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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.
dahin gerathen/ daß ihm deswegen darnach die einfältige schrifft eckelhafft und ver-
ächtlich würde/ daher jener nunmehr den vorzug bekäme/ sorgte ich die äusserste
gefahr/ und daß es um einen solchen menschen/ wo er nicht bey zeiten wiederum
gerettet würde/ bald gethan seyn möchte. Mein gebet und wunsch ist immer: Hei-
lige uns in deiner warheit/ dein wort ist die warheit. Der HErr erhöre
uns darinnen/ und bewahre uns vor allen nicht nur offenbahrlich bösen/ sondern
auch scheinbaren abwegen/ so sind wir in seiner führung sicher. 29. Maj 1686.

Anhang.
SECTIO I.

Schwehrigkeit göttlichen willen zuerkennen.
Darum vornehmlich zubeten. Gefahr des geistlichen
standes. Vortheil des weltli-
chen.

SEin geliebtes hat mich inniglich ergötzet/ getröstet/ und zu unterschiedlichem
guten anleitung gegeben/ weßwegen sonderlich mich darüber verbunden er-
kenne. Es ist freylich also/ daß wir mit der weltweißheit nichts zu thun/
noch wir Evangelische Prediger uns um dieselbe viel zubekümmern haben/ mit wel-
cher wir doch das werck des HERRN/ so gantz alterius generis ist/ nicht beför-
dern werden. So erkenne auch gerne/ daß wir in einfalt des hertzens/ unser amt in
dem gegenwärtigen zuthun haben/ und als die kinder das künfftige dem weisen
Vater in dem himmel befehlen sollen. Der HErr lehre mich mehr und mehr sol-
ches auch wahrhafftig zu thun/ und also seyn kind zu werden. Mein anliegen ist
meisten dieses/ daß ich in meinem amt so offtmahl sehe/ wie ich dieß und das/ etwa
auch guter meinung/ unterlassen/ und so und so gethan habe/ nachmahl aber aller
erst gewahr worden bin/ wie dieses und jenes damit nicht recht angegriffen/ sondern
dadurch einiges etwa versäumet/ oder auch gutes gehindert worden seye:
So mich nachmal nicht nur betrübet sondern sorgfältig machet/ so offtich wiede-
rum etwas zu thun vorhabe/ ob ichs auch recht angreiffe/ und nicht abermal in
meinung das gute zu fördern/ etwa unwissend solches verhindere. Und das ists/
wo ich offt mich fast nichts resolviren kan/ als der ich willig wäre/ dem willen Got-
tes zu folgen/ da ich denselben erkennen könte/ aber ihn nicht anders als sehr dunckel
und gleichsam durch lauter finster wolcken sehe.

Endlich auch kein gnugsam mittel finde/ als daß ich mit einfältigen kindlichen
gebet/ den Vater der gnaden auruffe/ der mich führen wolle nach seinen wohlge-
fallen. So achte ich mir und vielleicht meistens allen GOtt suchenden seelen kein

ge-

Das ſechſte Capitel.
dahin gerathen/ daß ihm deswegen darnach die einfaͤltige ſchrifft eckelhafft und ver-
aͤchtlich wuͤrde/ daher jener nunmehr den vorzug bekaͤme/ ſorgte ich die aͤuſſerſte
gefahr/ und daß es um einen ſolchen menſchen/ wo er nicht bey zeiten wiederum
gerettet wuͤrde/ bald gethan ſeyn moͤchte. Mein gebet und wunſch iſt immer: Hei-
lige uns in deiner warheit/ dein wort iſt die warheit. Der HErr erhoͤre
uns darinnen/ und bewahre uns vor allen nicht nur offenbahrlich boͤſen/ ſondern
auch ſcheinbaren abwegen/ ſo ſind wir in ſeiner fuͤhrung ſicher. 29. Maj 1686.

Anhang.
SECTIO I.

Schwehrigkeit goͤttlichen willen zuerkennen.
Darum vornehmlich zubeten. Gefahr des geiſtlichen
ſtandes. Vortheil des weltli-
chen.

