Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

zupflichten weiß/ welche fast insgesamt einen eckel vor allen solchen englischen bü-
ehern scheinen zu haben/ und es unserer kirchen vor eine schande halten/ wo wir
uns solcher fremden arbeit bedienen. Dieses leugne ich zwar nicht/ daß ich in
denjenigen die ich gelesen/ meistentheils einige reformirte hypotheses gefunden/
so dann wünschete auch/ daß die liebe leute mit mehrer und deutlicher unterschei-
dung des gesetzes und evangelii, so dann der rechtfertigung und heiligung/ auch
der wiedergeburt und erneurung/ ihre schrifften verfasset und damit vor vieler miß-
deutung verwahret hätten. Jndessen hoffe ich nicht/ daß die eingemischte ihrer
religion propria oder conclusiones, die zuweilen mit unterlauffen/ einen in der
erkäntnüß der wahrheit wolgegründeten leser sonderlich irren können/ und werden
wir keine mängel bey denselben finden/ die wir nicht auch in den lieben alten/ so
gar berühmter väter/ schrifften eben so wohl/ oder manchmal noch schwerere/ an-
treffen/ die wir ihnen dennoch wissen zu gut zu halten/ und daher weder die lesung
derselben mißrathen/ noch die beybehaltung derselben unserer evangelischen kirchen
zur schanden deuten. So bedencke ich auch allemal dieses dabey/ daß wir weder
solche bücher gemeiniglich dazu lesen/ noch auch sie meistens von ihren autoribus
dazu mögen verfasset worden seyn/ daß man daraus den grund des glaubens/
wo alle solche articuli aufs deutlichste von einander zu unterscheiden sind/ lernen
müssen/ sondern derselbe wird aus unsern eigenen am sichersten und gewissesten
erlernet: wo man nachmalen solche bücher zur hand nimmet/ theils zu fernerer
unterrichtung des lebens/ theils zu erweckung der andacht/ so bedarffs nicht alle-
mal so gantz sorgfältiger unterscheidung der dinge/ die wie sie in theoria wahrhaff-
tig sehr unterschieden/ gleichsam in praxi fast conjunctissima sind: daher wo auch
nicht allemal die nöthige accuration in den davon führenden discoursen ange-
troffen wird/ muß uns solches nicht irren/ aufs wenigste wirds denen ohne das ge-
gründeten ohne anstoß seyn. Auf diese weise habe bisher die englische bücher angese-
hen/ und kan also meines Hn. fleiß/ welchen er zu einiger deroselben version ange-
wendet/ nicht unbilligen/ um so vielmehr/ weil ich nechstmals von einem vornehmen
und sehr gelehrten staatsmann gehöret/ welcher als von dergleichen materie gere-
det wurde/ bezeugte/ daß er noch weniges gesehen/ so nachdrücklich gnug/ und
wie es billig seyn solte/ aus dem englischen übersetzet wäre/ daraus also schliesse/
daß solche sprache oder was darinnen zur erbauung geschrieben/ noch wol würdig
seye/ daß gute leute einigen fleiß ferner darauf wenden.

6. Jul. 1682.

SECTIO XXI.
Von dem recht geistliche schrifften aus-
zugeben.

Das ſiebende Capitel.

