Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776.Wie man das Buch zu prüfen habe. den; und sagten zum Ende noch zu mir: Daßalle diejenige, welche mit eifrigem Herzen bey der reinen Evangelischen Wahrheit beständig bleiben, auch um derselben willen gerne Ver- folgung leiden, sollen einen solchen Lohn im ewigen Leben haben, den keine Menschenzun- ge auszusprechen vermöge, und daß A. 1631. die Verfolgung werde ein Ende haben; wel- ches auch geschehen ist. Nachricht, wie man das Buch zu prüfen habe. Der gelehrteste unter den Königen der Erden, Diß hat nun, welches wunder ist, der Me- Er gibt zwar sehr wenige Definitionen de diß
Wie man das Buch zu pruͤfen habe. den; und ſagten zum Ende noch zu mir: Daßalle diejenige, welche mit eifrigem Herzen bey der reinen Evangeliſchen Wahrheit beſtaͤndig bleiben, auch um derſelben willen gerne Ver- folgung leiden, ſollen einen ſolchen Lohn im ewigen Leben haben, den keine Menſchenzun- ge auszuſprechen vermoͤge, und daß A. 1631. die Verfolgung werde ein Ende haben; wel- ches auch geſchehen iſt. Nachricht, wie man das Buch zu pruͤfen habe. Der gelehrteſte unter den Koͤnigen der Erden, Diß hat nun, welches wunder iſt, der Me- Er gibt zwar ſehr wenige Definitionen de diß
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Wie man das Buch zu pruͤfen habe.
den; und ſagten zum Ende noch zu mir: Daß
alle diejenige, welche mit eifrigem Herzen bey
der reinen Evangeliſchen Wahrheit beſtaͤndig
bleiben, auch um derſelben willen gerne Ver-
folgung leiden, ſollen einen ſolchen Lohn im
ewigen Leben haben, den keine Menſchenzun-
ge auszuſprechen vermoͤge, und daß A. 1631.
die Verfolgung werde ein Ende haben; wel-
ches auch geſchehen iſt.
Nachricht,
wie man das Buch zu pruͤfen habe.
Der gelehrteſte unter den Koͤnigen der Erden,
der Philoſoph de Sans Souci erfordert in
ſeinen Carmen an den Marquis d’Argens, mit
dem ich ehmals viel Umgang gehabt, zu uͤber-
ſinnlichen Dingen ein uͤberſinnliches Senſo-
rium.
Diß hat nun, welches wunder iſt, der Me-
chaniſche Philoſoph Emanuel Swedenborg
von oben empfangen, aus dieſem gehet ſeine
himmliſche Philoſophie.
Er gibt zwar ſehr wenige Definitionen de
Spiritibus, Angelis, Cœlo primo, ſecundo, ter-
tio, de Loco & Statu, de perceptionibus Spi-
rituum, de Sphæra activitatis Spirituum; man
kann aber dieſe Definitionen leicht heraus hoh-
len. Und dieſe gehoͤren darzu, wenn man
diß
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