Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

aber finde ich eine andre bitte/ wo ich das leibliche brod mit begreiffen könte.
Jndessen lasse ich den andern ihre gedancken/ nur daß gleichwol auch des irr-
dischen/ dessen wir von GOtt bedürffen/ nicht allezeit vergessen/ und GOtt/
die ihm daraus gehörige ehre nicht entzogen werde. Was auch den schluß
des Vater unsers anlanget/ so bey Luca nicht zu finden/ so ist zu mercken/ daß
Christus das Vater unser zu zweyen malen vorgesprochen/ in der berg-
predigt Matth. 6. und nachmal allein seinen jüngern Luc. 11. da er das
letzte mal den vorigen schluß nicht wiederholet: indem er nicht ein eigenlich
stück des gebets/ als gebets ist/ sondern ein lob-spruch zu stärckung des glau-
bens/ der deßwegen nach dem Luca zu weilen ohne sünde ausgelassen wer-
den könte/ aber billich ordenlich nach dem Mattheo darzu gesetzt werden
solte/ mit solchem lob- und danck-spruch GOtt die ursache der erhörung vor-
zustellen/ unser vertrauen mit demselben zu stärcken/ und ihm gleich voran für
seine güte zu dancken. 3. Das exempel Anania und Sapphira Apost.
Gesch. 5. belangend/ finde ich nicht/ daß uns die gewißheit dero seligkeit oder
verdamnüß nöthig seye. Diese letztere ist zwahr vielmehr zu sorgen/ indem
die wort/ welche Petrus von dem/ daß satanas sein/ des Ananiä/ hertz erfüllet
habe/ gebrauchet/ die eigenliche bosheit in dessen hertzen ziemlich scheinen an-
zudeuten. Jndessen wo N. N. nicht eigenlich darauff beharren wollen/ mag
ihn vielleicht dazu bewogen haben/ daß er Ananiam angesehen/ als einen
sonsten warhafftig glaubig gewesten; (wie dann zu solcher zeit/ da das Chri-
stenthum so bald lauter verfolgung und gefahr vor sich hatte/ nicht leicht
leute aus blosser heucheley dazu getreten seyn mögen) da nun der wahre
glaube sonsten bey ihm gewesen/ möchten einige diesen betrug/ da er sich auff
das künfftige einen noth-pfennig zurück behalten wollen/ und die schwehre der
sünden nicht so erkannte/ noch etlicher massen für eine schwachheit/ und daß
dieser tod zu dem verderben des fleisches (daß aber der geist am tag des
HErrn JEsu noch selig würde/ nach der redens-art Pauli 1. Cor. 5/ 5.)
gemeint gewesen/ halten. Aber wie gedacht/ die verdammnüß der armen
leute mag wol mehrerngrund in dem text haben. Der HERR lasse auffs
wenigste das jenige gericht/ das an denen personen offentlich verübet wor-
den/ noch jetzund jederem zu einer heiligen furcht dienen. 1690.

SECTIO XIX.
Von der obern gewalt über besondere zusammen-
kunfften zur erbauung/ in dero umständen.

Ob zur andacht und erbauung anstellende zusammenkünfften/ da
sich wegen zeit oder anderer umstände/ einiger verdacht dazu

schlä-

Das dritte Capitel.

