Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 2. Leipzig, 1774.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

[Spaltenumbruch]

Nat
Graden nach dem Maaße nach welchem die Künste,
Wissenschaften, die Lebensart und die Sitten, den
Einfluß einer langen Bearbeitung erfahren haben.
Jn der rohen sittlichen Natur liegt mehr Stärke;
die Leidenschaften eines Hurons sind weit heftiger,
seine Unternehmungen kühner, als sie in ähnlichen
Umständen bey einem Europäer sind. So sind auch
Homers Krieger in ihren Handlungen heftiger und
in ihren Reden nachdrüklicher, als man izt unter
uns ist. Seyt kurzem scheinen einige deutsche Dich-
ter und Kunstrichter es zur Regel zu machen, jene
rohere Natur, wegen ihrer vorzüglichen Energie zu
poetischen Schilderungen vorzuziehen. Dagegen
haben wir schon an einem andern Ort (*) einige
Erinnerungen vorgebracht. Hier merken wir noch
an, daß überhaupt ein Dichter den besondern Zwek
seines Werks wol zu überlegen hat, um die Wahl
der Gegenstände danach zu bestimmen. Jst es seine
Absicht bloße Schilderungen zu machen, die durch
die Stärke der natürlichen Empfindungen rühren
sollen; so mag er immer den Stoff aus der rohe-
sten Natur nehmen: wir werden seine Schilde-
rungen mit Vergnügen sehen, und sie werden uns
zu verschiedenen Betrachtungen über die menschliche
Natur Gelegenheit geben; so wie die Erzählungen
der Reisebeschreiber die unter die wildesten Völker
gerathen, oder in die ausserordentlichsten Unglüks-
fälle gestürzt worden sind, uns in Erstaunen sezen,
und mancherley Betrachtungen veranlassen. Wir
werden solche Gedichte lesen, wie wir die Schilde-
rungen eines Homers, Oßians und Theokrits lesen.
Aber so bald der Dichter nicht blos interessant, son-
dern nüzlich seyn will; so muß er bey der Natur
bleiben, wie sie sich izt unter uns zeiget. Es ist
schweerlich abzusehen, was für einen Nuzen ein
Drama auf einer europäischen Schaubühne haben
könnte, dessen handelnde Personen Caraiben, oder
Huronen in ihrer wahren, höchst kräftigen Natur
wären. Zum Unterricht für den Philosophen, der
gerne den Menschen in seiner rohesten Natur voll-
kommen gut geschildert zu sehen wünschet, könnte
das Werk allerdings dienen. Aber dieses liegt außer
dem Zwek der schönen Künste.

Jch weiß wol, daß man die französischen Tragö-
diendichter durchgehends darüber tadelt, daß sie grie-
chischen Helden französische Sitten und Charaktere
geben. Aber ihre Trauerspiele würden darum noch
nicht besser seyn, wenn sie einen Agamemnon und
[Spaltenumbruch]

Nat
andre Personen aus jener Zeit nach der Wahrheit
schilderten. Der Fehler liegt in der Wahl des Stoffs
selbst, der sich für Frankreich und für die Sitten
des Landes nicht schiket. Je mehr eine Nation ihre
Sitten durch Vernunft und Geschmak verfeinert
hat, je mehr müssen auch die Werke der Kunst diese
Stimmung haben, wenn sie einen der Kunst anstän-
digen Zwek erreichen sollen.

Nebenpfeiler.
(Baukunst.)

Die neben den Säulen, oder Hauptpfeilern einer
Bogenstellung stehenden kleinern Pfeiler auf denen die
Bogen aufstehen. Die Art, wie sie angebracht wer-
den, ist in der im Artikel Bogenstellung befindlichen
Zeichnung zu sehen. Jn Bogenstellungen sind sie
wesentliche Theile, weil sie die Bogen unterstüzen
müssen. Sie bestehen, wie die Hauptpfeiler aus
drey wesentlichen Theilen, dem Stamm, dem Fuß
und dem Knauff, der hier Kämpfer, oder Jmpost
genennt wird. Aber der Fuß der Nebenpfeiler ist
allemal ohne Glieder, und eine bloße Plinthe, der
Kämpfer aber wird nicht nach Art des Knauffs der
Säulen oder der Hauptpfeiler, sondern nach der
Art eines bloßen Gesimses gemacht. Was übri-
gens wegen der Höhe und Verhältnissen der Neben-
pfeiler zu beobachten ist, kommt in den Artikeln Bo-
genstellung und Kämpfer vor.

