Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC.. IV. SECTIO V.

rer erudition auch rechtschaffene Christen/ und also solche leute seyn/ denen es durch-
aus nicht um ihr eignes weder nutzen noch reputation zu thun seye/ sondern die pur
lauter/ aus reiner liebe gegen GOtt/ und die studirende jugend alles thäten/ und ihre
belohnung von GOtt erwarteten/ mit ihrer blossen nothdurfft überall vergnügt/
so würde zwar eine solche universität starcke invidiam von einigen andern leiden/
auch allerhand spöttliches von sich ausstreuen lassen müssen: Dahero der erste zu-
lauf schlecht würde seyn/ wo aber in einiger zeit durch göttlichen segen etzliche liebe pro-
ben rechtschaffener leute gemacht würden/ oder nur allein wie alles in gutem
schwang auch solcher intention stehe/ und eingerichtet seye/ glaubwürdig kund wür-
de/ so würde in kurtzer frist der zugang stärcker werden/ als man immermehr vorhin
hätte dencken mögen. Denn es sind der ehrlichen und Christlichen leute hin und wie-
der noch manche/ welche kinder haben/ die sie studiren lassen/ und offters angsthafft
sind/ wo sie die ihrige hinschicken sollen/ als die so viele exempel etwa gesehen/ wie
so manche/ die aus ihrer eltern häusern gleichsam als die engel ausgezogen/ an
denen orten/ wo die officinae Spiritus S. seyn sollen/ durch des teufels instrumen-
ta unter bösen gesellschafften gleichsam selbs zu teufeln worden sind/ und also der
eltern hoffnung zu grund gegangen ist. Aber mit was freude schickte man die
seinigen an ein solches ort/ wo die regel Christi die einige grund-gesetze/ und über
dieselbe ernstlich gehalten würde. Damit solte eine solche universität recht ei-
ne zierde des gantzen Teutschlandes/ und eine stätte seyn/ daraus der segen in die
gantze kirche ausgienge. Wo aber solcher zweck nicht wäre/ noch erlanget würde/
so dürften vielleicht die deliberationes von vermehrung der zahl der universitäten
nicht so gar nöthig seyn/ als die wir deroselben gnug haben. Jedoch/ der HErr
HErr/ so alle hertzen in händen hat/ ist mächtig zu thun und auszurichten/ was wir
auch in betrachtung der umstände solten vor unnützlich halten. Dem lasset uns
alles/ so eignes als was die publica anlangt/ befehlen/ und auf ihn hoffen/ er wirds
wol machen/ und die viel tausend täglich aufsteigende seuffzer und thränen nach
der allgemeinen besserung und wiedererstattung des verstöreten Zions nicht lassen
immer vergebens seyn.

den 11. Nov. 1688.

SECTIO V.
Göttlicher rath und grosser nutzen allerley widerwärtigkeit.

Weil mir die ursach u. art der geklagten verfolgung nicht bekant ist/ so ists noch
also/ daß ich nicht recht zu schreiben weiß/ aber hertzlich wünsche/ daß et-
wa dieselbe inner dieses jahrs möge von Gott abgewendet oder doch gelin-
dert worden seyn. Wäre aber solches nicht/ sondern währete dieselbe noch alsofort/
so wünsche Christliche erkäntnüs des göttlichen raths u. getroste gedult/ so dann kräf-
tigen beystand Gottes. Einmal ists gewiß/ daß uns ohne göttl. rath u. willen nichts
begegnen kan/ und also wo wir schon mit unrecht angegriffen werden/ welches
von dem HErren nicht komt/ so ist doch solche zulassung eine heilige schickung des Al-

ler

IV. Theil. h h h

ARTIC.. IV. SECTIO V.

