich auf ein-
ander und auf die zeichnende Natur der Vor-
stellungen beziehen. Kritik über die gewöhnli-
chen Abtheilungen der Jdeen in dunkle und klare,
verwirrte und deutliche.

Jch kehre wieder zurück zu den ursprünglichen Vorstel-
lungen, die aus vorhergegangenen Empfindungen
in uns entstanden sind. Sie entsprechen ihren Gegen-
ständen, aber nur in so fern sie klar und deutlich sind.

Es ist aber eigentlich nur die Rede von der Klarheit
und Dunkelheit in den Vorstellungen, noch nicht von
derjenigen, die in den Jdeen als Jdeen ist. Diese
beyden Arten von Klarheit können unterschieden seyn.
Jene ist in der Vorstellung, als in einer Modification,
welche sich auf ihr Objekt beziehet, ohne Rücksicht auf
das Bewußtseyn, und auf das wirkliche Gewahrnehmen
der Sache durch die Vorstellungen. Sie ist nur Un-
terscheidbarkeit; dagegen wo die Jdee klar ist, da
wird etwas wirklich unterschieden. Jn der einfachen
Empfindungsidee von dem weißen Sonnenlicht unter-
scheiden wir keine prismatischen Farben. Die Vorstel-
lung ist einfach, und enthält nichts von einander merk-
lich abstechendes; das es nemlich für uns sey. Denn
wir mögen so stark und so viel und von so vielen Seiten
sie ansehen als wir wollen; so ist die Empfindung und
ihre Vorstellung unauflöslich, ob sie gleich für sich Man-
nigfaltiges genug enthält. Jhre Züge sind für uns un-
leserlich. Dieß ist bildliche Undeutlichkeit oder
Verwirrung in den Vorstellungen.

Die
der Vorſtellungen.
XII.
Von der bildlichen Klarheit in den Vorſtellungen.
Sie kann von der ideellen in den Jdeen unter-
ſchieden werden. Wie fern beyde ſich auf ein-
ander und auf die zeichnende Natur der Vor-
ſtellungen beziehen. Kritik uͤber die gewoͤhnli-
chen Abtheilungen der Jdeen in dunkle und klare,
verwirrte und deutliche.

Jch kehre wieder zuruͤck zu den urſpruͤnglichen Vorſtel-
lungen, die aus vorhergegangenen Empfindungen
in uns entſtanden ſind. Sie entſprechen ihren Gegen-
ſtaͤnden, aber nur in ſo fern ſie klar und deutlich ſind.

Es iſt aber eigentlich nur die Rede von der Klarheit
und Dunkelheit in den Vorſtellungen, noch nicht von
derjenigen, die in den Jdeen als Jdeen iſt. Dieſe
beyden Arten von Klarheit koͤnnen unterſchieden ſeyn.
Jene iſt in der Vorſtellung, als in einer Modification,
welche ſich auf ihr Objekt beziehet, ohne Ruͤckſicht auf
das Bewußtſeyn, und auf das wirkliche Gewahrnehmen
der Sache durch die Vorſtellungen. Sie iſt nur Un-
terſcheidbarkeit; dagegen wo die Jdee klar iſt, da
wird etwas wirklich unterſchieden. Jn der einfachen
Empfindungsidee von dem weißen Sonnenlicht unter-
ſcheiden wir keine prismatiſchen Farben. Die Vorſtel-
lung iſt einfach, und enthaͤlt nichts von einander merk-
lich abſtechendes; das es nemlich fuͤr uns ſey. Denn
wir moͤgen ſo ſtark und ſo viel und von ſo vielen Seiten
ſie anſehen als wir wollen; ſo iſt die Empfindung und
ihre Vorſtellung unaufloͤslich, ob ſie gleich fuͤr ſich Man-
nigfaltiges genug enthaͤlt. Jhre Zuͤge ſind fuͤr uns un-
leſerlich. Dieß iſt bildliche Undeutlichkeit oder
Verwirrung in den Vorſtellungen.