Nebensachen.
(Schöne Künste)

Sind Sachen, die in Werken der Kunst der Haupt-
sache, wodurch die abgeziehlte Vorstellung würklich
erwekt wird, noch beygefügt werden. Jn einem
historischen Gemählde sind die handelnden Personen
die Hauptsache; sie allein, ohne irgend etwas hinzu-
gefügtes, erweken die Vorstellung der Handlung, die
der Zwek des Mahlers war. Was zur Scene ge-
hört, ist Nebensache. Jm Drama sind die Perso-
nen, ohne welche die Handlung nicht vollständig
könnte verrichtet werden; ihre Charaktere, Anschläge
und Unternehmungen, wodurch der Ausgang der
Sache seine Bestimmung bekommt, die Hauptsa-
chen. Der Ort, wo die Handlung geschieht, die
Personen, die in der Natur der Handlung, in den
Verwiklungen, Auflösungen und im Ausgang der-
selben nichts ändern, sind Nebensachen.

Es
(*) S.
Nachdruk.

[Spaltenumbruch]

Nat
Graden nach dem Maaße nach welchem die Kuͤnſte,
Wiſſenſchaften, die Lebensart und die Sitten, den
Einfluß einer langen Bearbeitung erfahren haben.
Jn der rohen ſittlichen Natur liegt mehr Staͤrke;
die Leidenſchaften eines Hurons ſind weit heftiger,
ſeine Unternehmungen kuͤhner, als ſie in aͤhnlichen
Umſtaͤnden bey einem Europaͤer ſind. So ſind auch
Homers Krieger in ihren Handlungen heftiger und
in ihren Reden nachdruͤklicher, als man izt unter
uns iſt. Seyt kurzem ſcheinen einige deutſche Dich-
ter und Kunſtrichter es zur Regel zu machen, jene
rohere Natur, wegen ihrer vorzuͤglichen Energie zu
poetiſchen Schilderungen vorzuziehen. Dagegen
haben wir ſchon an einem andern Ort (*) einige
Erinnerungen vorgebracht. Hier merken wir noch
an, daß uͤberhaupt ein Dichter den beſondern Zwek
ſeines Werks wol zu uͤberlegen hat, um die Wahl
der Gegenſtaͤnde danach zu beſtimmen. Jſt es ſeine
Abſicht bloße Schilderungen zu machen, die durch
die Staͤrke der natuͤrlichen Empfindungen ruͤhren
ſollen; ſo mag er immer den Stoff aus der rohe-
ſten Natur nehmen: wir werden ſeine Schilde-
rungen mit Vergnuͤgen ſehen, und ſie werden uns
zu verſchiedenen Betrachtungen uͤber die menſchliche
Natur Gelegenheit geben; ſo wie die Erzaͤhlungen
der Reiſebeſchreiber die unter die wildeſten Voͤlker
gerathen, oder in die auſſerordentlichſten Ungluͤks-
faͤlle geſtuͤrzt worden ſind, uns in Erſtaunen ſezen,
und mancherley Betrachtungen veranlaſſen. Wir
werden ſolche Gedichte leſen, wie wir die Schilde-
rungen eines Homers, Oßians und Theokrits leſen.
Aber ſo bald der Dichter nicht blos intereſſant, ſon-
dern nuͤzlich ſeyn will; ſo muß er bey der Natur
bleiben, wie ſie ſich izt unter uns zeiget. Es iſt
ſchweerlich abzuſehen, was fuͤr einen Nuzen ein
Drama auf einer europaͤiſchen Schaubuͤhne haben
koͤnnte, deſſen handelnde Perſonen Caraiben, oder
Huronen in ihrer wahren, hoͤchſt kraͤftigen Natur
waͤren. Zum Unterricht fuͤr den Philoſophen, der
gerne den Menſchen in ſeiner roheſten Natur voll-
kommen gut geſchildert zu ſehen wuͤnſchet, koͤnnte
das Werk allerdings dienen. Aber dieſes liegt außer
dem Zwek der ſchoͤnen Kuͤnſte.