zupflichten weiß/ welche faſt insgeſamt einen eckel vor allen ſolchen engliſchen buͤ-
ehern ſcheinen zu haben/ und es unſerer kirchen vor eine ſchande halten/ wo wir
uns ſolcher fremden arbeit bedienen. Dieſes leugne ich zwar nicht/ daß ich in
denjenigen die ich geleſen/ meiſtentheils einige reformirte hypotheſes gefunden/
ſo dann wuͤnſchete auch/ daß die liebe leute mit mehrer und deutlicher unterſchei-
dung des geſetzes und evangelii, ſo dann der rechtfertigung und heiligung/ auch
der wiedergeburt und erneurung/ ihre ſchrifften verfaſſet und damit vor vieler miß-
deutung verwahret haͤtten. Jndeſſen hoffe ich nicht/ daß die eingemiſchte ihrer
religion propria oder concluſiones, die zuweilen mit unterlauffen/ einen in der
erkaͤntnuͤß der wahrheit wolgegruͤndeten leſer ſonderlich irren koͤnnen/ und werden
wir keine maͤngel bey denſelben finden/ die wir nicht auch in den lieben alten/ ſo
gar beruͤhmter vaͤter/ ſchrifften eben ſo wohl/ oder manchmal noch ſchwerere/ an-
treffen/ die wir ihnen dennoch wiſſen zu gut zu halten/ und daher weder die leſung
derſelben mißrathen/ noch die beybehaltung derſelben unſerer evangeliſchen kirchen
zur ſchanden deuten. So bedencke ich auch allemal dieſes dabey/ daß wir weder
ſolche buͤcher gemeiniglich dazu leſen/ noch auch ſie meiſtens von ihren autoribus
dazu moͤgen verfaſſet worden ſeyn/ daß man daraus den grund des glaubens/
wo alle ſolche articuli aufs deutlichſte von einander zu unterſcheiden ſind/ lernen
muͤſſen/ ſondern derſelbe wird aus unſern eigenen am ſicherſten und gewiſſeſten
erlernet: wo man nachmalen ſolche buͤcher zur hand nimmet/ theils zu fernerer
unterrichtung des lebens/ theils zu erweckung der andacht/ ſo bedarffs nicht alle-
mal ſo gantz ſorgfaͤltiger unterſcheidung der dinge/ die wie ſie in theoria wahrhaff-
tig ſehr unterſchieden/ gleichſam in praxi faſt conjunctiſſima ſind: daher wo auch
nicht allemal die noͤthige accuration in den davon fuͤhrenden diſcourſen ange-
troffen wird/ muß uns ſolches nicht irren/ aufs wenigſte wirds denen ohne das ge-
gruͤndeten ohne anſtoß ſeyn. Auf dieſe weiſe habe bisher die engliſche buͤcher angeſe-
hen/ und kan alſo meines Hn. fleiß/ welchen er zu einiger deroſelben verſion ange-
wendet/ nicht unbilligen/ um ſo vielmehr/ weil ich nechſtmals von einem vornehmen
und ſehr gelehrten ſtaatsmann gehoͤret/ welcher als von dergleichen materie gere-
det wurde/ bezeugte/ daß er noch weniges geſehen/ ſo nachdruͤcklich gnug/ und
wie es billig ſeyn ſolte/ aus dem engliſchen uͤberſetzet waͤre/ daraus alſo ſchlieſſe/
daß ſolche ſprache oder was darinnen zur erbauung geſchrieben/ noch wol wuͤrdig
ſeye/ daß gute leute einigen fleiß ferner darauf wenden.