aber finde ich eine andre bitte/ wo ich das leibliche brod mit begreiffen koͤnte.
Jndeſſen laſſe ich den andern ihre gedancken/ nur daß gleichwol auch des irr-
diſchen/ deſſen wir von GOtt beduͤrffen/ nicht allezeit vergeſſen/ und GOtt/
die ihm daraus gehoͤrige ehre nicht entzogen werde. Was auch den ſchluß
des Vater unſers anlanget/ ſo bey Luca nicht zu finden/ ſo iſt zu mercken/ daß
Chriſtus das Vater unſer zu zweyen malen vorgeſprochen/ in der berg-
predigt Matth. 6. und nachmal allein ſeinen juͤngern Luc. 11. da er das
letzte mal den vorigen ſchluß nicht wiederholet: indem er nicht ein eigenlich
ſtuͤck des gebets/ als gebets iſt/ ſondern ein lob-ſpruch zu ſtaͤrckung des glau-
bens/ der deßwegen nach dem Luca zu weilen ohne ſuͤnde ausgelaſſen wer-
den koͤnte/ aber billich ordenlich nach dem Mattheo darzu geſetzt werden
ſolte/ mit ſolchem lob- und danck-ſpruch GOtt die urſache der erhoͤrung vor-
zuſtellen/ unſer vertrauen mit demſelben zu ſtaͤrcken/ und ihm gleich voran fuͤr
ſeine guͤte zu dancken. 3. Das exempel Anania und Sapphira Apoſt.
Geſch. 5. belangend/ finde ich nicht/ daß uns die gewißheit dero ſeligkeit oder
verdamnuͤß noͤthig ſeye. Dieſe letztere iſt zwahr vielmehr zu ſorgen/ indem
die wort/ welche Petrus von dem/ daß ſatanas ſein/ des Ananiaͤ/ hertz erfuͤllet
habe/ gebrauchet/ die eigenliche bosheit in deſſen hertzen ziemlich ſcheinen an-
zudeuten. Jndeſſen wo N. N. nicht eigenlich darauff beharren wollen/ mag
ihn vielleicht dazu bewogen haben/ daß er Ananiam angeſehen/ als einen
ſonſten warhafftig glaubig geweſten; (wie dann zu ſolcher zeit/ da das Chri-
ſtenthum ſo bald lauter verfolgung und gefahr vor ſich hatte/ nicht leicht
leute aus bloſſer heucheley dazu getreten ſeyn moͤgen) da nun der wahre
glaube ſonſten bey ihm geweſen/ moͤchten einige dieſen betrug/ da er ſich auff
das kuͤnfftige einen noth-pfennig zuruͤck behalten wollen/ uñ die ſchwehre der
ſuͤnden nicht ſo erkannte/ noch etlicher maſſen fuͤr eine ſchwachheit/ und daß
dieſer tod zu dem verderben des fleiſches (daß aber der geiſt am tag des
HErrn JEſu noch ſelig wuͤrde/ nach der redens-art Pauli 1. Cor. 5/ 5.)
gemeint geweſen/ halten. Aber wie gedacht/ die verdammnuͤß der armen
leute mag wol mehrerngrund in dem text haben. Der HERR laſſe auffs
wenigſte das jenige gericht/ das an denen perſonen offentlich veruͤbet wor-
den/ noch jetzund jederem zu einer heiligen furcht dienen. 1690.

SECTIO XIX.
Von der obern gewalt uͤber beſondere zuſammen-
kunfften zur erbauung/ in dero umſtaͤnden.

Ob zur andacht und erbauung anſtellende zuſammenkuͤnfften/ da
ſich wegen zeit oder anderer umſtaͤnde/ einiger verdacht dazu