Jch weiß wol, daß man die franzoͤſiſchen Tragoͤ-
diendichter durchgehends daruͤber tadelt, daß ſie grie-
chiſchen Helden franzoͤſiſche Sitten und Charaktere
geben. Aber ihre Trauerſpiele wuͤrden darum noch
nicht beſſer ſeyn, wenn ſie einen Agamemnon und
[Spaltenumbruch]

Nat
andre Perſonen aus jener Zeit nach der Wahrheit
ſchilderten. Der Fehler liegt in der Wahl des Stoffs
ſelbſt, der ſich fuͤr Frankreich und fuͤr die Sitten
des Landes nicht ſchiket. Je mehr eine Nation ihre
Sitten durch Vernunft und Geſchmak verfeinert
hat, je mehr muͤſſen auch die Werke der Kunſt dieſe
Stimmung haben, wenn ſie einen der Kunſt anſtaͤn-
digen Zwek erreichen ſollen.

Nebenpfeiler.
(Baukunſt.)

Die neben den Saͤulen, oder Hauptpfeilern einer
Bogenſtellung ſtehenden kleinern Pfeiler auf denen die
Bogen aufſtehen. Die Art, wie ſie angebracht wer-
den, iſt in der im Artikel Bogenſtellung befindlichen
Zeichnung zu ſehen. Jn Bogenſtellungen ſind ſie
weſentliche Theile, weil ſie die Bogen unterſtuͤzen
muͤſſen. Sie beſtehen, wie die Hauptpfeiler aus
drey weſentlichen Theilen, dem Stamm, dem Fuß
und dem Knauff, der hier Kaͤmpfer, oder Jmpoſt
genennt wird. Aber der Fuß der Nebenpfeiler iſt
allemal ohne Glieder, und eine bloße Plinthe, der
Kaͤmpfer aber wird nicht nach Art des Knauffs der
Saͤulen oder der Hauptpfeiler, ſondern nach der
Art eines bloßen Geſimſes gemacht. Was uͤbri-
gens wegen der Hoͤhe und Verhaͤltniſſen der Neben-
pfeiler zu beobachten iſt, kommt in den Artikeln Bo-
genſtellung und Kaͤmpfer vor.

Nebenſachen.
(Schoͤne Kuͤnſte)

Sind Sachen, die in Werken der Kunſt der Haupt-
ſache, wodurch die abgeziehlte Vorſtellung wuͤrklich
erwekt wird, noch beygefuͤgt werden. Jn einem
hiſtoriſchen Gemaͤhlde ſind die handelnden Perſonen
die Hauptſache; ſie allein, ohne irgend etwas hinzu-
gefuͤgtes, erweken die Vorſtellung der Handlung, die
der Zwek des Mahlers war. Was zur Scene ge-
hoͤrt, iſt Nebenſache. Jm Drama ſind die Perſo-
nen, ohne welche die Handlung nicht vollſtaͤndig
koͤnnte verrichtet werden; ihre Charaktere, Anſchlaͤge
und Unternehmungen, wodurch der Ausgang der
Sache ſeine Beſtimmung bekommt, die Hauptſa-
chen. Der Ort, wo die Handlung geſchieht, die
Perſonen, die in der Natur der Handlung, in den
Verwiklungen, Aufloͤſungen und im Ausgang der-
ſelben nichts aͤndern, ſind Nebenſachen.

