Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XIII.

aber/ wegen rechtmäßiger forcht nicht bloß den gemeinen weg gehen darff/
kein gegebenes/ sondern auffs höchste/ nur ein genommenes ärgernüß seyn
würde. Was zuletzt angehenget wird/ wo einer dasjenige/ ohne welches die
verheissung nicht erfüllet werden kan/ sich zu thun wegert/ daß alsdenn der
versprecher von seinem gelöbnüß frey werde/ lässet man auch in seiner maaß
gelten. Wo aber in der application es dahin wolte gezogen werden/ wenn
Titius es nicht gerade auf vorgeschriebene weise suchte/ oder erhielte/ daß deß-
wegen die Fräulein gantz ihres gelöbnüsses frey werden könte/ wäre solches
mißbrauchet: Dann der verspruch ist nicht geschehen mit gewisser condition,
wo Titius die nahe anverwandte zu williger überlassung disponiren würde/
sondern es ist ein blosser verspruch einer person/ die sich selbs zu verbinden
macht hatte: Ja solte sie auch mit gewalt hinterhalten werden/ und sie Titius
nicht loßmachen können/ bliebe sie doch immerfort in ihrer obligation, davon
sie nicht anders loß werden kan/ es würde dann Titius selbs an ihr brüchig.

Die dritte Frage.

Jm fall Titius solches zu thun sich wegern/ oder der Fräulein an-
verwandte (ohngeachtet dieselbe dero vormünder nicht wor-
den) solche heyrath nicht einwilligen wolten/ und so dann der
Titius sich in unglück stürtzen würde/ ob solches dem Fräulein
beygelegt werden könne/ und sie darob ursach habe/ sich im ge-
wissen zu beängstigen?

HJezu wird/ um dieselbe zu verneinen/ angeführet: Es ist wol an dem/ daß
bemeldtes Fräulein nicht ausser aller schuld seye/ daß sie in des Titii un-
besonnene liebe gehählet/ und die heimliche liebe viele jahr continuirt gehabt/
so verdienet doch die gewöhnliche weibliche schwachheit ein mitleiden/ und kan
keiner zu etwas genöthiget werden/ das er ohne leib- und seelen-gefahr nicht
leisten kan: Zumalen wenn eine verlobte person sich gegen die andre erbietet/
die versprochene ehe zu vollziehen/ wann die andre person/ welche die vollzie-
hung verlanget/ es dahin bringen kan/ daß die ehe-vollziehung nach göttlichen
und weltlichen rechten verrichtet werde.

Weil nun auf diese frage auch antworten solle/ kan ich mich durch das
angeführte noch nicht bewegen lassen/ daß ich die Fräulein von der schuld loß-
zehlen könte. Titius hat zwahr auf bey q. 2. gedachte art die anverwandte an-
zugehen/ und zu trachten/ ob er sie zu gutwilliger überlassung dessen/ was von
GOttes wegen nunmehr sein ist/ disponiren könne: Es hat aber auch die
Fräulein alles mit beyzutragen/ daß sie ihren verspruch halten möge/ und also
willig sich an einen andern sichern ort vorher zu verfügen/ da sie von den ihri-

gen

SECTIO XIII.

aber/ wegen rechtmaͤßiger forcht nicht bloß den gemeinen weg gehen darff/
kein gegebenes/ ſondern auffs hoͤchſte/ nur ein genommenes aͤrgernuͤß ſeyn
wuͤrde. Was zuletzt angehenget wird/ wo einer dasjenige/ ohne welches die
verheiſſung nicht erfuͤllet werden kan/ ſich zu thun wegert/ daß alsdenn der
verſprecher von ſeinem geloͤbnuͤß frey werde/ laͤſſet man auch in ſeiner maaß
gelten. Wo aber in der application es dahin wolte gezogen werden/ wenn
Titius es nicht gerade auf vorgeſchriebene weiſe ſuchte/ oder erhielte/ daß deß-
wegen die Fraͤulein gantz ihres geloͤbnuͤſſes frey werden koͤnte/ waͤre ſolches
mißbrauchet: Dann der verſpruch iſt nicht geſchehen mit gewiſſer condition,
wo Titius die nahe anverwandte zu williger uͤberlaſſung diſponiren wuͤrde/
ſondern es iſt ein bloſſer verſpruch einer perſon/ die ſich ſelbs zu verbinden
macht hatte: Ja ſolte ſie auch mit gewalt hinterhalten werden/ und ſie Titius
nicht loßmachen koͤnnen/ bliebe ſie doch immerfort in ihrer obligation, davon
ſie nicht anders loß werden kan/ es wuͤrde dann Titius ſelbs an ihr bruͤchig.

Die dritte Frage.

Jm fall Titius ſolches zu thun ſich wegern/ oder der Fraͤulein an-
verwandte (ohngeachtet dieſelbe dero vormuͤnder nicht wor-
den) ſolche heyrath nicht einwilligen wolten/ und ſo dann der
Titius ſich in ungluͤck ſtuͤrtzen wuͤrde/ ob ſolches dem Fraͤulein
beygelegt werden koͤnne/ und ſie darob urſach habe/ ſich im ge-
wiſſen zu beaͤngſtigen?

