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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das vierdte Capitel.

gen nicht gewaltsam abgehalten werden möge. Es erfolge aber nachmalen
der anverwandten einwilligung oder nicht/ weil solche dem ehe-verspruch
nicht seine verbindlichkeit erst gibet/ sondern allein zu dessen mehrern wolstand
zu verlangen ist/ wird sie damit ihrer zusage und eydes nicht frey: Sondern
wie dorten 1. Mos. 2. der mann vater und mutter verlassen wird/ und
an dem weib hangen/ so muß sie/ ob sie wol noch nicht durch Predigers hand
Titio eingelieffert worden/ dannoch bereits sich in GOttes nahmen demselbi-
gen versprochen hat/ auch ihre anverwandte lassen/ und an dem verlobten
hangen/ daher auch einigen unwillen und ungemach über sich ergehen lassen.
Wo dann von denselben ihre ehe auch ohne erhaltenen consens der angehöri-
gen vollzogen würde/ kan man nicht anders sagen/ als wo man vergebens ge-
than/ was die gemüther zur billichkeit zu lencken erfordert gewesen/ daß die ehe
nach göttlich und weltlichen rechten/ welche eine freye person an die anver-
wandte so strenge nicht verbinden/ vollzogen worden seye.

Wann dann nun die Fräulein auf alle mügliche unsündliche weise zu der
vollziehung der ehe mitzuwircken/ und was sie vor ungleiche urtheil derer/ so
der sachen wahren grund nicht recht einsehen/ darüber leiden müste/ diese ih-
rem gewissen/ so sie von GOttes wegen aufden verspruch weiset/ nachzusetzen
verbunden ist/ so folget selbs/ wo darüber Titius sich in einiges unglück stür-
tzen/ und sich wider sein gewissen zu thun verleiten lassen würde/ daß solches
auf der Fräulein verantwortung vor GOTT fallen/ und sie dadurch ihr ge-
wissen dermassen verletzen würde/ daß ich nicht versprechen könte/ wie leicht
dasselbe sich wiederum stillen lassen möchte. Der grund dieses aus spruchs
ist fest/ weil sie durch unterlassung dessen/ wozu sie ihre schuldigkeit und ihr ge-
löbnüß verbunden hätte/ solches unglück veranlasset/ und zwahr also veran-
lasset/ daß sie vorher verwarnet worden/ wie dergleichen leicht geschehen möch-
te: Welche verwarnung dann freylich auch ihr gewissen so viel hefftiger tru-
cken/ und weniger entschuldigung zugeben würde. Daher solche gefahr/ so
lieb die seelen-ruhe ist/ zu vermeiden stehet.

Die vierdte Frage.

Ob das Fräulein bey lebzeiten des Titii, und so lange er unvereh-
licht bleibet/ ihre meinung ändern/ und sich standmäßig verhey-
rathen könne?

HJezu wird beygefügt um solche frage zu bejahen/ es seye zu erwegen/ ob
die geschehene heimliche verlobung nach allen ihren umständen zurecht
beständig/ indem solche heimlichen geschehen/ und gleichsam auf eine entfüh-
rung angesehen/ und ob die verheissung stets erhaltender iungfrauschafft zu

recht

Das vierdte Capitel.

gen nicht gewaltſam abgehalten werden moͤge. Es erfolge aber nachmalen
der anverwandten einwilligung oder nicht/ weil ſolche dem ehe-verſpruch
nicht ſeine verbindlichkeit erſt gibet/ ſondern allein zu deſſen mehrern wolſtand
zu verlangen iſt/ wird ſie damit ihrer zuſage und eydes nicht frey: Sondern
wie dorten 1. Moſ. 2. der mann vater und mutter verlaſſen wird/ und
an dem weib hangen/ ſo muß ſie/ ob ſie wol noch nicht durch Predigers hand
Titio eingelieffert worden/ dannoch bereits ſich in GOttes nahmen demſelbi-
gen verſprochen hat/ auch ihre anverwandte laſſen/ und an dem verlobten
hangen/ daher auch einigen unwillen und ungemach uͤber ſich ergehen laſſen.
Wo dann von denſelben ihre ehe auch ohne erhaltenen conſens der angehoͤri-
gen vollzogen wuͤrde/ kan man nicht anders ſagen/ als wo man vergebens ge-
than/ was die gemuͤther zur billichkeit zu lencken erfordert geweſen/ daß die ehe
nach goͤttlich und weltlichen rechten/ welche eine freye perſon an die anver-
wandte ſo ſtrenge nicht verbinden/ vollzogen worden ſeye.