Es
(*) S.
Nachdruk.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0231" n="814[796]"/><cb/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Nat</hi></fw><lb/>
Graden nach dem Maaße nach welchem die Ku&#x0364;n&#x017F;te,<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften, die Lebensart und die Sitten, den<lb/>
Einfluß einer langen Bearbeitung erfahren haben.<lb/>
Jn der rohen &#x017F;ittlichen Natur liegt mehr Sta&#x0364;rke;<lb/>
die Leiden&#x017F;chaften eines <hi rendition="#fr">Hurons</hi> &#x017F;ind weit heftiger,<lb/>
&#x017F;eine Unternehmungen ku&#x0364;hner, als &#x017F;ie in a&#x0364;hnlichen<lb/>
Um&#x017F;ta&#x0364;nden bey einem Europa&#x0364;er &#x017F;ind. So &#x017F;ind auch<lb/>
Homers Krieger in ihren Handlungen heftiger und<lb/>
in ihren Reden nachdru&#x0364;klicher, als man izt unter<lb/>
uns i&#x017F;t. Seyt kurzem &#x017F;cheinen einige deut&#x017F;che Dich-<lb/>
ter und Kun&#x017F;trichter es zur Regel zu machen, jene<lb/>
rohere Natur, wegen ihrer vorzu&#x0364;glichen Energie zu<lb/>
poeti&#x017F;chen Schilderungen vorzuziehen. Dagegen<lb/>
haben wir &#x017F;chon an einem andern Ort <note place="foot" n="(*)">S.<lb/>
Nachdruk.</note> einige<lb/>
Erinnerungen vorgebracht. Hier merken wir noch<lb/>
an, daß u&#x0364;berhaupt ein Dichter den be&#x017F;ondern Zwek<lb/>
&#x017F;eines Werks wol zu u&#x0364;berlegen hat, um die Wahl<lb/>
der Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde danach zu be&#x017F;timmen. J&#x017F;t es &#x017F;eine<lb/>
Ab&#x017F;icht bloße Schilderungen zu machen, die durch<lb/>
die Sta&#x0364;rke der natu&#x0364;rlichen Empfindungen ru&#x0364;hren<lb/>
&#x017F;ollen; &#x017F;o mag er immer den Stoff aus der rohe-<lb/>
&#x017F;ten Natur nehmen: wir werden &#x017F;eine Schilde-<lb/>
rungen mit Vergnu&#x0364;gen &#x017F;ehen, und &#x017F;ie werden uns<lb/>
zu ver&#x017F;chiedenen Betrachtungen u&#x0364;ber die men&#x017F;chliche<lb/>
Natur Gelegenheit geben; &#x017F;o wie die Erza&#x0364;hlungen<lb/>
der Rei&#x017F;ebe&#x017F;chreiber die unter die wilde&#x017F;ten Vo&#x0364;lker<lb/>
gerathen, oder in die au&#x017F;&#x017F;erordentlich&#x017F;ten Unglu&#x0364;ks-<lb/>
fa&#x0364;lle ge&#x017F;tu&#x0364;rzt worden &#x017F;ind, uns in Er&#x017F;taunen &#x017F;ezen,<lb/>
und mancherley Betrachtungen veranla&#x017F;&#x017F;en. Wir<lb/>
werden &#x017F;olche Gedichte le&#x017F;en, wie wir die Schilde-<lb/>
rungen eines Homers, Oßians und Theokrits le&#x017F;en.<lb/>
Aber &#x017F;o bald der Dichter nicht blos intere&#x017F;&#x017F;ant, &#x017F;on-<lb/>
dern nu&#x0364;zlich &#x017F;eyn will; &#x017F;o muß er bey der Natur<lb/>
bleiben, wie &#x017F;ie &#x017F;ich izt unter uns zeiget. Es i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;chweerlich abzu&#x017F;ehen, was fu&#x0364;r einen Nuzen ein<lb/>
Drama auf einer europa&#x0364;i&#x017F;chen Schaubu&#x0364;hne haben<lb/>
ko&#x0364;nnte, de&#x017F;&#x017F;en handelnde Per&#x017F;onen Caraiben, oder<lb/>
Huronen in ihrer wahren, ho&#x0364;ch&#x017F;t kra&#x0364;ftigen Natur<lb/>