6. Jul. 1682.

SECTIO XXI.
Von dem recht geiſtliche ſchrifften aus-
zugeben.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0474" n="462"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
zupflichten weiß/ welche fa&#x017F;t insge&#x017F;amt einen eckel vor allen &#x017F;olchen engli&#x017F;chen bu&#x0364;-<lb/>
ehern &#x017F;cheinen zu haben/ und es un&#x017F;erer kirchen vor eine &#x017F;chande halten/ wo wir<lb/>
uns &#x017F;olcher fremden arbeit bedienen. Die&#x017F;es leugne ich zwar nicht/ daß ich in<lb/>
denjenigen die ich gele&#x017F;en/ mei&#x017F;tentheils einige <hi rendition="#aq">reformirte hypothe&#x017F;es</hi> gefunden/<lb/>
&#x017F;o dann wu&#x0364;n&#x017F;chete auch/ daß die liebe leute mit mehrer und deutlicher unter&#x017F;chei-<lb/>
dung des ge&#x017F;etzes und <hi rendition="#aq">evangelii,</hi> &#x017F;o dann der rechtfertigung und heiligung/ auch<lb/>
der wiedergeburt und erneurung/ ihre &#x017F;chrifften verfa&#x017F;&#x017F;et und damit vor vieler miß-<lb/>
deutung verwahret ha&#x0364;tten. Jnde&#x017F;&#x017F;en hoffe ich nicht/ daß die eingemi&#x017F;chte ihrer<lb/><hi rendition="#aq">religion propria</hi> oder <hi rendition="#aq">conclu&#x017F;iones,</hi> die zuweilen mit unterlauffen/ einen in der<lb/>
erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß der wahrheit wolgegru&#x0364;ndeten le&#x017F;er &#x017F;onderlich irren ko&#x0364;nnen/ und werden<lb/>
wir keine ma&#x0364;ngel bey den&#x017F;elben finden/ die wir nicht auch in den lieben alten/ &#x017F;o<lb/>
gar beru&#x0364;hmter va&#x0364;ter/ &#x017F;chrifften eben &#x017F;o wohl/ oder manchmal noch &#x017F;chwerere/ an-<lb/>
treffen/ die wir ihnen dennoch wi&#x017F;&#x017F;en zu gut zu halten/ und daher weder die le&#x017F;ung<lb/>
der&#x017F;elben mißrathen/ noch die beybehaltung der&#x017F;elben un&#x017F;erer evangeli&#x017F;chen kirchen<lb/>
zur &#x017F;chanden deuten. So bedencke ich auch allemal die&#x017F;es dabey/ daß wir weder<lb/>
&#x017F;olche bu&#x0364;cher gemeiniglich dazu le&#x017F;en/ noch auch &#x017F;ie mei&#x017F;tens von ihren <hi rendition="#aq">autoribus</hi><lb/>
dazu mo&#x0364;gen verfa&#x017F;&#x017F;et worden &#x017F;eyn/ daß man daraus den grund des glaubens/<lb/>
wo alle &#x017F;olche <hi rendition="#aq">articuli</hi> aufs deutlich&#x017F;te von einander zu unter&#x017F;cheiden &#x017F;ind/ lernen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern der&#x017F;elbe wird aus un&#x017F;ern eigenen am &#x017F;icher&#x017F;ten und gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten<lb/>
erlernet: wo man nachmalen &#x017F;olche bu&#x0364;cher zur hand nimmet/ theils zu fernerer<lb/>
unterrichtung des lebens/ theils zu erweckung der andacht/ &#x017F;o bedarffs nicht alle-<lb/>
mal &#x017F;o gantz &#x017F;orgfa&#x0364;ltiger unter&#x017F;cheidung der dinge/ die wie &#x017F;ie in <hi rendition="#aq">theoria</hi> wahrhaff-<lb/>
tig &#x017F;ehr unter&#x017F;chieden/ gleich&#x017F;am in <hi rendition="#aq">praxi</hi> fa&#x017F;t <hi rendition="#aq">conjuncti&#x017F;&#x017F;ima</hi> &#x017F;ind: daher wo auch<lb/>
nicht allemal die no&#x0364;thige <hi rendition="#aq">accuration</hi> in den davon fu&#x0364;hrenden <hi rendition="#aq">di&#x017F;cour&#x017F;</hi>en ange-<lb/>
troffen wird/ muß uns &#x017F;olches nicht irren/ aufs wenig&#x017F;te wirds denen ohne das ge-<lb/>
gru&#x0364;ndeten ohne an&#x017F;toß &#x017F;eyn. Auf die&#x017F;e wei&#x017F;e habe bisher die engli&#x017F;che bu&#x0364;cher ange&#x017F;e-<lb/>
hen/ und kan al&#x017F;o meines Hn. fleiß/ welchen er zu einiger dero&#x017F;elben <hi rendition="#aq">ver&#x017F;ion</hi> ange-<lb/>
wendet/ nicht unbilligen/ um &#x017F;o vielmehr/ weil ich nech&#x017F;tmals von einem vornehmen<lb/>