HJezu wird/ um dieſelbe zu verneinen/ angefuͤhret: Es iſt wol an dem/ daß
bemeldtes Fraͤulein nicht auſſer aller ſchuld ſeye/ daß ſie in des Titii un-
beſonnene liebe gehaͤhlet/ und die heimliche liebe viele jahr continuirt gehabt/
ſo verdienet doch die gewoͤhnliche weibliche ſchwachheit ein mitleiden/ und kan
keiner zu etwas genoͤthiget werden/ das er ohne leib- und ſeelen-gefahr nicht
leiſten kan: Zumalen wenn eine verlobte perſon ſich gegen die andre erbietet/
die verſprochene ehe zu vollziehen/ wann die andre perſon/ welche die vollzie-
hung verlanget/ es dahin bringen kan/ daß die ehe-vollziehung nach goͤttlichen
und weltlichen rechten verrichtet werde.

Weil nun auf dieſe frage auch antworten ſolle/ kan ich mich durch das
angefuͤhrte noch nicht bewegen laſſen/ daß ich die Fraͤulein von der ſchuld loß-
zehlen koͤnte. Titius hat zwahr auf bey q. 2. gedachte art die anverwandte an-
zugehen/ und zu trachten/ ob er ſie zu gutwilliger uͤberlaſſung deſſen/ was von
GOttes wegen nunmehr ſein iſt/ diſponiren koͤnne: Es hat aber auch die
Fraͤulein alles mit beyzutragen/ daß ſie ihren verſpruch halten moͤge/ und alſo
willig ſich an einen andern ſichern ort vorher zu verfuͤgen/ da ſie von den ihri-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0591" n="583"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XIII.</hi></hi></fw><lb/>
aber/ wegen rechtma&#x0364;ßiger forcht nicht bloß den gemeinen weg gehen darff/<lb/>
kein gegebenes/ &#x017F;ondern auffs ho&#x0364;ch&#x017F;te/ nur ein genommenes a&#x0364;rgernu&#x0364;ß &#x017F;eyn<lb/>
wu&#x0364;rde. Was zuletzt angehenget wird/ wo einer dasjenige/ ohne welches die<lb/>
verhei&#x017F;&#x017F;ung nicht erfu&#x0364;llet werden kan/ &#x017F;ich zu thun wegert/ daß alsdenn der<lb/>
ver&#x017F;precher von &#x017F;einem gelo&#x0364;bnu&#x0364;ß frey werde/ la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et man auch in &#x017F;einer maaß<lb/>
gelten. Wo aber in der <hi rendition="#aq">application</hi> es dahin wolte gezogen werden/ wenn<lb/><hi rendition="#aq">Titius</hi> es nicht gerade auf vorge&#x017F;chriebene wei&#x017F;e &#x017F;uchte/ oder erhielte/ daß deß-<lb/>
wegen die Fra&#x0364;ulein gantz ihres gelo&#x0364;bnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es frey werden ko&#x0364;nte/ wa&#x0364;re &#x017F;olches<lb/>
mißbrauchet: Dann der ver&#x017F;pruch i&#x017F;t nicht ge&#x017F;chehen mit gewi&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">condition,</hi><lb/>
wo <hi rendition="#aq">Titius</hi> die nahe anverwandte zu williger u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;ung <hi rendition="#aq">di&#x017F;poni</hi>ren wu&#x0364;rde/<lb/>
&#x017F;ondern es i&#x017F;t ein blo&#x017F;&#x017F;er ver&#x017F;pruch einer per&#x017F;on/ die &#x017F;ich &#x017F;elbs zu verbinden<lb/>
macht hatte: Ja &#x017F;olte &#x017F;ie auch mit gewalt hinterhalten werden/ und &#x017F;ie <hi rendition="#aq">Titius</hi><lb/>
nicht loßmachen ko&#x0364;nnen/ bliebe &#x017F;ie doch immerfort in ihrer <hi rendition="#aq">obligation,</hi> davon<lb/>
&#x017F;ie nicht anders loß werden kan/ es wu&#x0364;rde dann <hi rendition="#aq">Titius</hi> &#x017F;elbs an ihr bru&#x0364;chig.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Die dritte Frage.</hi> </head><lb/>
            <list>
              <item> <hi rendition="#fr">Jm fall</hi> <hi rendition="#aq">Titius</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;olches zu thun &#x017F;ich wegern/ oder der Fra&#x0364;ulein an-<lb/>
verwandte (ohngeachtet die&#x017F;elbe dero vormu&#x0364;nder nicht wor-<lb/>
den) &#x017F;olche heyrath nicht einwilligen wolten/ und &#x017F;o dann der</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Titius</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;ich in unglu&#x0364;ck &#x017F;tu&#x0364;rtzen wu&#x0364;rde/ ob &#x017F;olches dem Fra&#x0364;ulein<lb/>
