Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

ben die gewißheit des gantzen Göttlichen worts/ so ferne seye/ zugleich mit hinfallen
müste. Hingegen kan an dem mir angenehmen Arndtio auch gantz wohl tragen/
daß er anderst davor gehalten/ und würde von ihm auch wohl härtere terminos
ohne unwillen vortragen/ ob zwar auch nicht in abrede bin/ daß mir sein suffragi-
um, da ihn GOtt auch dazu geführet/ würde angenehm gewesen seyn. Hie muß
es nur heissen/ ekastos en to idio noi plerophoreistho. wegen Jurieu buch wird sich
geliebter bruder errinneren/ daß mir vieles/ aber nicht alles/ darinnen gefallen/ was
aber den punct anlangt/ ob alles erfüllet seye/ oder nicht/ was in den Propheten
stehet/ bin ich nicht in abrede daß ich der negativae so fest anhange/ daß ich davor
halte/ ein kluger Mann/ welcher aber die authorität der schrifft sonsten nicht hoch
hielte/ solte in seinem atheismo kaum kräfftiger bekräfftiget/ und die schrifft einer
vanitet zu beschuldigen/ verleitet werden/ als wo er von vielen orten der schrifft hö-
ret/ die man sagen will/ daß sie schon erfüllet seyn/ da man so viele arbeit offt brau-
chen muß/ eine solche erfüllung zuzeigen/ und man nach allem angewendeten fleiß
doch kaum siehet/ worin die erfüllung stecken solle/ da dannoch wie die weissagun-
gen dunckel sind/ hingegen die erfüllung ein solches licht/ und nicht eben so dunckel
wider seyn muß. Ja ich dencke offt daran/ daß eben dieses die Juden auch gegen
uns desto mehr verstockt/ da wir unterschiedliche prophezeyungen als bereits erfül-
let erklähren/ wo sie gewiß sehen/ daß unsere vorgebende erfüllung/ der vortreflich-
keit der verheissung bey weitem nicht gleich komme. Wie mich also versichert hal-
te/ daß die Propheten/ so von dem reich Christi reden/ offt auf das gantze neue te-
stament gehen/ so wolte ja nicht gern/ daß alles was sie geschrieben/ allein in den an-
fang desselben eingeschrenckt würde/ sondern glaube/ daß etwa vielmehr ihrer wort
auf die folgende/ auch itzige/ und letzte zeiten sehen/ ob ich wohl bekenne/ daß mein
pfund sich so weit nicht erstrecke/ sondern es mir gehet wie einem/ der eine sache von
weitem siehet/ der aber wol warnimmet/ es seye dieses und jenes nicht/ aber doch auch
nicht was es sey recht unterscheiden kan. Also sehe manches/ daß es eben dasjenige
nicht seyn könne/ was etwa man offt als eine bereits geschehene erfüllung angeben
will/ ob ich wol die rechte wahre erklärung zugeben auch nicht vermögend bin. Nun
der Herr öffne uns allen mehr und mehr die augen in seinem wort/ dessen reichthum
immer weiter und tieffer einzusehen/ zu seinem so viel mehrern preiß. 10. Oct. 1687.

SECTIO XVIII.

Uber (Dan. Kleschii) tractat de Bestia bicorni
die der König in Franckreich seyn solle. Sandhagens ga-
be in Propheticis. Ungrische gefahr.

ES ist mir vergangene woche zwey tage nach einander Herr D. Pfeif-
fers paqvetlein/ so dann dessen eigenes wohl zuhanden kommen/ und ob

zwar

Das ſechſte Capitel.