Wann dann nun die Fraͤulein auf alle muͤgliche unſuͤndliche weiſe zu der
vollziehung der ehe mitzuwircken/ und was ſie vor ungleiche urtheil derer/ ſo
der ſachen wahren grund nicht recht einſehen/ daruͤber leiden muͤſte/ dieſe ih-
rem gewiſſen/ ſo ſie von GOttes wegen aufden verſpruch weiſet/ nachzuſetzen
verbunden iſt/ ſo folget ſelbs/ wo daruͤber Titius ſich in einiges ungluͤck ſtuͤr-
tzen/ und ſich wider ſein gewiſſen zu thun verleiten laſſen wuͤrde/ daß ſolches
auf der Fraͤulein verantwortung vor GOTT fallen/ und ſie dadurch ihr ge-
wiſſen dermaſſen verletzen wuͤrde/ daß ich nicht verſprechen koͤnte/ wie leicht
daſſelbe ſich wiederum ſtillen laſſen moͤchte. Der grund dieſes aus ſpruchs
iſt feſt/ weil ſie durch unterlaſſung deſſen/ wozu ſie ihre ſchuldigkeit und ihr ge-
loͤbnuͤß verbunden haͤtte/ ſolches ungluͤck veranlaſſet/ und zwahr alſo veran-
laſſet/ daß ſie vorher verwarnet worden/ wie dergleichen leicht geſchehen moͤch-
te: Welche verwarnung dann freylich auch ihr gewiſſen ſo viel hefftiger tru-
cken/ und weniger entſchuldigung zugeben wuͤrde. Daher ſolche gefahr/ ſo
lieb die ſeelen-ruhe iſt/ zu vermeiden ſtehet.

Die vierdte Frage.

Ob das Fraͤulein bey lebzeiten des Titii, und ſo lange er unvereh-
licht bleibet/ ihre meinung aͤndern/ und ſich ſtandmaͤßig verhey-
rathen koͤnne?

HJezu wird beygefuͤgt um ſolche frage zu bejahen/ es ſeye zu erwegen/ ob
die geſchehene heimliche verlobung nach allen ihren umſtaͤnden zurecht
beſtaͤndig/ indem ſolche heimlichen geſchehen/ und gleichſam auf eine entfuͤh-
rung angeſehen/ und ob die verheiſſung ſtets erhaltender iungfrauſchafft zu

recht

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[584/0592] Das vierdte Capitel. gen nicht gewaltſam abgehalten werden moͤge. Es erfolge aber nachmalen der anverwandten einwilligung oder nicht/ weil ſolche dem ehe-verſpruch nicht ſeine verbindlichkeit erſt gibet/ ſondern allein zu deſſen mehrern wolſtand zu verlangen iſt/ wird ſie damit ihrer zuſage und eydes nicht frey: Sondern wie dorten 1. Moſ. 2. der mann vater und mutter verlaſſen wird/ und an dem weib hangen/ ſo muß ſie/ ob ſie wol noch nicht durch Predigers hand Titio eingelieffert worden/ dannoch bereits ſich in GOttes nahmen demſelbi- gen verſprochen hat/ auch ihre anverwandte laſſen/ und an dem verlobten hangen/ daher auch einigen unwillen und ungemach uͤber ſich ergehen laſſen. Wo dann von denſelben ihre ehe auch ohne erhaltenen conſens der angehoͤri- gen vollzogen wuͤrde/ kan man nicht anders ſagen/ als wo man vergebens ge- than/ was die gemuͤther zur billichkeit zu lencken erfordert geweſen/ daß die ehe nach goͤttlich und weltlichen rechten/ welche eine freye perſon an die anver- wandte ſo ſtrenge nicht verbinden/ vollzogen worden ſeye. Wann dann nun die Fraͤulein auf alle muͤgliche unſuͤndliche weiſe zu der vollziehung der ehe mitzuwircken/ und was ſie vor ungleiche urtheil derer/ ſo der ſachen wahren grund nicht recht einſehen/ daruͤber leiden muͤſte/ dieſe ih- rem gewiſſen/ ſo ſie von GOttes wegen aufden verſpruch weiſet/ nachzuſetzen verbunden iſt/ ſo folget ſelbs/ wo daruͤber Titius ſich in einiges ungluͤck ſtuͤr- tzen/ und ſich wider ſein gewiſſen zu thun verleiten laſſen wuͤrde/ daß ſolches auf der Fraͤulein verantwortung vor GOTT fallen/ und ſie dadurch ihr ge- wiſſen dermaſſen verletzen wuͤrde/ daß ich nicht verſprechen koͤnte/ wie leicht daſſelbe ſich wiederum ſtillen laſſen moͤchte. Der grund dieſes aus ſpruchs iſt feſt/ weil ſie durch unterlaſſung deſſen/ wozu ſie ihre ſchuldigkeit und ihr ge- loͤbnuͤß verbunden haͤtte/ ſolches ungluͤck veranlaſſet/ und zwahr alſo veran- laſſet/ daß ſie vorher verwarnet worden/ wie dergleichen leicht geſchehen moͤch- te: Welche verwarnung dann freylich auch ihr gewiſſen ſo viel hefftiger tru- cken/ und weniger entſchuldigung zugeben wuͤrde. Daher ſolche gefahr/ ſo lieb die ſeelen-ruhe iſt/ zu vermeiden ſtehet. Die vierdte Frage. Ob das Fraͤulein bey lebzeiten des Titii, und ſo lange er unvereh- licht bleibet/ ihre meinung aͤndern/ und ſich ſtandmaͤßig verhey- rathen koͤnne? HJezu wird beygefuͤgt um ſolche frage zu bejahen/ es ſeye zu erwegen/ ob die geſchehene heimliche verlobung nach allen ihren umſtaͤnden zurecht beſtaͤndig/ indem ſolche heimlichen geſchehen/ und gleichſam auf eine entfuͤh- rung angeſehen/ und ob die verheiſſung ſtets erhaltender iungfrauſchafft zu recht

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 584. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/592>, abgerufen am 22.02.2025.

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