Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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sich haltende/ genannt. Andere hulten gäntzlich
darvor/ daß der Vorwurff der Vor- Erwählung der
Erschaffene/ und noch nicht Gefallne/ oder völlige
Mensch ware/ und diese nannte man die Integristen/
die Ergäntzer. Letztens fanden sich noch andere/ die
sich bedunckten/ daß der Vorwurf der Vor-Erwäh-
lung/ und Verwerfung/ müssen/ die noch nicht Er-
schaffene/ sondern nur allein mögliche/ daß ist die
vor den Göttlichen Wahl-Schluß in Stand der
Möglichkeit waren/ Menschen gewesen seyn/ und
diese trugen den Nahm Meripossibilistae, daß ist/ die
nur allein/ möglich seyn. Also zanckten darvon
diese armselige/ und elende Schwärmer/ und Secti-
rer/ die keine gewisse/ und unfehlbare Regul zu glau-
ben haben/ und zancken sich annoch umb das höchste
Geheimnuß des Göttlichen Wahl- Schlusses/ bey
welchen doch allen Gefecht/ und Gezänck/ die nie-
mahlen sich endende Strittigkeit mit nichten beyge-
legt worden/ dieweilen sie keinen Richter/ noch
Scheidman/ ausser ihren Geheim- Geist/ der un-
beständig/ ungewiß/ und der betrieglichste ist/ erken-
nen/ und annehmen.

Die Sechste Ketzerey ist der Anti-Confessioni-
starum, der Beicht-Feinden. Von Anbegin der
Unformigkeit der Kirch/ oder von Anfang der neuen
Ketzereyen vorigen Jahrs- Hundert/ erhulte Luther/
und andere ihme/ und der Augspurgischen Confession,
oder Bekandtnuß zugethane/ in die Länge hinaus
die Ohren- Beicht/ forderist die von der Teutschen
Nation oder Volck waren/ diese aber war nach Belie-
ben/ und Willkür der Beicht- Kinder/ also/ daß je-
der beichtete/ wie es ihme gefiele/ nemblichen/ ent-
weder durch eine allgemeine offentliche Beicht/ sich
insgemein/ daß er/ ein Sünder wär/ angebend/

oder

ſich haltende/ genannt. Andere hulten gaͤntzlich
darvor/ daß der Vorwurff der Vor- Erwaͤhlung der
Erſchaffene/ und noch nicht Gefallne/ oder voͤllige
Menſch ware/ und dieſe nannte man die Integriſten/
die Ergaͤntzer. Letztens fanden ſich noch andere/ die
ſich bedunckten/ daß der Vorwurf der Vor-Erwaͤh-
lung/ und Verwerfung/ muͤſſen/ die noch nicht Er-
ſchaffene/ ſondern nur allein moͤgliche/ daß iſt die
vor den Goͤttlichen Wahl-Schluß in Stand der
Moͤglichkeit waren/ Menſchen geweſen ſeyn/ und
dieſe trugen den Nahm Meripoſſibiliſtæ, daß iſt/ die
nur allein/ moͤglich ſeyn. Alſo zanckten darvon
dieſe armſelige/ und elende Schwaͤrmer/ und Secti-
rer/ die keine gewiſſe/ und unfehlbare Regul zu glau-
ben haben/ und zancken ſich annoch umb das hoͤchſte
Geheimnuß des Goͤttlichen Wahl- Schluſſes/ bey
welchen doch allen Gefecht/ und Gezaͤnck/ die nie-
mahlen ſich endende Strittigkeit mit nichten beyge-
legt worden/ dieweilen ſie keinen Richter/ noch
Scheidman/ auſſer ihren Geheim- Geiſt/ der un-
beſtaͤndig/ ungewiß/ und der betrieglichſte iſt/ erken-
nen/ und annehmen.

Die Sechſte Ketzerey iſt der Anti-Confeſſioni-
ſtarum, der Beicht-Feinden. Von Anbegin der
Unformigkeit der Kirch/ oder von Anfang der neuen
Ketzereyen vorigen Jahrs- Hundert/ erhulte Luther/
und andere ihme/ und der Augſpurgiſchen Confeſſion,
oder Bekandtnuß zugethane/ in die Laͤnge hinaus
die Ohren- Beicht/ forderiſt die von der Teutſchen
Nation oder Volck waren/ dieſe aber war nach Belie-
ben/ und Willkuͤr der Beicht- Kinder/ alſo/ daß je-
der beichtete/ wie es ihme gefiele/ nemblichen/ ent-
weder durch eine allgemeine offentliche Beicht/ ſich
insgemein/ daß er/ ein Suͤnder waͤr/ angebend/

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[176/0188] ſich haltende/ genannt. Andere hulten gaͤntzlich darvor/ daß der Vorwurff der Vor- Erwaͤhlung der Erſchaffene/ und noch nicht Gefallne/ oder voͤllige Menſch ware/ und dieſe nannte man die Integriſten/ die Ergaͤntzer. Letztens fanden ſich noch andere/ die ſich bedunckten/ daß der Vorwurf der Vor-Erwaͤh- lung/ und Verwerfung/ muͤſſen/ die noch nicht Er- ſchaffene/ ſondern nur allein moͤgliche/ daß iſt die vor den Goͤttlichen Wahl-Schluß in Stand der Moͤglichkeit waren/ Menſchen geweſen ſeyn/ und dieſe trugen den Nahm Meripoſſibiliſtæ, daß iſt/ die nur allein/ moͤglich ſeyn. Alſo zanckten darvon dieſe armſelige/ und elende Schwaͤrmer/ und Secti- rer/ die keine gewiſſe/ und unfehlbare Regul zu glau- ben haben/ und zancken ſich annoch umb das hoͤchſte Geheimnuß des Goͤttlichen Wahl- Schluſſes/ bey welchen doch allen Gefecht/ und Gezaͤnck/ die nie- mahlen ſich endende Strittigkeit mit nichten beyge- legt worden/ dieweilen ſie keinen Richter/ noch Scheidman/ auſſer ihren Geheim- Geiſt/ der un- beſtaͤndig/ ungewiß/ und der betrieglichſte iſt/ erken- nen/ und annehmen. Die Sechſte Ketzerey iſt der Anti-Confeſſioni- ſtarum, der Beicht-Feinden. Von Anbegin der Unformigkeit der Kirch/ oder von Anfang der neuen Ketzereyen vorigen Jahrs- Hundert/ erhulte Luther/ und andere ihme/ und der Augſpurgiſchen Confeſſion, oder Bekandtnuß zugethane/ in die Laͤnge hinaus die Ohren- Beicht/ forderiſt die von der Teutſchen Nation oder Volck waren/ dieſe aber war nach Belie- ben/ und Willkuͤr der Beicht- Kinder/ alſo/ daß je- der beichtete/ wie es ihme gefiele/ nemblichen/ ent- weder durch eine allgemeine offentliche Beicht/ ſich insgemein/ daß er/ ein Suͤnder waͤr/ angebend/ oder

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/188>, abgerufen am 26.04.2024.

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