Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das sechste Capitel.
hat/ denen die seine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und sich uns ferner so
viel offenbahren wird/ als unser heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei-
nen menschen gewiesen: Finde ich einige bücher/ die mit solcher warheit meines
Heylandes/ als viel ich verstehe/ übereinkommen/ so gebrauche ich mich derselben
so gut ich kan. An keine andere/ ja insgesamt an keine andere menschen-bücher/
sie heissen wie sie wollen/ bin ich gewiesen. Will deswegen zwar nichts verwerffen/
wovon noch zweiffel seyn kan/ weil ich mich damit leicht verstossen könte/ aber/ ohne
einige sorge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller menschlichen Schrifften enthal-
ten/ als billich und vor göttlich erkennen/ dessen keine genugsame kennzeichen habe.
Nun der HERR heilige uns in seiner wahrheit. etc. 1678. m. Maj.

SECTIO XXIX.

Heßisches ausschreiben. Umstossung ei-
gner principiorum.

WAs das Heßen Darmstättische ausschreiben anlanget/ haben sich
auch mehrere gute leuthe darüber verwundert; Sie rühmen gleich-
wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Christliches in solchen absonder-
lichen versamlungen möge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch
nicht schlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas schreiben/ sondern
lassen es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas schreibe: da
doch dieses nicht verbothen werden solte/ wo die sach von solcher gefahr wäre. Wei-
len sie aber nichts als eine eingebildete gefahr der sach entgegen zuhalten vermögen
(denn was die frage betrifft/ ob solche übung der einsetzung und ordnung Christi
gemäß/ so denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apostolischen
seculo, in übung gewesen/ so sie nicht zu stehen wollen/ wird auff den bedörfftigen
fall gar einanders dargethan werden mögen) so bewegt mich solches argument
gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papisten der pro-
miscuae lectioni der heiligen Schrifft/ so sie allen Christen freygelassen wird/
entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun solches argument,
den widersachern gelten lassen gegen einer dem göttlichen willen gemässen/ nützli-
chen und nöthiaen sache/ sondern lehren/ man solte der besorgenden gefahr mit an-
derer vorsichtigkeit begegnen/ so wenig wird es auch gegen diese sache außrichten.
Wir wollen dann bey einem recht seyn lassen/ was wir in gleichen terminis an-
dern nicht gestatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche
unserer Theologorum geschienen in meiner sache beynahen von den unsern weiß
ins gemein beliebten principiis, von der auch den einfältigsten verständlichen klar-

heit

Das ſechſte Capitel.
hat/ denen die ſeine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und ſich uns ferner ſo
viel offenbahren wird/ als unſer heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei-
nen menſchen gewieſen: Finde ich einige buͤcher/ die mit ſolcher warheit meines
Heylandes/ als viel ich verſtehe/ uͤbereinkommen/ ſo gebrauche ich mich derſelben
ſo gut ich kan. An keine andere/ ja insgeſamt an keine andere menſchen-buͤcher/
ſie heiſſen wie ſie wollen/ bin ich gewieſen. Will deswegen zwar nichts verwerffen/
wovon noch zweiffel ſeyn kan/ weil ich mich damit leicht verſtoſſen koͤnte/ aber/ ohne
einige ſorge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller menſchlichen Schrifften enthal-
ten/ als billich und vor goͤttlich erkennen/ deſſen keine genugſame kennzeichen habe.
Nun der HERR heilige uns in ſeiner wahrheit. ꝛc. 1678. m. Maj.

SECTIO XXIX.

Heßiſches ausſchreiben. Umſtoſſung ei-
gner principiorum.

WAs das Heßen Darmſtaͤttiſche ausſchreiben anlanget/ haben ſich
auch mehrere gute leuthe daruͤber verwundert; Sie ruͤhmen gleich-
wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Chriſtliches in ſolchen abſonder-
lichen verſamlungen moͤge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch
nicht ſchlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas ſchreiben/ ſondern
laſſen es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas ſchreibe: da
doch dieſes nicht verbothen werden ſolte/ wo die ſach von ſolcher gefahr waͤre. Wei-
len ſie aber nichts als eine eingebildete gefahr der ſach entgegen zuhalten vermoͤgen
(denn was die frage betrifft/ ob ſolche uͤbung der einſetzung und ordnung Chriſti
gemaͤß/ ſo denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apoſtoliſchen
ſeculo, in uͤbung geweſen/ ſo ſie nicht zu ſtehen wollen/ wird auff den bedoͤrfftigen
fall gar einanders dargethan werden moͤgen) ſo bewegt mich ſolches argument
gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papiſten der pro-
miſcuæ lectioni der heiligen Schrifft/ ſo ſie allen Chriſten freygelaſſen wird/
entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun ſolches argument,
den widerſachern gelten laſſen gegen einer dem goͤttlichen willen gemaͤſſen/ nuͤtzli-
chen und noͤthiaen ſache/ ſondern lehren/ man ſolte der beſorgenden gefahr mit an-
derer vorſichtigkeit begegnen/ ſo wenig wird es auch gegen dieſe ſache außrichten.
Wir wollen dann bey einem recht ſeyn laſſen/ was wir in gleichen terminis an-
dern nicht geſtatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche
unſerer Theologorum geſchienen in meiner ſache beynahen von den unſern weiß
ins gemein beliebten principiis, von der auch den einfaͤltigſten verſtaͤndlichen klar-