rer erudition auch rechtſchaffene Chriſten/ und alſo ſolche leute ſeyn/ denen es durch-
aus nicht um ihr eignes weder nutzen noch reputation zu thun ſeye/ ſondern die pur
lauter/ aus reiner liebe gegen GOtt/ und die ſtudirende jugend alles thaͤten/ und ihre
belohnung von GOtt erwarteten/ mit ihrer bloſſen nothdurfft uͤberall vergnuͤgt/
ſo wuͤrde zwar eine ſolche univerſitaͤt ſtarcke invidiam von einigen andern leiden/
auch allerhand ſpoͤttliches von ſich ausſtreuen laſſen muͤſſen: Dahero der erſte zu-
lauf ſchlecht wuͤrde ſeyn/ wo aber in einiger zeit duꝛch goͤttlichen ſegen etzliche liebe pro-
ben rechtſchaffener leute gemacht wuͤrden/ oder nur allein wie alles in gutem
ſchwang auch ſolcher intention ſtehe/ und eingerichtet ſeye/ glaubwuͤrdig kund wuͤr-
de/ ſo wuͤrde in kurtzer friſt der zugang ſtaͤrcker werden/ als man immermehr vorhin
haͤtte dencken moͤgen. Denn es ſind der ehrlichen und Chriſtlichen leute hin und wie-
der noch manche/ welche kinder haben/ die ſie ſtudiren laſſen/ und offters angſthafft
ſind/ wo ſie die ihrige hinſchicken ſollen/ als die ſo viele exempel etwa geſehen/ wie
ſo manche/ die aus ihrer eltern haͤuſern gleichſam als die engel ausgezogen/ an
denen orten/ wo die officinæ Spiritus S. ſeyn ſollen/ durch des teufels inſtrumen-
ta unter boͤſen geſellſchafften gleichſam ſelbs zu teufeln worden ſind/ und alſo der
eltern hoffnung zu grund gegangen iſt. Aber mit was freude ſchickte man die
ſeinigen an ein ſolches ort/ wo die regel Chriſti die einige grund-geſetze/ und uͤber
dieſelbe ernſtlich gehalten wuͤrde. Damit ſolte eine ſolche univerſitaͤt recht ei-
ne zierde des gantzen Teutſchlandes/ und eine ſtaͤtte ſeyn/ daraus der ſegen in die
gantze kirche ausgienge. Wo aber ſolcher zweck nicht waͤre/ noch erlanget wuͤrde/
ſo duͤrften vielleicht die deliberationes von vermehrung der zahl der univerſitaͤten
nicht ſo gar noͤthig ſeyn/ als die wir deroſelben gnug haben. Jedoch/ der HErr
HErr/ ſo alle hertzen in haͤnden hat/ iſt maͤchtig zu thun und auszurichten/ was wir
auch in betrachtung der umſtaͤnde ſolten vor unnuͤtzlich halten. Dem laſſet uns
alles/ ſo eignes als was die publica anlangt/ befehlen/ und auf ihn hoffen/ er wirds
wol machen/ und die viel tauſend taͤglich aufſteigende ſeuffzer und thraͤnen nach
der allgemeinen beſſerung und wiedererſtattung des verſtoͤreten Zions nicht laſſen
immer vergebens ſeyn.

den 11. Nov. 1688.

SECTIO V.
Goͤttlicher rath und groſſer nutzen allerley widerwaͤrtigkeit.

Weil mir die urſach u. art der geklagten verfolgung nicht bekant iſt/ ſo iſts noch
alſo/ daß ich nicht recht zu ſchreiben weiß/ aber hertzlich wuͤnſche/ daß et-
wa dieſelbe inner dieſes jahrs moͤge von Gott abgewendet oder doch gelin-
dert worden ſeyn. Waͤre aber ſolches nicht/ ſondern waͤhrete dieſelbe noch alſofort/
ſo wuͤnſche Chriſtliche erkaͤntnuͤs des goͤttlichen raths u. getroſte gedult/ ſo dann kraͤf-
tigen beyſtand Gottes. Einmal iſts gewiß/ daß uns ohne goͤttl. rath u. willen nichts
begegnen kan/ und alſo wo wir ſchon mit unrecht angegriffen werden/ welches
von dem HErren nicht komt/ ſo iſt doch ſolche zulaſſung eine heilige ſchickung des Al-

