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Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835.

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Sechstes Kapitel. §. 72.
Sechstes Kapitel.
Reden Jesu in den drei ersten
Evangelien. *)
§. 72.
Die Bergrede.

In dem weiteren Verlauf des öffentlichen Lebens Jesu
lassen sich von den Begebenheiten diejenigen Reden ab-
sondern, welche nicht bloss Accidenzen von Begebenhei-
ten, sondern selbstständige Ganze bilden; wiewohl dieser
Unterschied immerhin ein fliessender ist, und von man-
chem Redestück, wegen des veranlassenden Ereignisses,
behauptet werden kann, es sollte unter die Begebenheiten,
so wie von mancher Begebenheit, wegen der daran sich
knüpfenden Erörterungen, sie sollte zu den Reden gestellt
werden. Da ferner zwischen den drei ersten Evangelisten
und dem vierten namentlich auch in Hinsicht auf die Reden
eine solche Differenz stattfindet, dass dieser mit jenen nur
wenige einzelne Aussprüche gemein hat: so sind die Re-
den Jesu bei den Synoptikern und die bei Johannes einer
abgesonderten Betrachtung zu unterwerfen. Unter sich
verhalten sich in diesem Stück die drei ersten Evangeli-
sten so, dass Matthäus gerne grössere Massen von Reden
Jesu zusammenstellt, welche sich bei Lukas an verschie-
dene Orte und Anlässe vertheilt finden, wobei jedoch jeder
von beiden auch wieder eigenthümliche Redestücke für sich
hat; bei Markus tritt das Element der Reden sehr zurück.
Es wird demnach das Zweckmässigste sein, wenn wir zu-

*) Was auf Leiden, Tod und Wiederkunft sich bezieht, bleibt
auch hier aufgespart.
Sechstes Kapitel. §. 72.
Sechstes Kapitel.
Reden Jesu in den drei ersten
Evangelien. *)
§. 72.
Die Bergrede.

In dem weiteren Verlauf des öffentlichen Lebens Jesu
lassen sich von den Begebenheiten diejenigen Reden ab-
sondern, welche nicht bloſs Accidenzen von Begebenhei-
ten, sondern selbstständige Ganze bilden; wiewohl dieser
Unterschied immerhin ein flieſsender ist, und von man-
chem Redestück, wegen des veranlassenden Ereignisses,
behauptet werden kann, es sollte unter die Begebenheiten,
so wie von mancher Begebenheit, wegen der daran sich
knüpfenden Erörterungen, sie sollte zu den Reden gestellt
werden. Da ferner zwischen den drei ersten Evangelisten
und dem vierten namentlich auch in Hinsicht auf die Reden
eine solche Differenz stattfindet, daſs dieser mit jenen nur
wenige einzelne Aussprüche gemein hat: so sind die Re-
den Jesu bei den Synoptikern und die bei Johannes einer
abgesonderten Betrachtung zu unterwerfen. Unter sich
verhalten sich in diesem Stück die drei ersten Evangeli-
sten so, daſs Matthäus gerne gröſsere Massen von Reden
Jesu zusammenstellt, welche sich bei Lukas an verschie-
dene Orte und Anlässe vertheilt finden, wobei jedoch jeder
von beiden auch wieder eigenthümliche Redestücke für sich
hat; bei Markus tritt das Element der Reden sehr zurück.
Es wird demnach das Zweckmäſsigste sein, wenn wir zu-

*) Was auf Leiden, Tod und Wiederkunft sich bezieht, bleibt
auch hier aufgespart.
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[569/0593] Sechstes Kapitel. §. 72. Sechstes Kapitel. Reden Jesu in den drei ersten Evangelien. *) §. 72. Die Bergrede. In dem weiteren Verlauf des öffentlichen Lebens Jesu lassen sich von den Begebenheiten diejenigen Reden ab- sondern, welche nicht bloſs Accidenzen von Begebenhei- ten, sondern selbstständige Ganze bilden; wiewohl dieser Unterschied immerhin ein flieſsender ist, und von man- chem Redestück, wegen des veranlassenden Ereignisses, behauptet werden kann, es sollte unter die Begebenheiten, so wie von mancher Begebenheit, wegen der daran sich knüpfenden Erörterungen, sie sollte zu den Reden gestellt werden. Da ferner zwischen den drei ersten Evangelisten und dem vierten namentlich auch in Hinsicht auf die Reden eine solche Differenz stattfindet, daſs dieser mit jenen nur wenige einzelne Aussprüche gemein hat: so sind die Re- den Jesu bei den Synoptikern und die bei Johannes einer abgesonderten Betrachtung zu unterwerfen. Unter sich verhalten sich in diesem Stück die drei ersten Evangeli- sten so, daſs Matthäus gerne gröſsere Massen von Reden Jesu zusammenstellt, welche sich bei Lukas an verschie- dene Orte und Anlässe vertheilt finden, wobei jedoch jeder von beiden auch wieder eigenthümliche Redestücke für sich hat; bei Markus tritt das Element der Reden sehr zurück. Es wird demnach das Zweckmäſsigste sein, wenn wir zu- *) Was auf Leiden, Tod und Wiederkunft sich bezieht, bleibt auch hier aufgespart.

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Zitationshilfe: Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835, S. 569. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus01_1835/593>, abgerufen am 21.12.2024.