wa&#x0364;ren. Zum Unterricht fu&#x0364;r den Philo&#x017F;ophen, der<lb/>
gerne den Men&#x017F;chen in &#x017F;einer rohe&#x017F;ten Natur voll-<lb/>
kommen gut ge&#x017F;childert zu &#x017F;ehen wu&#x0364;n&#x017F;chet, ko&#x0364;nnte<lb/>
das Werk allerdings dienen. Aber die&#x017F;es liegt außer<lb/>
dem Zwek der &#x017F;cho&#x0364;nen Ku&#x0364;n&#x017F;te.</p><lb/>
          <p>Jch weiß wol, daß man die franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen Trago&#x0364;-<lb/>
diendichter durchgehends daru&#x0364;ber tadelt, daß &#x017F;ie grie-<lb/>
chi&#x017F;chen Helden franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;che Sitten und Charaktere<lb/>
geben. Aber ihre Trauer&#x017F;piele wu&#x0364;rden darum noch<lb/>
nicht be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eyn, wenn &#x017F;ie einen Agamemnon und<lb/><cb/>
<fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Nat</hi></fw><lb/>
andre Per&#x017F;onen aus jener Zeit nach der Wahrheit<lb/>
&#x017F;childerten. Der Fehler liegt in der Wahl des Stoffs<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, der &#x017F;ich fu&#x0364;r Frankreich und fu&#x0364;r die Sitten<lb/>
des Landes nicht &#x017F;chiket. Je mehr eine Nation ihre<lb/>
Sitten durch Vernunft und Ge&#x017F;chmak verfeinert<lb/>
hat, je mehr mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en auch die Werke der Kun&#x017F;t die&#x017F;e<lb/>
Stimmung haben, wenn &#x017F;ie einen der Kun&#x017F;t an&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digen Zwek erreichen &#x017F;ollen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#g">Nebenpfeiler</hi>.<lb/>
(Baukun&#x017F;t.)</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>ie neben den Sa&#x0364;ulen, oder Hauptpfeilern einer<lb/>
Bogen&#x017F;tellung &#x017F;tehenden kleinern Pfeiler auf denen die<lb/>
Bogen auf&#x017F;tehen. Die Art, wie &#x017F;ie angebracht wer-<lb/>
den, i&#x017F;t in der im Artikel Bogen&#x017F;tellung befindlichen<lb/>
Zeichnung zu &#x017F;ehen. Jn Bogen&#x017F;tellungen &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
we&#x017F;entliche Theile, weil &#x017F;ie die Bogen unter&#x017F;tu&#x0364;zen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Sie be&#x017F;tehen, wie die Hauptpfeiler aus<lb/>
drey we&#x017F;entlichen Theilen, dem Stamm, dem Fuß<lb/>
und dem Knauff, der hier Ka&#x0364;mpfer, oder <hi rendition="#fr">Jmpo&#x017F;t</hi><lb/>
genennt wird. Aber der Fuß der Nebenpfeiler i&#x017F;t<lb/>
allemal ohne Glieder, und eine bloße Plinthe, der<lb/>
Ka&#x0364;mpfer aber wird nicht nach Art des Knauffs der<lb/>
Sa&#x0364;ulen oder der Hauptpfeiler, &#x017F;ondern nach der<lb/>
Art eines bloßen Ge&#x017F;im&#x017F;es gemacht. Was u&#x0364;bri-<lb/>
gens wegen der Ho&#x0364;he und Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en der Neben-<lb/>
pfeiler zu beobachten i&#x017F;t, kommt in den Artikeln Bo-<lb/>
gen&#x017F;tellung und Ka&#x0364;mpfer vor.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#g">Neben&#x017F;achen</hi>.<lb/>