ler

IV. Theil. h h h

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0437" n="425"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC.. IV. SECTIO V.</hi></hi></fw><lb/>
rer <hi rendition="#aq">erudition</hi> auch recht&#x017F;chaffene Chri&#x017F;ten/ und al&#x017F;o &#x017F;olche leute &#x017F;eyn/ denen es durch-<lb/>
aus nicht um ihr eignes weder nutzen noch <hi rendition="#aq">reputation</hi> zu thun &#x017F;eye/ &#x017F;ondern die pur<lb/>
lauter/ aus reiner liebe gegen GOtt/ und die &#x017F;tudirende jugend alles tha&#x0364;ten/ und ihre<lb/>
belohnung von GOtt erwarteten/ mit ihrer blo&#x017F;&#x017F;en nothdurfft u&#x0364;berall vergnu&#x0364;gt/<lb/>
&#x017F;o wu&#x0364;rde zwar eine &#x017F;olche univer&#x017F;ita&#x0364;t &#x017F;tarcke <hi rendition="#aq">invidiam</hi> von einigen andern leiden/<lb/>
auch allerhand &#x017F;po&#x0364;ttliches von &#x017F;ich aus&#x017F;treuen la&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: Dahero der er&#x017F;te zu-<lb/>
lauf &#x017F;chlecht wu&#x0364;rde &#x017F;eyn/ wo aber in einiger zeit du&#xA75B;ch go&#x0364;ttlichen &#x017F;egen etzliche liebe pro-<lb/>
ben recht&#x017F;chaffener leute gemacht wu&#x0364;rden/ oder nur allein wie alles in gutem<lb/>
&#x017F;chwang auch &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">intention</hi> &#x017F;tehe/ und eingerichtet &#x017F;eye/ glaubwu&#x0364;rdig kund wu&#x0364;r-<lb/>
de/ &#x017F;o wu&#x0364;rde in kurtzer fri&#x017F;t der zugang &#x017F;ta&#x0364;rcker werden/ als man immermehr vorhin<lb/>
ha&#x0364;tte dencken mo&#x0364;gen. Denn es &#x017F;ind der ehrlichen und Chri&#x017F;tlichen leute hin und wie-<lb/>
der noch manche/ welche kinder haben/ die &#x017F;ie &#x017F;tudiren la&#x017F;&#x017F;en/ und offters ang&#x017F;thafft<lb/>
&#x017F;ind/ wo &#x017F;ie die ihrige hin&#x017F;chicken &#x017F;ollen/ als die &#x017F;o viele exempel etwa ge&#x017F;ehen/ wie<lb/>
&#x017F;o manche/ die aus ihrer eltern ha&#x0364;u&#x017F;ern gleich&#x017F;am als die engel ausgezogen/ an<lb/>
denen orten/ wo die <hi rendition="#aq">officinæ Spiritus S.</hi> &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ durch des teufels <hi rendition="#aq">in&#x017F;trumen-<lb/>
ta</hi> unter bo&#x0364;&#x017F;en ge&#x017F;ell&#x017F;chafften gleich&#x017F;am &#x017F;elbs zu teufeln worden &#x017F;ind/ und al&#x017F;o der<lb/>
eltern hoffnung zu grund gegangen i&#x017F;t. Aber mit was freude &#x017F;chickte man die<lb/>
&#x017F;einigen an ein &#x017F;olches ort/ wo die regel Chri&#x017F;ti die einige grund-ge&#x017F;etze/ und u&#x0364;ber<lb/>
die&#x017F;elbe ern&#x017F;tlich gehalten wu&#x0364;rde. Damit &#x017F;olte eine &#x017F;olche univer&#x017F;ita&#x0364;t recht ei-<lb/>
ne zierde des gantzen Teut&#x017F;chlandes/ und eine &#x017F;ta&#x0364;tte &#x017F;eyn/ daraus der &#x017F;egen in die<lb/>
