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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

heit und daraus hoffenden trostes aus liebe enthalten/ und die ersetzung die-
ses mangels von dem/ der die liebe gnädig ansihet/ erwarten/ als einen solchen
jammer/ an den ich nicht gedencken kan/ daß mir nicht die haare zu berge ste-
hen/ und dessen erfolg nachmal ihnen selbs sehr schwehr auff das gewissen fal-
len würde/ veranlassen solten. Jn allem diesem bitte ich die sache in der furcht
des HErrn und mit dessen anruffung hertzlich zu überlegen/ und der eigenen
stärckung sich also zu gebrauchen/ daß sie nicht zu so vieler anderer schwachen
und starcken niederstossung gereiche: auch in dieser gantzen materie die folgen-
de sprüche immer vor augen zu haben/ einstheils Hebr. 5/ 4. Niemand nim-
met ihm selbs die ehre/ sondern der auch beruffen seye von GOTT/
gleich wie der Aharon: andern theils 1. Cor. 10/ 23. Jch habe es zwahr
alles macht/ aber es frommet nicht alles. Jch habe es alles macht/ a-
ber es bessert nicht alles: und Philip. 2/ 4. ein jeglicher sehe nicht auff
das seine/ sondern auf das/ das des andern ist. Der HErr aber gebe uns
selbs die weißheit/ die vor ihm ist/ seinen willen in allen stücken zu erkennen/
und demselben nachzufolgen/ in dem was er austrücklich befohlen hat/ men-
schen nicht zu fürchten/ in andern dingen aber anderer aus sein und des
nechsten liebe zu schonen: Er bewahre auch selbs seine kirche vor allem anstoß/
und diejenige steine/ die wir ohne mehrern schaden noch nicht heben können/
hebe er bald durch seine herrliche zukunfft/ dero wir die ehre der völligen zu-
rechtbringung werden müssen überlassen und empfehlen. 1693.

SECTIO XXXIV.
Trost an einen/ der durch unglücklichen fall eine zeit-
lang zu seinen amts-geschäfften untüchtig worden.

ES wird in rechter seelen-ruhe zu bleiben/ sehr nützlich seyn/ alle die ge-
dancken von menschen/ was sie in diesem geschäfft gethan oder gelassen/
und anders sich hätten bezeugen sollen/ schlechterdings abzuziehen/
und auf GOtt lauterlich zu richten/ als ohne dessen willen uns nicht ein haar
von unserm haupt fallen/ weniger ein schwehreres unglück uns betreffen/ o-
der uns von menschen etwas begegnen kan. Was wir nun mit solchem her-
tzen ansehen/ als von GOtt kommende/ solches lässet uns in unsrer ruhe: und
finden wir leicht selbs/ daß wir mit GOtt nicht zürnen können/ noch dessen
ursach haben: jenes/ weil er nach unserm zorn nichts zu fragen hat; dieses/
weil sein rath/ auch da er unsern gedancken entgegen/ gewiß weise und gütig/
daher zu unserm wahren besten gerichtet ist. Ginge es nun nach meinem und
etwa auch anderer menschen gutachten/ hielten wir es vor das beste/ wie wir
auch wünschen/ daß derselbe durch göttliche gnade wiederum dermassen zu-

recht

Das fuͤnffte Capitel.

heit und daraus hoffenden troſtes aus liebe enthalten/ und die erſetzung die-
ſes mangels von dem/ der die liebe gnaͤdig anſihet/ erwarten/ als einen ſolchen
jammer/ an den ich nicht gedencken kan/ daß mir nicht die haare zu berge ſte-
hen/ und deſſen erfolg nachmal ihnen ſelbs ſehr ſchwehr auff das gewiſſen fal-
len wuͤrde/ veranlaſſen ſolten. Jn allem dieſem bitte ich die ſache in der furcht
des HErrn und mit deſſen anruffung hertzlich zu uͤberlegen/ und der eigenen
ſtaͤrckung ſich alſo zu gebrauchen/ daß ſie nicht zu ſo vieler anderer ſchwachen
und ſtarcken niederſtoſſung gereiche: auch in dieſer gantzen materie die folgen-
de ſpruͤche immer vor augen zu haben/ einstheils Hebr. 5/ 4. Niemand nim-
met ihm ſelbs die ehre/ ſondern der auch beruffen ſeye von GOTT/
gleich wie der Aharon: andern theils 1. Cor. 10/ 23. Jch habe es zwahr
alles macht/ aber es frommet nicht alles. Jch habe es alles macht/ a-
ber es beſſert nicht alles: und Philip. 2/ 4. ein jeglicher ſehe nicht auff
das ſeine/ ſondern auf das/ das des andern iſt. Der HErr aber gebe uns
ſelbs die weißheit/ die vor ihm iſt/ ſeinen willen in allen ſtuͤcken zu erkennen/
und demſelben nachzufolgen/ in dem was er austruͤcklich befohlen hat/ men-
ſchen nicht zu fuͤrchten/ in andern dingen aber anderer aus ſein und des
nechſten liebe zu ſchonen: Er bewahre auch ſelbs ſeine kirche vor allem anſtoß/
und diejenige ſteine/ die wir ohne mehrern ſchaden noch nicht heben koͤnnen/
hebe er bald durch ſeine herrliche zukunfft/ dero wir die ehre der voͤlligen zu-
rechtbringung werden muͤſſen uͤberlaſſen und empfehlen. 1693.