ſchlaͤ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0088" n="80"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
aber finde ich eine andre bitte/ wo ich das leibliche brod mit begreiffen ko&#x0364;nte.<lb/>
Jnde&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;e ich den andern ihre gedancken/ nur daß gleichwol auch des irr-<lb/>
di&#x017F;chen/ de&#x017F;&#x017F;en wir von GOtt bedu&#x0364;rffen/ nicht allezeit verge&#x017F;&#x017F;en/ und GOtt/<lb/>
die ihm daraus geho&#x0364;rige ehre nicht entzogen werde. Was auch den &#x017F;chluß<lb/>
des Vater un&#x017F;ers anlanget/ &#x017F;o bey Luca nicht zu finden/ &#x017F;o i&#x017F;t zu mercken/ daß<lb/>
Chri&#x017F;tus das Vater un&#x017F;er zu zweyen malen vorge&#x017F;prochen/ in der berg-<lb/>
predigt <hi rendition="#fr">Matth. 6.</hi> und nachmal allein &#x017F;einen ju&#x0364;ngern <hi rendition="#fr">Luc. 11.</hi> da er das<lb/>
letzte mal den vorigen &#x017F;chluß nicht wiederholet: indem er nicht ein eigenlich<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;ck des gebets/ als gebets i&#x017F;t/ &#x017F;ondern ein lob-&#x017F;pruch zu &#x017F;ta&#x0364;rckung des glau-<lb/>
bens/ der deßwegen nach dem Luca zu weilen ohne &#x017F;u&#x0364;nde ausgela&#x017F;&#x017F;en wer-<lb/>
den ko&#x0364;nte/ aber billich ordenlich nach dem Mattheo darzu ge&#x017F;etzt werden<lb/>
&#x017F;olte/ mit &#x017F;olchem lob- und danck-&#x017F;pruch GOtt die ur&#x017F;ache der erho&#x0364;rung vor-<lb/>
zu&#x017F;tellen/ un&#x017F;er vertrauen mit dem&#x017F;elben zu &#x017F;ta&#x0364;rcken/ und ihm gleich voran fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;eine gu&#x0364;te zu dancken. 3. Das exempel <hi rendition="#fr">Anania und Sapphira Apo&#x017F;t.<lb/>
Ge&#x017F;ch. 5.</hi> belangend/ finde ich nicht/ daß uns die gewißheit dero &#x017F;eligkeit oder<lb/>
verdamnu&#x0364;ß no&#x0364;thig &#x017F;eye. Die&#x017F;e letztere i&#x017F;t zwahr vielmehr zu &#x017F;orgen/ indem<lb/>
die wort/ welche Petrus von dem/ daß &#x017F;atanas &#x017F;ein/ des Anania&#x0364;/ hertz erfu&#x0364;llet<lb/>
habe/ gebrauchet/ die eigenliche bosheit in de&#x017F;&#x017F;en hertzen ziemlich &#x017F;cheinen an-<lb/>
zudeuten. Jnde&#x017F;&#x017F;en wo <hi rendition="#aq">N. N.</hi> nicht eigenlich darauff beharren wollen/ mag<lb/>
ihn vielleicht dazu bewogen haben/ daß er Ananiam ange&#x017F;ehen/ als einen<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten warhafftig glaubig gewe&#x017F;ten; (wie dann zu &#x017F;olcher zeit/ da das Chri-<lb/>
&#x017F;tenthum &#x017F;o bald lauter verfolgung und gefahr vor &#x017F;ich hatte/ nicht leicht<lb/>
leute aus blo&#x017F;&#x017F;er heucheley dazu getreten &#x017F;eyn mo&#x0364;gen) da nun der wahre<lb/>
glaube &#x017F;on&#x017F;ten bey ihm gewe&#x017F;en/ mo&#x0364;chten einige die&#x017F;en betrug/ da er &#x017F;ich auff<lb/>
das ku&#x0364;nfftige einen noth-pfennig zuru&#x0364;ck behalten wollen/ un&#x0303; die &#x017F;chwehre der<lb/>
&#x017F;u&#x0364;nden nicht &#x017F;o erkannte/ noch etlicher ma&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r eine &#x017F;chwachheit/ und daß<lb/>
die&#x017F;er tod <hi rendition="#fr">zu dem verderben des flei&#x017F;ches</hi> (daß aber der gei&#x017F;t am tag des<lb/>
HErrn JE&#x017F;u noch &#x017F;elig wu&#x0364;rde/ nach der redens-art Pauli <hi rendition="#fr">1. Cor. 5/ 5.</hi>)<lb/>
gemeint gewe&#x017F;en/ halten. Aber wie gedacht/ die verdammnu&#x0364;ß der armen<lb/>
leute mag wol mehrerngrund in dem text haben. Der HERR la&#x017F;&#x017F;e auffs<lb/>
