Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 2. Leipzig, 1774.

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Saz

4. daß ſie durchaus einerley Dike habe, ohne welches
die Schwingungen nicht regelmaͤßig ſeyn koͤnnen.

Saz; Sezkunſt.
(Muſik.)

Das Erfinden und Ausarbeiten eines Tonſtuͤks wird
insgemein das Sezen genennt, weil der Erfinder
eines ſolchen Stuͤkes die Toͤne, ſo wie er dieſelben
in der Harmonie und Melodie empfindet, durch No-
ten ausdruͤkt, oder ſezet. Ofte wird dieſes auch
der Contrapunkt genannt, weil in aͤltern Zeiten die
Noten bloße Punkte waren und die meiſte Arbeit der
Tonſezer darin beſtund, daß ſie zu einem bekannten
einſtimmigen Geſange noch andere Stimmen ſezten;
da ſie denn gegen einen vorhandenen Punkt, noch
andere zu ſezen hatten. ^(*)

Jzt bezeichnet man durch das Wort Saz biswei-
len gar alles, was zu Erfindung und Aufzeichnung
eines Tonſtuͤks gehoͤrt; alles, was der Erfinder deſ-
ſelben zu thun hat, um es andern zur Ausfuͤhrung
vorzulegen. Doch ſcheinet es, daß man insgemein
dem Worte eine etwas eingeſchraͤnktere Bedeutung
gebe, und nur die Arbeit dadurch ausdruͤke, die
nach beſtimmten und einigermaaßen mechaniſchen
Regeln geſchieht, durch deren Beobachtung die das
Ohr beleidigenden Fehler vermieden werden. Man
hoͤret ofte von einem Stuͤck, das, nach einem ge-
meinen Ausdruk, weder Saft noch Kraft hat, ſagen,
es ſey im Saze richtig, das iſt, es ſey nichts gegen
die bekannten Regeln, nichts dem Gehoͤr anſtoͤßiges
darin. Daher kommt es denn, daß mancher ſich
einbildet, er verſtehe die ganze Kunſt Tonſtuͤke zu
ſezen, wenn er dergleichen Fehler zu vermeiden weiß.

Jn dieſem eingeſchraͤnkten Sinn genommen, iſt der
Saz fuͤr die Muſik, was die Grammatik fuͤr die
Sprache. Man kann vollkommen grammatiſch,
das iſt ſehr verſtaͤndlich, deutlich und rein ſprechen,
ohne etwas zu ſagen, das Aufmerkſamkeit verdie-
net; und in der Muſik kann man ſehr rein ſezen
und doch ein elendes Tonſtuͤk machen. Dieſe Kunſt
hat mit allen ſchoͤnen Kuͤnſten das gemein, daß ſie
erſtlich Genie und Geſchmak erfodert, um, nach Be-
ſchaffenheit der Abſicht, das zu erfinden und zu waͤh-
len, was dem Werk ſeine Kraft geben ſoll, und
denn die Fertigkeit das erfundene ſo vorzutragen,
oder auszudruͤcken, wie es die mechaniſchen Regeln
der Kunſt zu Vermeidung alles Anſtoßes erfodern.
Nur dieſer zweyte Punkt iſt beſtimmten Regeln un-
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Saz

terworfen, die man, ohne Genie und Geſchmak zu
haben, lernen und beobachten kann.

Wenn man alſo unter dem Worte Saz nur die
Kenntniß und Beobachtung dieſer Regeln verſteht,
ſo iſt er eine leicht zu lernende Sache. Kenntniß
der Harmonie, der Behandlung der Conſonanzen
und Diſſonanzen, der Modulation, des Takts und
Rhythmus, iſt alles, was dazu gehoͤret. Aber
auch dieſes wenige nicht blos zu wiſſen, ſondern nach
den Regeln auszuuͤben, erfodert, daß man außer
der Kenntniß der Regeln, ein Gefuͤhl derſelben habe.
Es waͤre moͤglich, daß man einem tauben Menſchen
dieſe Regeln des Sazes begreiflich machte, und daß
er in einem geſchriebenen Tonſtuͤk die Fehler gegen
dieſelben entdekte: dennoch wuͤrd er ſie bey Auffuͤh-
rung des Stuͤks nicht fuͤhlen, noch im Stande ſeyn
etwas nach den ihm ſehr bekannten Regeln zu ſezen.

Wer demnach den blos mechaniſchen Saz nicht
nur verſtehen, ſondern zur Ausuͤbung beſizen will,
muß doch ſchon eine große Fertigkeit haben, Geſang
und Harmonie ſehr deutlich zu vernehmen, das an-
genehme und wiedrige, das wolfließende und das
harte darin mit voller Klarheit zu empfinden. Hie-
zu aber wird noch außer dem feinen Gehoͤr ſehr große
Uebung erfodert. Man wuͤrde vergeblich unterneh-
men, einem Menſchen, der weder ſingen noch ſpieh-
len kann, die Regeln des Sazes zur Ausuͤbung bey-
zubringen. Es kann ſeyn, daß er ſie faßt und ihre
Richtigkeit einſieht; aber ausuͤben wird er ſie nie.
Dieſes Ausuͤben iſt in der That nichts anders, als
Geſang und Harmonie, die man empfindet, als hoͤrte
man ſie, ſo in Noten zu ſezen, wie man ſie empfin-
det, und hernach das, was etwa darin anſtoͤßig und
gegen die Regeln ſeyn moͤchte, zu verbeſſern.

Hieraus iſt abzunehmen, daß nur derjenige den
Saz zu Beurtheilung oder Erfindung eines Tonſtuͤks
anwenden koͤnne, der es durch ein gutes Gehoͤr und
durch Uebung ſo weit gebracht hat, daß er einer
Seits, wenn er ein geſchriebenes Tonſtuͤk ſteht, den Ge-
ſang und die Harmonie deſſelben zu empfinden, und
wenn er ein Stuͤk hoͤret, es in Noten zu ſchreiben,
im Stande iſt. Folglich muß die Fertigkeit der
Ausuͤbung der Muſik der Erlernung des Sazes vor-
hergehen.

Dieſes wird auch uͤberall beobachtet: und hierin
zeigen die Meiſter in der Sezkunſt, die verſtaͤndige
Ueberlegung, die den Schullehrern zu erſtaunlicher
Quaal und zu unerſezlichem Zeitverluſt der Jugend,

faſt

(*) S.
Contra-
punkt.