Die
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0155" n="95"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">der Vor&#x017F;tellungen.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">XII.</hi><lb/>
Von der bildlichen Klarheit in den Vor&#x017F;tellungen.<lb/>
Sie kann von der ideellen in den Jdeen unter-<lb/>
&#x017F;chieden werden. Wie fern beyde &#x017F;ich auf ein-<lb/>
ander und auf die zeichnende Natur der Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen beziehen. Kritik u&#x0364;ber die gewo&#x0364;hnli-<lb/>
chen Abtheilungen der Jdeen in dunkle und klare,<lb/>
verwirrte und deutliche.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">J</hi>ch kehre wieder zuru&#x0364;ck zu den ur&#x017F;pru&#x0364;nglichen Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen, die aus vorhergegangenen Empfindungen<lb/>
in uns ent&#x017F;tanden &#x017F;ind. Sie ent&#x017F;prechen ihren Gegen-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden, aber nur in &#x017F;o fern &#x017F;ie klar und deutlich &#x017F;ind.</p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t aber eigentlich nur die Rede von der Klarheit<lb/>
und Dunkelheit in den <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellungen,</hi> noch nicht von<lb/>
derjenigen, die in den <hi rendition="#fr">Jdeen</hi> als Jdeen i&#x017F;t. Die&#x017F;e<lb/>
beyden Arten von Klarheit ko&#x0364;nnen unter&#x017F;chieden &#x017F;eyn.<lb/>
Jene i&#x017F;t in der <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellung,</hi> als in einer Modification,<lb/>
welche &#x017F;ich auf ihr Objekt beziehet, ohne Ru&#x0364;ck&#x017F;icht auf<lb/>
das Bewußt&#x017F;eyn, und auf das wirkliche Gewahrnehmen<lb/>
der Sache durch die Vor&#x017F;tellungen. Sie i&#x017F;t nur <hi rendition="#fr">Un-<lb/>
ter&#x017F;cheidbarkeit;</hi> dagegen wo die Jdee klar i&#x017F;t, da<lb/>
wird etwas wirklich unter&#x017F;chieden. Jn der einfachen<lb/>
Empfindungsidee von dem weißen Sonnenlicht unter-<lb/>
&#x017F;cheiden wir keine prismati&#x017F;chen Farben. Die Vor&#x017F;tel-<lb/>
lung i&#x017F;t einfach, und entha&#x0364;lt nichts von einander merk-<lb/>
lich ab&#x017F;techendes; das es nemlich fu&#x0364;r uns &#x017F;ey. Denn<lb/>
wir mo&#x0364;gen &#x017F;o &#x017F;tark und &#x017F;o viel und von &#x017F;o vielen Seiten<lb/>
&#x017F;ie an&#x017F;ehen als wir wollen; &#x017F;o i&#x017F;t die Empfindung und<lb/>
ihre Vor&#x017F;tellung unauflo&#x0364;slich, ob &#x017F;ie gleich fu&#x0364;r &#x017F;ich Man-<lb/>
nigfaltiges genug entha&#x0364;lt. Jhre Zu&#x0364;ge &#x017F;ind fu&#x0364;r uns un-<lb/>
le&#x017F;erlich. Dieß i&#x017F;t <hi rendition="#fr">bildliche Undeutlichkeit</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">Verwirrung in den Vor&#x017F;tellungen.</hi></p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[95/0155] der Vorſtellungen. XII. Von der bildlichen Klarheit in den Vorſtellungen. Sie kann von der ideellen in den Jdeen unter- ſchieden werden. Wie fern beyde ſich auf ein- ander und auf die zeichnende Natur der Vor- ſtellungen beziehen. Kritik uͤber die gewoͤhnli- chen Abtheilungen der Jdeen in dunkle und klare, verwirrte und deutliche. Jch kehre wieder zuruͤck zu den urſpruͤnglichen Vorſtel- lungen, die aus vorhergegangenen Empfindungen in uns entſtanden ſind. Sie entſprechen ihren Gegen- ſtaͤnden, aber nur in ſo fern ſie klar und deutlich ſind. Es iſt aber eigentlich nur die Rede von der Klarheit und Dunkelheit in den Vorſtellungen, noch nicht von derjenigen, die in den Jdeen als Jdeen iſt. Dieſe beyden Arten von Klarheit koͤnnen unterſchieden ſeyn. Jene iſt in der Vorſtellung, als in einer Modification, welche ſich auf ihr Objekt beziehet, ohne Ruͤckſicht auf das Bewußtſeyn, und auf das wirkliche Gewahrnehmen der Sache durch die Vorſtellungen. Sie iſt nur Un- terſcheidbarkeit; dagegen wo die Jdee klar iſt, da wird etwas wirklich unterſchieden. Jn der einfachen Empfindungsidee von dem weißen Sonnenlicht unter- ſcheiden wir keine prismatiſchen Farben. Die Vorſtel- lung iſt einfach, und enthaͤlt nichts von einander merk- lich abſtechendes; das es nemlich fuͤr uns ſey. Denn wir moͤgen ſo ſtark und ſo viel und von ſo vielen Seiten ſie anſehen als wir wollen; ſo iſt die Empfindung und ihre Vorſtellung unaufloͤslich, ob ſie gleich fuͤr ſich Man- nigfaltiges genug enthaͤlt. Jhre Zuͤge ſind fuͤr uns un- leſerlich. Dieß iſt bildliche Undeutlichkeit oder Verwirrung in den Vorſtellungen. Die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/155
Zitationshilfe: Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/155>, abgerufen am 21.11.2024.