und &#x017F;ehr gelehrten &#x017F;taatsmann geho&#x0364;ret/ welcher als von dergleichen <hi rendition="#aq">materie</hi> gere-<lb/>
det wurde/ bezeugte/ daß er noch weniges ge&#x017F;ehen/ &#x017F;o nachdru&#x0364;cklich gnug/ und<lb/>
wie es billig &#x017F;eyn &#x017F;olte/ aus dem engli&#x017F;chen u&#x0364;ber&#x017F;etzet wa&#x0364;re/ daraus al&#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
daß &#x017F;olche &#x017F;prache oder was darinnen zur erbauung ge&#x017F;chrieben/ noch wol wu&#x0364;rdig<lb/>
&#x017F;eye/ daß gute leute einigen fleiß ferner darauf wenden.</p>
            <dateline> <hi rendition="#aq">6. Jul. 1682.</hi> </dateline>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">SECTIO XXI.</hi><lb/>
Von dem recht gei&#x017F;tliche &#x017F;chrifften aus-<lb/>
zugeben.</hi> </head><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[462/0474] Das ſiebende Capitel. zupflichten weiß/ welche faſt insgeſamt einen eckel vor allen ſolchen engliſchen buͤ- ehern ſcheinen zu haben/ und es unſerer kirchen vor eine ſchande halten/ wo wir uns ſolcher fremden arbeit bedienen. Dieſes leugne ich zwar nicht/ daß ich in denjenigen die ich geleſen/ meiſtentheils einige reformirte hypotheſes gefunden/ ſo dann wuͤnſchete auch/ daß die liebe leute mit mehrer und deutlicher unterſchei- dung des geſetzes und evangelii, ſo dann der rechtfertigung und heiligung/ auch der wiedergeburt und erneurung/ ihre ſchrifften verfaſſet und damit vor vieler miß- deutung verwahret haͤtten. Jndeſſen hoffe ich nicht/ daß die eingemiſchte ihrer religion propria oder concluſiones, die zuweilen mit unterlauffen/ einen in der erkaͤntnuͤß der wahrheit wolgegruͤndeten leſer ſonderlich irren koͤnnen/ und werden wir keine maͤngel bey denſelben finden/ die wir nicht auch in den lieben alten/ ſo gar beruͤhmter vaͤter/ ſchrifften eben ſo wohl/ oder manchmal noch ſchwerere/ an- treffen/ die wir ihnen dennoch wiſſen zu gut zu halten/ und daher weder die leſung derſelben mißrathen/ noch die beybehaltung derſelben unſerer evangeliſchen kirchen zur ſchanden deuten. So bedencke ich auch allemal dieſes dabey/ daß wir weder ſolche buͤcher gemeiniglich dazu leſen/ noch auch ſie meiſtens von ihren autoribus dazu moͤgen verfaſſet worden ſeyn/ daß man daraus den grund des glaubens/ wo alle ſolche articuli aufs deutlichſte von einander zu unterſcheiden ſind/ lernen muͤſſen/ ſondern derſelbe wird aus unſern eigenen am ſicherſten und gewiſſeſten erlernet: wo man nachmalen ſolche buͤcher zur hand nimmet/ theils zu fernerer unterrichtung des lebens/ theils zu erweckung der andacht/ ſo bedarffs nicht alle- mal ſo gantz ſorgfaͤltiger unterſcheidung der dinge/ die wie ſie in theoria wahrhaff- tig ſehr unterſchieden/ gleichſam in praxi faſt conjunctiſſima ſind: daher wo auch nicht allemal die noͤthige accuration in den davon fuͤhrenden diſcourſen ange- troffen wird/ muß uns ſolches nicht irren/ aufs wenigſte wirds denen ohne das ge- gruͤndeten ohne anſtoß ſeyn. Auf dieſe weiſe habe bisher die engliſche buͤcher angeſe- hen/ und kan alſo meines Hn. fleiß/ welchen er zu einiger deroſelben verſion ange- wendet/ nicht unbilligen/ um ſo vielmehr/ weil ich nechſtmals von einem vornehmen und ſehr gelehrten ſtaatsmann gehoͤret/ welcher als von dergleichen materie gere- det wurde/ bezeugte/ daß er noch weniges geſehen/ ſo nachdruͤcklich gnug/ und wie es billig ſeyn ſolte/ aus dem engliſchen uͤberſetzet waͤre/ daraus alſo ſchlieſſe/ daß ſolche ſprache oder was darinnen zur erbauung geſchrieben/ noch wol wuͤrdig ſeye/ daß gute leute einigen fleiß ferner darauf wenden. 6. Jul. 1682. SECTIO XXI. Von dem recht geiſtliche ſchrifften aus- zugeben. Es

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/474
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/474>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.