SECTIO XXXIV.
Troſt an einen/ der durch ungluͤcklichen fall eine zeit-
lang zu ſeinen amts-geſchaͤfften untuͤchtig worden.

ES wird in rechter ſeelen-ruhe zu bleiben/ ſehr nuͤtzlich ſeyn/ alle die ge-
dancken von menſchen/ was ſie in dieſem geſchaͤfft gethan oder gelaſſen/
und anders ſich haͤtten bezeugen ſollen/ ſchlechterdings abzuziehen/
und auf GOtt lauterlich zu richten/ als ohne deſſen willen uns nicht ein haar
von unſerm haupt fallen/ weniger ein ſchwehreres ungluͤck uns betreffen/ o-
der uns von menſchen etwas begegnen kan. Was wir nun mit ſolchem her-
tzen anſehen/ als von GOtt kommende/ ſolches laͤſſet uns in unſrer ruhe: und
finden wir leicht ſelbs/ daß wir mit GOtt nicht zuͤrnen koͤnnen/ noch deſſen
urſach haben: jenes/ weil er nach unſerm zorn nichts zu fragen hat; dieſes/
weil ſein rath/ auch da er unſern gedancken entgegen/ gewiß weiſe und guͤtig/
daher zu unſerm wahren beſten gerichtet iſt. Ginge es nun nach meinem und
etwa auch anderer menſchen gutachten/ hielten wir es vor das beſte/ wie wir
auch wuͤnſchen/ daß derſelbe durch goͤttliche gnade wiederum dermaſſen zu-

recht

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[858/0866] Das fuͤnffte Capitel. heit und daraus hoffenden troſtes aus liebe enthalten/ und die erſetzung die- ſes mangels von dem/ der die liebe gnaͤdig anſihet/ erwarten/ als einen ſolchen jammer/ an den ich nicht gedencken kan/ daß mir nicht die haare zu berge ſte- hen/ und deſſen erfolg nachmal ihnen ſelbs ſehr ſchwehr auff das gewiſſen fal- len wuͤrde/ veranlaſſen ſolten. Jn allem dieſem bitte ich die ſache in der furcht des HErrn und mit deſſen anruffung hertzlich zu uͤberlegen/ und der eigenen ſtaͤrckung ſich alſo zu gebrauchen/ daß ſie nicht zu ſo vieler anderer ſchwachen und ſtarcken niederſtoſſung gereiche: auch in dieſer gantzen materie die folgen- de ſpruͤche immer vor augen zu haben/ einstheils Hebr. 5/ 4. Niemand nim- met ihm ſelbs die ehre/ ſondern der auch beruffen ſeye von GOTT/ gleich wie der Aharon: andern theils 1. Cor. 10/ 23. Jch habe es zwahr alles macht/ aber es frommet nicht alles. Jch habe es alles macht/ a- ber es beſſert nicht alles: und Philip. 2/ 4. ein jeglicher ſehe nicht auff das ſeine/ ſondern auf das/ das des andern iſt. Der HErr aber gebe uns ſelbs die weißheit/ die vor ihm iſt/ ſeinen willen in allen ſtuͤcken zu erkennen/ und demſelben nachzufolgen/ in dem was er austruͤcklich befohlen hat/ men- ſchen nicht zu fuͤrchten/ in andern dingen aber anderer aus ſein und des nechſten liebe zu ſchonen: Er bewahre auch ſelbs ſeine kirche vor allem anſtoß/ und diejenige ſteine/ die wir ohne mehrern ſchaden noch nicht heben koͤnnen/ hebe er bald durch ſeine herrliche zukunfft/ dero wir die ehre der voͤlligen zu- rechtbringung werden muͤſſen uͤberlaſſen und empfehlen. 1693. SECTIO XXXIV. Troſt an einen/ der durch ungluͤcklichen fall eine zeit- lang zu ſeinen amts-geſchaͤfften untuͤchtig worden. ES wird in rechter ſeelen-ruhe zu bleiben/ ſehr nuͤtzlich ſeyn/ alle die ge- dancken von menſchen/ was ſie in dieſem geſchaͤfft gethan oder gelaſſen/ und anders ſich haͤtten bezeugen ſollen/ ſchlechterdings abzuziehen/ und auf GOtt lauterlich zu richten/ als ohne deſſen willen uns nicht ein haar von unſerm haupt fallen/ weniger ein ſchwehreres ungluͤck uns betreffen/ o- der uns von menſchen etwas begegnen kan. Was wir nun mit ſolchem her- tzen anſehen/ als von GOtt kommende/ ſolches laͤſſet uns in unſrer ruhe: und finden wir leicht ſelbs/ daß wir mit GOtt nicht zuͤrnen koͤnnen/ noch deſſen urſach haben: jenes/ weil er nach unſerm zorn nichts zu fragen hat; dieſes/ weil ſein rath/ auch da er unſern gedancken entgegen/ gewiß weiſe und guͤtig/ daher zu unſerm wahren beſten gerichtet iſt. Ginge es nun nach meinem und etwa auch anderer menſchen gutachten/ hielten wir es vor das beſte/ wie wir auch wuͤnſchen/ daß derſelbe durch goͤttliche gnade wiederum dermaſſen zu- recht

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 858. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/866>, abgerufen am 21.11.2024.

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