(Scho&#x0364;ne Ku&#x0364;n&#x017F;te)</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">S</hi>ind Sachen, die in Werken der Kun&#x017F;t der Haupt-<lb/>
&#x017F;ache, wodurch die abgeziehlte Vor&#x017F;tellung wu&#x0364;rklich<lb/>
erwekt wird, noch beygefu&#x0364;gt werden. Jn einem<lb/>
hi&#x017F;tori&#x017F;chen Gema&#x0364;hlde &#x017F;ind die handelnden Per&#x017F;onen<lb/>
die Haupt&#x017F;ache; &#x017F;ie allein, ohne irgend etwas hinzu-<lb/>
gefu&#x0364;gtes, erweken die Vor&#x017F;tellung der Handlung, die<lb/>
der Zwek des Mahlers war. Was zur Scene ge-<lb/>
ho&#x0364;rt, i&#x017F;t Neben&#x017F;ache. Jm Drama &#x017F;ind die Per&#x017F;o-<lb/>
nen, ohne welche die Handlung nicht voll&#x017F;ta&#x0364;ndig<lb/>
ko&#x0364;nnte verrichtet werden; ihre Charaktere, An&#x017F;chla&#x0364;ge<lb/>
und Unternehmungen, wodurch der Ausgang der<lb/>
Sache &#x017F;eine Be&#x017F;timmung bekommt, die Haupt&#x017F;a-<lb/>
chen. Der Ort, wo die Handlung ge&#x017F;chieht, die<lb/>
Per&#x017F;onen, die in der Natur der Handlung, in den<lb/>
Verwiklungen, Auflo&#x0364;&#x017F;ungen und im Ausgang der-<lb/>
&#x017F;elben nichts a&#x0364;ndern, &#x017F;ind Neben&#x017F;achen.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[814[796]/0231] Nat Nat Graden nach dem Maaße nach welchem die Kuͤnſte, Wiſſenſchaften, die Lebensart und die Sitten, den Einfluß einer langen Bearbeitung erfahren haben. Jn der rohen ſittlichen Natur liegt mehr Staͤrke; die Leidenſchaften eines Hurons ſind weit heftiger, ſeine Unternehmungen kuͤhner, als ſie in aͤhnlichen Umſtaͤnden bey einem Europaͤer ſind. So ſind auch Homers Krieger in ihren Handlungen heftiger und in ihren Reden nachdruͤklicher, als man izt unter uns iſt. Seyt kurzem ſcheinen einige deutſche Dich- ter und Kunſtrichter es zur Regel zu machen, jene rohere Natur, wegen ihrer vorzuͤglichen Energie zu poetiſchen Schilderungen vorzuziehen. Dagegen haben wir ſchon an einem andern Ort (*) einige Erinnerungen vorgebracht. Hier merken wir noch an, daß uͤberhaupt ein Dichter den beſondern Zwek ſeines Werks wol zu uͤberlegen hat, um die Wahl der Gegenſtaͤnde danach zu beſtimmen. Jſt es ſeine Abſicht bloße Schilderungen zu machen, die durch die Staͤrke der natuͤrlichen Empfindungen ruͤhren ſollen; ſo mag er immer den Stoff aus der rohe- ſten Natur nehmen: wir werden ſeine Schilde- rungen mit Vergnuͤgen ſehen, und ſie werden uns zu verſchiedenen Betrachtungen uͤber die menſchliche Natur Gelegenheit geben; ſo wie die Erzaͤhlungen der Reiſebeſchreiber die unter die wildeſten Voͤlker gerathen, oder in die auſſerordentlichſten Ungluͤks- faͤlle geſtuͤrzt worden ſind, uns in Erſtaunen ſezen, und mancherley Betrachtungen veranlaſſen. Wir werden ſolche Gedichte leſen, wie wir die Schilde- rungen eines Homers, Oßians und Theokrits leſen. Aber ſo bald der Dichter nicht blos intereſſant, ſon- dern nuͤzlich ſeyn will; ſo muß er bey der Natur bleiben, wie ſie ſich izt unter uns zeiget. Es iſt ſchweerlich abzuſehen, was fuͤr einen Nuzen ein