ben die gewißheit des gantzen Goͤttlichen worts/ ſo ferne ſeye/ zugleich mit hinfallen
muͤſte. Hingegen kan an dem mir angenehmen Arndtio auch gantz wohl tragen/
daß er anderſt davor gehalten/ und wuͤrde von ihm auch wohl haͤrtere terminos
ohne unwillen vortragen/ ob zwar auch nicht in abrede bin/ daß mir ſein ſuffragi-
um, da ihn GOtt auch dazu gefuͤhret/ wuͤrde angenehm geweſen ſeyn. Hie muß
es nur heiſſen/ ἕκαστος ἐν τῶ ἰδίῳ νοῒ πληροφορείσϑω. wegen Jurieu buch wird ſich
geliebter bruder errinneren/ daß mir vieles/ aber nicht alles/ darinnen gefallen/ was
aber den punct anlangt/ ob alles erfuͤllet ſeye/ oder nicht/ was in den Propheten
ſtehet/ bin ich nicht in abrede daß ich der negativæ ſo feſt anhange/ daß ich davor
halte/ ein kluger Mann/ welcher aber die authoritaͤt der ſchrifft ſonſten nicht hoch
hielte/ ſolte in ſeinem atheismo kaum kraͤfftiger bekraͤfftiget/ und die ſchrifft einer
vanitet zu beſchuldigen/ verleitet werden/ als wo er von vielen orten der ſchrifft hoͤ-
ret/ die man ſagen will/ daß ſie ſchon erfuͤllet ſeyn/ da man ſo viele arbeit offt brau-
chen muß/ eine ſolche erfuͤllung zuzeigen/ und man nach allem angewendeten fleiß
doch kaum ſiehet/ worin die erfuͤllung ſtecken ſolle/ da dannoch wie die weiſſagun-
gen dunckel ſind/ hingegen die erfuͤllung ein ſolches licht/ und nicht eben ſo dunckel
wider ſeyn muß. Ja ich dencke offt daran/ daß eben dieſes die Juden auch gegen
uns deſto mehr verſtockt/ da wir unterſchiedliche prophezeyungen als bereits erfuͤl-
let erklaͤhren/ wo ſie gewiß ſehen/ daß unſere vorgebende erfuͤllung/ der vortreflich-
keit der verheiſſung bey weitem nicht gleich komme. Wie mich alſo verſichert hal-
te/ daß die Propheten/ ſo von dem reich Chriſti reden/ offt auf das gantze neue te-
ſtament gehen/ ſo wolte ja nicht gern/ daß alles was ſie geſchrieben/ allein in den an-
fang deſſelben eingeſchrenckt wuͤrde/ ſondern glaube/ daß etwa vielmehr ihrer wort
auf die folgende/ auch itzige/ und letzte zeiten ſehen/ ob ich wohl bekenne/ daß mein
pfund ſich ſo weit nicht erſtrecke/ ſondern es mir gehet wie einem/ der eine ſache von
weitem ſiehet/ der aber wol warnim̃et/ es ſeye dieſes und jenes nicht/ aber doch auch
nicht was es ſey recht unterſcheiden kan. Alſo ſehe manches/ daß es eben dasjenige
nicht ſeyn koͤnne/ was etwa man offt als eine bereits geſchehene erfuͤllung angeben
will/ ob ich wol die rechte wahre erklaͤrung zugeben auch nicht vermoͤgend bin. Nun
der Herr oͤffne uns allen mehr und mehr die augen in ſeinem wort/ deſſen reichthum
immer weiter und tieffer einzuſehen/ zu ſeinem ſo viel mehrern preiß. 10. Oct. 1687.

SECTIO XVIII.

Uber (Dan. Kleſchii) tractat de Beſtia bicorni
die der Koͤnig in Franckreich ſeyn ſolle. Sandhagens ga-
be in Propheticis. Ungriſche gefahr.

ES iſt mir vergangene woche zwey tage nach einander Herr D. Pfeif-
fers paqvetlein/ ſo dann deſſen eigenes wohl zuhanden kommen/ und ob