heit
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0260" n="240[242]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
hat/ denen die &#x017F;eine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und &#x017F;ich uns ferner &#x017F;o<lb/>
viel offenbahren wird/ als un&#x017F;er heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei-<lb/>
nen men&#x017F;chen gewie&#x017F;en: Finde ich einige bu&#x0364;cher/ die mit &#x017F;olcher warheit meines<lb/>
Heylandes/ als viel ich ver&#x017F;tehe/ u&#x0364;bereinkommen/ &#x017F;o gebrauche ich mich der&#x017F;elben<lb/>
&#x017F;o gut ich kan. An keine andere/ ja insge&#x017F;amt an keine andere men&#x017F;chen-bu&#x0364;cher/<lb/>
&#x017F;ie hei&#x017F;&#x017F;en wie &#x017F;ie wollen/ bin ich gewie&#x017F;en. Will deswegen zwar nichts verwerffen/<lb/>
wovon noch zweiffel &#x017F;eyn kan/ weil ich mich damit leicht ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte/ aber/ ohne<lb/>
einige &#x017F;orge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller men&#x017F;chlichen Schrifften enthal-<lb/>
ten/ als billich und vor go&#x0364;ttlich erkennen/ de&#x017F;&#x017F;en keine genug&#x017F;ame kennzeichen habe.<lb/>
Nun der HERR heilige uns in &#x017F;einer wahrheit. &#xA75B;c. 1678. m. Maj.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq">SECTIO XXIX.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">H</hi>eßi&#x017F;ches aus&#x017F;chreiben. <hi rendition="#in">U</hi>m&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ung ei-<lb/>
gner</hi> <hi rendition="#aq">principiorum.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>As das <hi rendition="#fr">Heßen Darm&#x017F;ta&#x0364;tti&#x017F;che aus&#x017F;chreiben</hi> anlanget/ haben &#x017F;ich<lb/>
auch mehrere gute leuthe daru&#x0364;ber verwundert; Sie ru&#x0364;hmen gleich-<lb/>
wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Chri&#x017F;tliches in &#x017F;olchen ab&#x017F;onder-<lb/>
lichen ver&#x017F;amlungen mo&#x0364;ge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch<lb/>
nicht &#x017F;chlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas &#x017F;chreiben/ &#x017F;ondern<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas &#x017F;chreibe: da<lb/>
doch die&#x017F;es nicht verbothen werden &#x017F;olte/ wo die &#x017F;ach von &#x017F;olcher gefahr wa&#x0364;re. Wei-<lb/>
len &#x017F;ie aber nichts als eine eingebildete gefahr der &#x017F;ach entgegen zuhalten vermo&#x0364;gen<lb/>
(denn was die frage betrifft/ ob &#x017F;olche u&#x0364;bung der ein&#x017F;etzung und ordnung Chri&#x017F;ti<lb/>
gema&#x0364;ß/ &#x017F;o denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apo&#x017F;toli&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;eculo,</hi> in u&#x0364;bung gewe&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;ie nicht zu &#x017F;tehen wollen/ wird auff den bedo&#x0364;rfftigen<lb/>
fall gar einanders dargethan werden mo&#x0364;gen) &#x017F;o bewegt mich &#x017F;olches <hi rendition="#aq">argument</hi><lb/>
gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papi&#x017F;ten der <hi rendition="#aq">pro-<lb/>
mi&#x017F;cuæ lectioni</hi> der heiligen Schrifft/ &#x017F;o &#x017F;ie allen Chri&#x017F;ten freygela&#x017F;&#x017F;en wird/<lb/>
entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun &#x017F;olches <hi rendition="#aq">argument,</hi><lb/>
den wider&#x017F;achern gelten la&#x017F;&#x017F;en gegen einer dem go&#x0364;ttlichen willen gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ nu&#x0364;tzli-<lb/>
chen und no&#x0364;thiaen &#x017F;ache/ &#x017F;ondern lehren/ man &#x017F;olte der be&#x017F;orgenden gefahr mit an-<lb/>