SEin geliebtes hat mich inniglich ergoͤtzet/ getroͤſtet/ und zu unterſchiedlichem
guten anleitung gegeben/ weßwegen ſonderlich mich daruͤber verbunden er-
kenne. Es iſt freylich alſo/ daß wir mit der weltweißheit nichts zu thun/
noch wir Evangeliſche Prediger uns um dieſelbe viel zubekuͤmmern haben/ mit wel-
cher wir doch das werck des HERRN/ ſo gantz alterius generis iſt/ nicht befoͤr-
dern werden. So erkenne auch gerne/ daß wir in einfalt des hertzens/ unſer amt in
dem gegenwaͤrtigen zuthun haben/ und als die kinder das kuͤnfftige dem weiſen
Vater in dem himmel befehlen ſollen. Der HErr lehre mich mehr und mehr ſol-
ches auch wahrhafftig zu thun/ und alſo ſeyn kind zu werden. Mein anliegen iſt
meiſten dieſes/ daß ich in meinem amt ſo offtmahl ſehe/ wie ich dieß und das/ etwa
auch guter meinung/ unterlaſſen/ und ſo und ſo gethan habe/ nachmahl aber aller
erſt gewahr worden bin/ wie dieſes und jenes damit nicht recht angegriffen/ ſondern
dadurch einiges etwa verſaͤumet/ oder auch gutes gehindert worden ſeye:
So mich nachmal nicht nur betruͤbet ſondern ſorgfaͤltig machet/ ſo offtich wiede-
rum etwas zu thun vorhabe/ ob ichs auch recht angreiffe/ und nicht abermal in
meinung das gute zu foͤrdern/ etwa unwiſſend ſolches verhindere. Und das iſts/
wo ich offt mich faſt nichts reſolviren kan/ als der ich willig waͤre/ dem willen Got-
tes zu folgen/ da ich denſelben erkennen koͤnte/ aber ihn nicht anders als ſehr dunckel
und gleichſam durch lauter finſter wolcken ſehe.

Endlich auch kein gnugſam mittel finde/ als daß ich mit einfaͤltigen kindlichen
gebet/ den Vater der gnaden auruffe/ der mich fuͤhren wolle nach ſeinen wohlge-
fallen. So achte ich mir und vielleicht meiſtens allen GOtt ſuchenden ſeelen kein

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[626/0644] Das ſechſte Capitel. dahin gerathen/ daß ihm deswegen darnach die einfaͤltige ſchrifft eckelhafft und ver- aͤchtlich wuͤrde/ daher jener nunmehr den vorzug bekaͤme/ ſorgte ich die aͤuſſerſte gefahr/ und daß es um einen ſolchen menſchen/ wo er nicht bey zeiten wiederum gerettet wuͤrde/ bald gethan ſeyn moͤchte. Mein gebet und wunſch iſt immer: Hei- lige uns in deiner warheit/ dein wort iſt die warheit. Der HErr erhoͤre uns darinnen/ und bewahre uns vor allen nicht nur offenbahrlich boͤſen/ ſondern auch ſcheinbaren abwegen/ ſo ſind wir in ſeiner fuͤhrung ſicher. 29. Maj 1686. Anhang. SECTIO I. Schwehrigkeit goͤttlichen willen zuerkennen. Darum vornehmlich zubeten. Gefahr des geiſtlichen ſtandes. Vortheil des weltli- chen. SEin geliebtes hat mich inniglich ergoͤtzet/ getroͤſtet/ und zu unterſchiedlichem guten anleitung gegeben/ weßwegen ſonderlich mich daruͤber verbunden er- kenne. Es iſt freylich alſo/ daß wir mit der weltweißheit nichts zu thun/ noch wir Evangeliſche Prediger uns um dieſelbe viel zubekuͤmmern haben/ mit wel- cher wir doch das werck des HERRN/ ſo gantz alterius generis iſt/ nicht befoͤr- dern werden. So erkenne auch gerne/ daß wir in einfalt des hertzens/ unſer amt in dem gegenwaͤrtigen zuthun haben/ und als die kinder das kuͤnfftige dem weiſen Vater in dem himmel befehlen ſollen. Der HErr lehre mich mehr und mehr ſol- ches auch wahrhafftig zu thun/ und alſo ſeyn kind zu werden. Mein anliegen iſt meiſten dieſes/ daß ich in meinem amt ſo offtmahl ſehe/ wie ich dieß und das/ etwa auch guter meinung/ unterlaſſen/ und ſo und ſo gethan habe/ nachmahl aber aller erſt gewahr worden bin/ wie dieſes und jenes damit nicht recht angegriffen/ ſondern dadurch einiges etwa verſaͤumet/ oder auch gutes gehindert worden ſeye: So mich nachmal nicht nur betruͤbet ſondern ſorgfaͤltig machet/ ſo offtich wiede- rum etwas zu thun vorhabe/ ob ichs auch recht angreiffe/ und nicht abermal in meinung das gute zu foͤrdern/ etwa unwiſſend ſolches verhindere. Und das iſts/ wo ich offt mich faſt nichts reſolviren kan/ als der ich willig waͤre/ dem willen Got- tes zu folgen/ da ich denſelben erkennen koͤnte/ aber ihn nicht anders als ſehr dunckel und gleichſam durch lauter finſter wolcken ſehe. Endlich auch kein gnugſam mittel finde/ als daß ich mit einfaͤltigen kindlichen gebet/ den Vater der gnaden auruffe/ der mich fuͤhren wolle nach ſeinen wohlge- fallen. So achte ich mir und vielleicht meiſtens allen GOtt ſuchenden ſeelen kein ge-

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 626. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/644>, abgerufen am 03.03.2025.