gantze kirche ausgienge. Wo aber &#x017F;olcher zweck nicht wa&#x0364;re/ noch erlanget wu&#x0364;rde/<lb/>
&#x017F;o du&#x0364;rften vielleicht die <hi rendition="#aq">deliberationes</hi> von vermehrung der zahl der univer&#x017F;ita&#x0364;ten<lb/>
nicht &#x017F;o gar no&#x0364;thig &#x017F;eyn/ als die wir dero&#x017F;elben gnug haben. Jedoch/ der HErr<lb/>
HErr/ &#x017F;o alle hertzen in ha&#x0364;nden hat/ i&#x017F;t ma&#x0364;chtig zu thun und auszurichten/ was wir<lb/>
auch in betrachtung der um&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;olten vor unnu&#x0364;tzlich halten. Dem la&#x017F;&#x017F;et uns<lb/>
alles/ &#x017F;o eignes als was die <hi rendition="#aq">publica</hi> anlangt/ befehlen/ und auf ihn hoffen/ er wirds<lb/>
wol machen/ und die viel tau&#x017F;end ta&#x0364;glich auf&#x017F;teigende &#x017F;euffzer und thra&#x0364;nen nach<lb/>
der allgemeinen be&#x017F;&#x017F;erung und wiederer&#x017F;tattung des ver&#x017F;to&#x0364;reten Zions nicht la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
immer vergebens &#x017F;eyn.</p>
            <dateline>den <hi rendition="#aq">11. Nov. 1688.</hi></dateline>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> V.</hi><lb/>
Go&#x0364;ttlicher rath und gro&#x017F;&#x017F;er nutzen allerley widerwa&#x0364;rtigkeit.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>eil mir die ur&#x017F;ach u. art der geklagten verfolgung nicht bekant i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;ts noch<lb/>
al&#x017F;o/ daß ich nicht recht zu &#x017F;chreiben weiß/ aber hertzlich wu&#x0364;n&#x017F;che/ daß et-<lb/>
wa die&#x017F;elbe inner die&#x017F;es jahrs mo&#x0364;ge von Gott abgewendet oder doch gelin-<lb/>
dert worden &#x017F;eyn. Wa&#x0364;re aber &#x017F;olches nicht/ &#x017F;ondern wa&#x0364;hrete die&#x017F;elbe noch al&#x017F;ofort/<lb/>
&#x017F;o wu&#x0364;n&#x017F;che Chri&#x017F;tliche erka&#x0364;ntnu&#x0364;s des go&#x0364;ttlichen raths u. getro&#x017F;te gedult/ &#x017F;o dann kra&#x0364;f-<lb/>
tigen bey&#x017F;tand Gottes. Einmal i&#x017F;ts gewiß/ daß uns ohne go&#x0364;ttl. rath u. willen nichts<lb/>
begegnen kan/ und al&#x017F;o wo wir &#x017F;chon mit unrecht angegriffen werden/ welches<lb/>
von dem HErren nicht komt/ &#x017F;o i&#x017F;t doch &#x017F;olche zula&#x017F;&#x017F;ung eine heilige &#x017F;chickung des Al-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Theil. h h h</fw><fw place="bottom" type="catch">ler</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[425/0437] ARTIC.. IV. SECTIO V. rer erudition auch rechtſchaffene Chriſten/ und alſo ſolche leute ſeyn/ denen es durch- aus nicht um ihr eignes weder nutzen noch reputation zu thun ſeye/ ſondern die pur lauter/ aus reiner liebe gegen GOtt/ und die ſtudirende jugend alles thaͤten/ und ihre belohnung von GOtt erwarteten/ mit ihrer bloſſen nothdurfft uͤberall vergnuͤgt/ ſo wuͤrde zwar eine ſolche univerſitaͤt ſtarcke invidiam von einigen