derer vor&#x017F;ichtigkeit begegnen/ &#x017F;o wenig wird es auch gegen die&#x017F;e &#x017F;ache außrichten.<lb/>
Wir wollen dann bey einem recht &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ was wir in gleichen <hi rendition="#aq">terminis</hi> an-<lb/>
dern nicht ge&#x017F;tatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche<lb/>
un&#x017F;erer <hi rendition="#aq">Theologorum</hi> ge&#x017F;chienen in meiner &#x017F;ache beynahen von den un&#x017F;ern weiß<lb/>
ins gemein beliebten <hi rendition="#aq">principiis,</hi> von der auch den einfa&#x0364;ltig&#x017F;ten ver&#x017F;ta&#x0364;ndlichen klar-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">heit</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[240[242]/0260] Das ſechſte Capitel. hat/ denen die ſeine gebot haben und halten/ zu uns kommen/ und ſich uns ferner ſo viel offenbahren wird/ als unſer heyl erfordert; Dabey weiß ich/ bin ich auff kei- nen menſchen gewieſen: Finde ich einige buͤcher/ die mit ſolcher warheit meines Heylandes/ als viel ich verſtehe/ uͤbereinkommen/ ſo gebrauche ich mich derſelben ſo gut ich kan. An keine andere/ ja insgeſamt an keine andere menſchen-buͤcher/ ſie heiſſen wie ſie wollen/ bin ich gewieſen. Will deswegen zwar nichts verwerffen/ wovon noch zweiffel ſeyn kan/ weil ich mich damit leicht verſtoſſen koͤnte/ aber/ ohne einige ſorge damit unrecht zu thun/ mich lieber aller menſchlichen Schrifften enthal- ten/ als billich und vor goͤttlich erkennen/ deſſen keine genugſame kennzeichen habe. Nun der HERR heilige uns in ſeiner wahrheit. ꝛc. 1678. m. Maj. SECTIO XXIX. Heßiſches ausſchreiben. Umſtoſſung ei- gner principiorum. WAs das Heßen Darmſtaͤttiſche ausſchreiben anlanget/ haben ſich auch mehrere gute leuthe daruͤber verwundert; Sie ruͤhmen gleich- wohl/ daß viel nutzliches erbauliches und Chriſtliches in ſolchen abſonder- lichen verſamlungen moͤge angerichtet/ und ausgerichtet werden/ trauen auch nicht ſchlechter dings zu verbiethen/ daß niemand darvor etwas ſchreiben/ ſondern laſſen es dabey bewenden/ das niemand darvor oder dargegen etwas ſchreibe: da doch dieſes nicht verbothen werden ſolte/ wo die ſach von ſolcher gefahr waͤre. Wei- len ſie aber nichts als eine eingebildete gefahr der ſach entgegen zuhalten vermoͤgen (denn was die frage betrifft/ ob ſolche uͤbung der einſetzung und ordnung Chriſti gemaͤß/ ſo denn auch außer der zeiten der verfolgung/ und nach dem Apoſtoliſchen ſeculo, in uͤbung geweſen/ ſo ſie nicht zu ſtehen wollen/ wird auff den bedoͤrfftigen fall gar einanders dargethan werden moͤgen) ſo bewegt mich ſolches argument gar nicht; Denn es kein anders als welches allezeit und noch die Papiſten der pro- miſcuæ lectioni der heiligen Schrifft/ ſo ſie allen Chriſten freygelaſſen wird/ entgegen zu halten gepfleget und pflegen. So wenig wir nun ſolches argument, den widerſachern gelten laſſen gegen einer dem goͤttlichen willen gemaͤſſen/ nuͤtzli- chen und noͤthiaen ſache/ ſondern lehren/ man ſolte der beſorgenden gefahr mit an- derer vorſichtigkeit begegnen/ ſo wenig wird es auch gegen dieſe ſache außrichten. Wir wollen dann bey einem recht ſeyn laſſen/ was wir in gleichen terminis an- dern nicht geſtatten. Wie ich mich offt verwundert/ daß bey einer zeithero etzliche unſerer Theologorum geſchienen in meiner ſache beynahen von den unſern weiß ins gemein beliebten principiis, von der auch den einfaͤltigſten verſtaͤndlichen klar- heit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/260
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 240[242]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/260>, abgerufen am 03.12.2024.