wenig&#x017F;te das jenige gericht/ das an denen per&#x017F;onen offentlich veru&#x0364;bet wor-<lb/>
den/ noch jetzund jederem zu einer heiligen furcht dienen. 1690.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XIX.</hi><lb/>
Von der obern gewalt u&#x0364;ber be&#x017F;ondere zu&#x017F;ammen-<lb/>
kunfften zur erbauung/ in dero um&#x017F;ta&#x0364;nden.</hi> </head><lb/>
            <list>
              <item> <hi rendition="#fr">Ob zur andacht und erbauung an&#x017F;tellende zu&#x017F;ammenku&#x0364;nfften/ da<lb/>
&#x017F;ich wegen zeit oder anderer um&#x017F;ta&#x0364;nde/ einiger verdacht dazu</hi><lb/>
                <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">&#x017F;chla&#x0364;-</hi> </fw><lb/>
              </item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[80/0088] Das dritte Capitel. aber finde ich eine andre bitte/ wo ich das leibliche brod mit begreiffen koͤnte. Jndeſſen laſſe ich den andern ihre gedancken/ nur daß gleichwol auch des irr- diſchen/ deſſen wir von GOtt beduͤrffen/ nicht allezeit vergeſſen/ und GOtt/ die ihm daraus gehoͤrige ehre nicht entzogen werde. Was auch den ſchluß des Vater unſers anlanget/ ſo bey Luca nicht zu finden/ ſo iſt zu mercken/ daß Chriſtus das Vater unſer zu zweyen malen vorgeſprochen/ in der berg- predigt Matth. 6. und nachmal allein ſeinen juͤngern Luc. 11. da er das letzte mal den vorigen ſchluß nicht wiederholet: indem er nicht ein eigenlich ſtuͤck des gebets/ als gebets iſt/ ſondern ein lob-ſpruch zu ſtaͤrckung des glau- bens/ der deßwegen nach dem Luca zu weilen ohne ſuͤnde ausgelaſſen wer- den koͤnte/ aber billich ordenlich nach dem Mattheo darzu geſetzt werden ſolte/ mit ſolchem lob- und danck-ſpruch GOtt die urſache der erhoͤrung vor- zuſtellen/ unſer vertrauen mit demſelben zu ſtaͤrcken/ und ihm gleich voran fuͤr ſeine guͤte zu dancken. 3. Das exempel Anania und Sapphira Apoſt. Geſch. 5. belangend/ finde ich nicht/ daß uns die gewißheit dero ſeligkeit oder verdamnuͤß noͤthig ſeye. Dieſe letztere iſt zwahr vielmehr zu ſorgen/ indem die wort/ welche Petrus von dem/ daß ſatanas ſein/ des Ananiaͤ/ hertz erfuͤllet habe/ gebrauchet/ die eigenliche bosheit in deſſen hertzen ziemlich ſcheinen an- zudeuten. Jndeſſen wo N. N. nicht eigenlich darauff beharren wollen/ mag ihn vielleicht dazu bewogen haben/ daß er Ananiam angeſehen/ als einen ſonſten warhafftig glaubig geweſten; (wie dann zu ſolcher zeit/ da das Chri- ſtenthum ſo bald lauter verfolgung und gefahr vor ſich hatte/ nicht leicht leute aus bloſſer heucheley dazu getreten ſeyn moͤgen) da nun der wahre glaube ſonſten bey ihm geweſen/ moͤchten einige dieſen betrug/ da er ſich auff das kuͤnfftige einen noth-pfennig zuruͤck behalten wollen/ uñ die ſchwehre der ſuͤnden nicht ſo erkannte/ noch etlicher maſſen fuͤr eine ſchwachheit/ und daß dieſer tod zu dem verderben des fleiſches (daß aber der geiſt am tag des HErrn JEſu noch ſelig wuͤrde/ nach der redens-art Pauli 1. Cor. 5/ 5.) gemeint geweſen/ halten. Aber wie gedacht/ die verdammnuͤß der armen leute mag wol mehrerngrund in dem text haben. Der HERR laſſe auffs wenigſte das jenige gericht/ das an denen perſonen offentlich veruͤbet wor- den/ noch jetzund jederem zu einer heiligen furcht dienen. 1690. SECTIO XIX. Von der obern gewalt uͤber beſondere zuſammen- kunfften zur erbauung/ in dero umſtaͤnden. Ob zur andacht und erbauung anſtellende zuſammenkuͤnfften/ da ſich wegen zeit oder anderer umſtaͤnde/ einiger verdacht dazu ſchlaͤ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/88
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/88>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.