zwar

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0752" n="734"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
ben die gewißheit des gantzen Go&#x0364;ttlichen worts/ &#x017F;o ferne &#x017F;eye/ zugleich mit hinfallen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te. Hingegen kan an dem mir angenehmen <hi rendition="#aq">Arndtio</hi> auch gantz wohl tragen/<lb/>
daß er ander&#x017F;t davor gehalten/ und wu&#x0364;rde von ihm auch wohl ha&#x0364;rtere <hi rendition="#aq">terminos</hi><lb/>
ohne unwillen vortragen/ ob zwar auch nicht in abrede bin/ daß mir &#x017F;ein <hi rendition="#aq">&#x017F;uffragi-<lb/>
um,</hi> da ihn GOtt auch dazu gefu&#x0364;hret/ wu&#x0364;rde angenehm gewe&#x017F;en &#x017F;eyn. Hie muß<lb/>
es nur hei&#x017F;&#x017F;en/ &#x1F15;&#x03BA;&#x03B1;&#x03C3;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F10;&#x03BD; &#x03C4;&#x1FF6; &#x1F30;&#x03B4;&#x03AF;&#x1FF3; &#x03BD;&#x03BF;&#x1FD2; &#x03C0;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C6;&#x03BF;&#x03C1;&#x03B5;&#x03AF;&#x03C3;&#x03D1;&#x03C9;. wegen <hi rendition="#aq">Jurieu</hi> buch wird &#x017F;ich<lb/>
geliebter bruder errinneren/ daß mir vieles/ aber nicht alles/ darinnen gefallen/ was<lb/>
aber den punct anlangt/ ob alles erfu&#x0364;llet &#x017F;eye/ oder nicht/ was in den Propheten<lb/>
&#x017F;tehet/ bin ich nicht in abrede daß ich der <hi rendition="#aq">negativæ</hi> &#x017F;o fe&#x017F;t anhange/ daß ich davor<lb/>
halte/ ein kluger Mann/ welcher aber die <hi rendition="#aq">authorit</hi>a&#x0364;t der &#x017F;chrifft &#x017F;on&#x017F;ten nicht hoch<lb/>
hielte/ &#x017F;olte in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">atheismo</hi> kaum kra&#x0364;fftiger bekra&#x0364;fftiget/ und die &#x017F;chrifft einer<lb/><hi rendition="#aq">vanitet</hi> zu be&#x017F;chuldigen/ verleitet werden/ als wo er von vielen orten der &#x017F;chrifft ho&#x0364;-<lb/>
ret/ die man &#x017F;agen will/ daß &#x017F;ie &#x017F;chon erfu&#x0364;llet &#x017F;eyn/ da man &#x017F;o viele arbeit offt brau-<lb/>
chen muß/ eine &#x017F;olche erfu&#x0364;llung zuzeigen/ und man nach allem angewendeten fleiß<lb/>
doch kaum &#x017F;iehet/ worin die erfu&#x0364;llung &#x017F;tecken &#x017F;olle/ da dannoch wie die wei&#x017F;&#x017F;agun-<lb/>
gen dunckel &#x017F;ind/ hingegen die erfu&#x0364;llung ein &#x017F;olches licht/ und nicht eben &#x017F;o dunckel<lb/>
wider &#x017F;eyn muß. Ja ich dencke offt daran/ daß eben die&#x017F;es die Juden auch gegen<lb/>
uns de&#x017F;to mehr ver&#x017F;tockt/ da wir unter&#x017F;chiedliche prophezeyungen als bereits erfu&#x0364;l-<lb/>
let erkla&#x0364;hren/ wo &#x017F;ie gewiß &#x017F;ehen/ daß un&#x017F;ere vorgebende erfu&#x0364;llung/ der vortreflich-<lb/>
keit der verhei&#x017F;&#x017F;ung bey weitem nicht gleich komme. Wie mich al&#x017F;o ver&#x017F;ichert hal-<lb/>
te/ daß die Propheten/ &#x017F;o von dem reich Chri&#x017F;ti reden/ offt auf das gantze neue te-<lb/>
&#x017F;tament gehen/ &#x017F;o wolte ja nicht gern/ daß alles was &#x017F;ie ge&#x017F;chrieben/ allein in den an-<lb/>
fang de&#x017F;&#x017F;elben einge&#x017F;chrenckt wu&#x0364;rde/ &#x017F;ondern glaube/ daß etwa vielmehr ihrer wort<lb/>
auf die folgende/ auch itzige/ und letzte zeiten &#x017F;ehen/ ob ich wohl bekenne/ daß mein<lb/>
pfund &#x017F;ich &#x017F;o weit nicht er&#x017F;trecke/ &#x017F;ondern es mir gehet wie einem/ der eine &#x017F;ache von<lb/>
weitem &#x017F;iehet/ der aber wol warnim&#x0303;et/ es &#x017F;eye die&#x017F;es und jenes nicht/ aber doch auch<lb/>
nicht was es &#x017F;ey recht unter&#x017F;cheiden kan. Al&#x017F;o &#x017F;ehe manches/ daß es eben dasjenige<lb/>
nicht &#x017F;eyn ko&#x0364;nne/ was etwa man offt als eine bereits ge&#x017F;chehene erfu&#x0364;llung angeben<lb/>
will/ ob ich wol die rechte wahre erkla&#x0364;rung zugeben auch nicht vermo&#x0364;gend bin. Nun<lb/>
der Herr o&#x0364;ffne uns allen mehr und mehr die augen in &#x017F;einem wort/ de&#x017F;&#x017F;en reichthum<lb/>