andern leiden/ auch allerhand ſpoͤttliches von ſich ausſtreuen laſſen muͤſſen: Dahero der erſte zu- lauf ſchlecht wuͤrde ſeyn/ wo aber in einiger zeit duꝛch goͤttlichen ſegen etzliche liebe pro- ben rechtſchaffener leute gemacht wuͤrden/ oder nur allein wie alles in gutem ſchwang auch ſolcher intention ſtehe/ und eingerichtet ſeye/ glaubwuͤrdig kund wuͤr- de/ ſo wuͤrde in kurtzer friſt der zugang ſtaͤrcker werden/ als man immermehr vorhin haͤtte dencken moͤgen. Denn es ſind der ehrlichen und Chriſtlichen leute hin und wie- der noch manche/ welche kinder haben/ die ſie ſtudiren laſſen/ und offters angſthafft ſind/ wo ſie die ihrige hinſchicken ſollen/ als die ſo viele exempel etwa geſehen/ wie ſo manche/ die aus ihrer eltern haͤuſern gleichſam als die engel ausgezogen/ an denen orten/ wo die officinæ Spiritus S. ſeyn ſollen/ durch des teufels inſtrumen- ta unter boͤſen geſellſchafften gleichſam ſelbs zu teufeln worden ſind/ und alſo der eltern hoffnung zu grund gegangen iſt. Aber mit was freude ſchickte man die ſeinigen an ein ſolches ort/ wo die regel Chriſti die einige grund-geſetze/ und uͤber dieſelbe ernſtlich gehalten wuͤrde. Damit ſolte eine ſolche univerſitaͤt recht ei- ne zierde des gantzen Teutſchlandes/ und eine ſtaͤtte ſeyn/ daraus der ſegen in die gantze kirche ausgienge. Wo aber ſolcher zweck nicht waͤre/ noch erlanget wuͤrde/ ſo duͤrften vielleicht die deliberationes von vermehrung der zahl der univerſitaͤten nicht ſo gar noͤthig ſeyn/ als die wir deroſelben gnug haben. Jedoch/ der HErr HErr/ ſo alle hertzen in haͤnden hat/ iſt maͤchtig zu thun und auszurichten/ was wir auch in betrachtung der umſtaͤnde ſolten vor unnuͤtzlich halten. Dem laſſet uns alles/ ſo eignes als was die publica anlangt/ befehlen/ und auf ihn hoffen/ er wirds wol machen/ und die viel tauſend taͤglich aufſteigende ſeuffzer und thraͤnen nach der allgemeinen beſſerung und wiedererſtattung des verſtoͤreten Zions nicht laſſen immer vergebens ſeyn. den 11. Nov. 1688. SECTIO V. Goͤttlicher rath und groſſer nutzen allerley widerwaͤrtigkeit. Weil mir die urſach u. art der geklagten verfolgung nicht bekant iſt/ ſo iſts noch alſo/ daß ich nicht recht zu ſchreiben weiß/ aber hertzlich wuͤnſche/ daß et- wa dieſelbe inner dieſes jahrs moͤge von Gott abgewendet oder doch gelin- dert worden ſeyn. Waͤre aber ſolches nicht/ ſondern waͤhrete dieſelbe noch alſofort/ ſo wuͤnſche Chriſtliche erkaͤntnuͤs des goͤttlichen raths u. getroſte gedult/ ſo dann kraͤf- tigen beyſtand Gottes. Einmal iſts gewiß/ daß uns ohne goͤttl. rath u. willen nichts begegnen kan/ und alſo wo wir ſchon mit unrecht angegriffen werden/ welches von dem HErren nicht komt/ ſo iſt doch ſolche zulaſſung eine heilige ſchickung des Al- ler IV. Theil. h h h

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/437
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/437>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.