Drama auf einer europaͤiſchen Schaubuͤhne haben koͤnnte, deſſen handelnde Perſonen Caraiben, oder Huronen in ihrer wahren, hoͤchſt kraͤftigen Natur waͤren. Zum Unterricht fuͤr den Philoſophen, der gerne den Menſchen in ſeiner roheſten Natur voll- kommen gut geſchildert zu ſehen wuͤnſchet, koͤnnte das Werk allerdings dienen. Aber dieſes liegt außer dem Zwek der ſchoͤnen Kuͤnſte. Jch weiß wol, daß man die franzoͤſiſchen Tragoͤ- diendichter durchgehends daruͤber tadelt, daß ſie grie- chiſchen Helden franzoͤſiſche Sitten und Charaktere geben. Aber ihre Trauerſpiele wuͤrden darum noch nicht beſſer ſeyn, wenn ſie einen Agamemnon und andre Perſonen aus jener Zeit nach der Wahrheit ſchilderten. Der Fehler liegt in der Wahl des Stoffs ſelbſt, der ſich fuͤr Frankreich und fuͤr die Sitten des Landes nicht ſchiket. Je mehr eine Nation ihre Sitten durch Vernunft und Geſchmak verfeinert hat, je mehr muͤſſen auch die Werke der Kunſt dieſe Stimmung haben, wenn ſie einen der Kunſt anſtaͤn- digen Zwek erreichen ſollen. Nebenpfeiler. (Baukunſt.) Die neben den Saͤulen, oder Hauptpfeilern einer Bogenſtellung ſtehenden kleinern Pfeiler auf denen die Bogen aufſtehen. Die Art, wie ſie angebracht wer- den, iſt in der im Artikel Bogenſtellung befindlichen Zeichnung zu ſehen. Jn Bogenſtellungen ſind ſie weſentliche Theile, weil ſie die Bogen unterſtuͤzen muͤſſen. Sie beſtehen, wie die Hauptpfeiler aus drey weſentlichen Theilen, dem Stamm, dem Fuß und dem Knauff, der hier Kaͤmpfer, oder Jmpoſt genennt wird. Aber der Fuß der Nebenpfeiler iſt allemal ohne Glieder, und eine bloße Plinthe, der Kaͤmpfer aber wird nicht nach Art des Knauffs der Saͤulen oder der Hauptpfeiler, ſondern nach der Art eines bloßen Geſimſes gemacht. Was uͤbri- gens wegen der Hoͤhe und Verhaͤltniſſen der Neben- pfeiler zu beobachten iſt, kommt in den Artikeln Bo- genſtellung und Kaͤmpfer vor. Nebenſachen. (Schoͤne Kuͤnſte) Sind Sachen, die in Werken der Kunſt der Haupt- ſache, wodurch die abgeziehlte Vorſtellung wuͤrklich erwekt wird, noch beygefuͤgt werden. Jn einem hiſtoriſchen Gemaͤhlde ſind die handelnden Perſonen die Hauptſache; ſie allein, ohne irgend etwas hinzu- gefuͤgtes, erweken die Vorſtellung der Handlung, die der Zwek des Mahlers war. Was zur Scene ge- hoͤrt, iſt Nebenſache. Jm Drama ſind die Perſo- nen, ohne welche die Handlung nicht vollſtaͤndig koͤnnte verrichtet werden; ihre Charaktere, Anſchlaͤge und Unternehmungen, wodurch der Ausgang der Sache ſeine Beſtimmung bekommt, die Hauptſa- chen. Der Ort, wo die Handlung geſchieht, die Perſonen, die in der Natur der Handlung, in den Verwiklungen, Aufloͤſungen und im Ausgang der- ſelben nichts aͤndern, ſind Nebenſachen. Es (*) S. Nachdruk.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_theorie02_1774
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_theorie02_1774/231
Zitationshilfe: Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 2. Leipzig, 1774, S. 814[796]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sulzer_theorie02_1774/231>, abgerufen am 20.11.2024.