immer weiter und tieffer einzu&#x017F;ehen/ zu &#x017F;einem &#x017F;o viel mehrern preiß. <hi rendition="#aq">10. Oct. 1687.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XVIII.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Uber</hi> <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">Dan. Kle&#x017F;chii</hi>)</hi> <hi rendition="#fr">tractat</hi> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">de Be&#x017F;tia bicorni</hi> </hi><lb/> <hi rendition="#fr">die der Ko&#x0364;nig in Franckreich &#x017F;eyn &#x017F;olle. Sandhagens ga-<lb/>
be</hi> <hi rendition="#aq">in Propheticis.</hi> <hi rendition="#fr">Ungri&#x017F;che gefahr.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>S i&#x017F;t mir vergangene woche zwey tage nach einander Herr <hi rendition="#aq">D.</hi> Pfeif-<lb/>
fers paqvetlein/ &#x017F;o dann de&#x017F;&#x017F;en eigenes wohl zuhanden kommen/ und ob<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zwar</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[734/0752] Das ſechſte Capitel. ben die gewißheit des gantzen Goͤttlichen worts/ ſo ferne ſeye/ zugleich mit hinfallen muͤſte. Hingegen kan an dem mir angenehmen Arndtio auch gantz wohl tragen/ daß er anderſt davor gehalten/ und wuͤrde von ihm auch wohl haͤrtere terminos ohne unwillen vortragen/ ob zwar auch nicht in abrede bin/ daß mir ſein ſuffragi- um, da ihn GOtt auch dazu gefuͤhret/ wuͤrde angenehm geweſen ſeyn. Hie muß es nur heiſſen/ ἕκαστος ἐν τῶ ἰδίῳ νοῒ πληροφορείσϑω. wegen Jurieu buch wird ſich geliebter bruder errinneren/ daß mir vieles/ aber nicht alles/ darinnen gefallen/ was aber den punct anlangt/ ob alles erfuͤllet ſeye/ oder nicht/ was in den Propheten ſtehet/ bin ich nicht in abrede daß ich der negativæ ſo feſt anhange/ daß ich davor halte/ ein kluger Mann/ welcher aber die authoritaͤt der ſchrifft ſonſten nicht hoch hielte/ ſolte in ſeinem atheismo kaum kraͤfftiger bekraͤfftiget/ und die ſchrifft einer vanitet zu beſchuldigen/ verleitet werden/ als wo er von vielen orten der ſchrifft hoͤ- ret/ die man ſagen will/ daß ſie ſchon erfuͤllet ſeyn/ da man ſo viele arbeit offt brau- chen muß/ eine ſolche erfuͤllung zuzeigen/ und man nach allem angewendeten fleiß doch kaum ſiehet/ worin die erfuͤllung ſtecken ſolle/ da dannoch wie die weiſſagun- gen dunckel ſind/ hingegen die erfuͤllung ein ſolches licht/ und nicht eben ſo dunckel wider ſeyn muß. Ja ich dencke offt daran/ daß eben dieſes die Juden auch gegen uns deſto mehr verſtockt/ da wir unterſchiedliche prophezeyungen als bereits erfuͤl- let erklaͤhren/ wo ſie gewiß ſehen/ daß unſere vorgebende erfuͤllung/ der vortreflich- keit der verheiſſung bey weitem nicht gleich komme. Wie mich alſo verſichert hal- te/ daß die Propheten/ ſo von dem reich Chriſti reden/ offt auf das gantze neue te- ſtament gehen/ ſo wolte ja nicht gern/ daß alles was ſie geſchrieben/ allein in den an- fang deſſelben eingeſchrenckt wuͤrde/ ſondern glaube/ daß etwa vielmehr ihrer wort auf die folgende/ auch itzige/ und letzte zeiten ſehen/ ob ich wohl bekenne/ daß mein pfund ſich ſo weit nicht erſtrecke/ ſondern es mir gehet wie einem/ der eine ſache von weitem ſiehet/ der aber wol warnim̃et/ es ſeye dieſes und jenes nicht/ aber doch auch nicht was es ſey recht unterſcheiden kan. Alſo ſehe manches/ daß es eben dasjenige nicht ſeyn koͤnne/ was etwa man offt als eine bereits geſchehene erfuͤllung angeben will/ ob ich wol die rechte wahre erklaͤrung zugeben auch nicht vermoͤgend bin. Nun der Herr oͤffne uns allen mehr und mehr die augen in ſeinem wort/ deſſen reichthum immer weiter und tieffer einzuſehen/ zu ſeinem ſo viel mehrern preiß. 10. Oct. 1687. SECTIO XVIII. Uber (Dan. Kleſchii) tractat de Beſtia bicorni die der Koͤnig in Franckreich ſeyn ſolle. Sandhagens ga- be in Propheticis. Ungriſche gefahr. ES iſt mir vergangene woche zwey tage nach einander Herr D. Pfeif- fers paqvetlein/ ſo dann deſſen eigenes wohl zuhanden kommen/ und ob zwar

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/752
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 734. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/752>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.