beygelegt werden ko&#x0364;nne/ und &#x017F;ie darob ur&#x017F;ach habe/ &#x017F;ich im ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en zu bea&#x0364;ng&#x017F;tigen?</hi> </item>
            </list><lb/>
            <p><hi rendition="#in">H</hi>Jezu wird/ um die&#x017F;elbe zu verneinen/ angefu&#x0364;hret: Es i&#x017F;t wol an dem/ daß<lb/>
bemeldtes Fra&#x0364;ulein nicht au&#x017F;&#x017F;er aller &#x017F;chuld &#x017F;eye/ daß &#x017F;ie in des <hi rendition="#aq">Titii</hi> un-<lb/>
be&#x017F;onnene liebe geha&#x0364;hlet/ und die heimliche liebe viele jahr <hi rendition="#aq">continui</hi>rt gehabt/<lb/>
&#x017F;o verdienet doch die gewo&#x0364;hnliche weibliche &#x017F;chwachheit ein mitleiden/ und kan<lb/>
keiner zu etwas geno&#x0364;thiget werden/ das er ohne leib- und &#x017F;eelen-gefahr nicht<lb/>
lei&#x017F;ten kan: Zumalen wenn eine verlobte per&#x017F;on &#x017F;ich gegen die andre erbietet/<lb/>
die ver&#x017F;prochene ehe zu vollziehen/ wann die andre per&#x017F;on/ welche die vollzie-<lb/>
hung verlanget/ es dahin bringen kan/ daß die ehe-vollziehung nach go&#x0364;ttlichen<lb/>
und weltlichen rechten verrichtet werde.</p><lb/>
            <p>Weil nun auf die&#x017F;e frage auch antworten &#x017F;olle/ kan ich mich durch das<lb/>
angefu&#x0364;hrte noch nicht bewegen la&#x017F;&#x017F;en/ daß ich die Fra&#x0364;ulein von der &#x017F;chuld loß-<lb/>
zehlen ko&#x0364;nte. <hi rendition="#aq">Titius</hi> hat zwahr auf bey <hi rendition="#aq">q. 2.</hi> gedachte art die anverwandte an-<lb/>
zugehen/ und zu trachten/ ob er &#x017F;ie zu gutwilliger u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;ung de&#x017F;&#x017F;en/ was von<lb/>
GOttes wegen nunmehr &#x017F;ein i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">di&#x017F;poni</hi>ren ko&#x0364;nne: Es hat aber auch die<lb/>
Fra&#x0364;ulein alles mit beyzutragen/ daß &#x017F;ie ihren ver&#x017F;pruch halten mo&#x0364;ge/ und al&#x017F;o<lb/>
willig &#x017F;ich an einen andern &#x017F;ichern ort vorher zu verfu&#x0364;gen/ da &#x017F;ie von den ihri-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[583/0591] SECTIO XIII. aber/ wegen rechtmaͤßiger forcht nicht bloß den gemeinen weg gehen darff/ kein gegebenes/ ſondern auffs hoͤchſte/ nur ein genommenes aͤrgernuͤß ſeyn wuͤrde. Was zuletzt angehenget wird/ wo einer dasjenige/ ohne welches die verheiſſung nicht erfuͤllet werden kan/ ſich zu thun wegert/ daß alsdenn der verſprecher von ſeinem geloͤbnuͤß frey werde/ laͤſſet man auch in ſeiner maaß gelten. Wo aber in der application es dahin wolte gezogen werden/ wenn Titius es nicht gerade auf vorgeſchriebene weiſe ſuchte/ oder erhielte/ daß deß- wegen die Fraͤulein gantz ihres geloͤbnuͤſſes frey werden koͤnte/ waͤre ſolches mißbrauchet: Dann der verſpruch iſt nicht geſchehen mit gewiſſer condition, wo Titius die nahe anverwandte zu williger uͤberlaſſung diſponiren wuͤrde/ ſondern es iſt ein bloſſer verſpruch einer perſon/ die ſich ſelbs zu verbinden macht hatte: Ja ſolte ſie auch mit gewalt hinterhalten werden/ und ſie Titius nicht loßmachen koͤnnen/ bliebe ſie doch immerfort in ihrer obligation, davon ſie nicht anders loß werden kan/ es wuͤrde dann Titius ſelbs an ihr bruͤchig. Die dritte Frage. Jm fall Titius ſolches zu thun ſich wegern/ oder der Fraͤulein an- verwandte (ohngeachtet dieſelbe dero vormuͤnder nicht wor- den) ſolche heyrath nicht einwilligen wolten/ und ſo dann der Titius ſich in ungluͤck ſtuͤrtzen wuͤrde/ ob ſolches dem Fraͤulein beygelegt werden koͤnne/ und ſie darob urſach habe/ ſich im ge- wiſſen zu beaͤngſtigen? HJezu wird/ um dieſelbe zu verneinen/ angefuͤhret: Es iſt wol an dem/ daß bemeldtes Fraͤulein nicht auſſer aller ſchuld ſeye/ daß ſie in des Titii un- beſonnene liebe gehaͤhlet/ und die heimliche liebe viele jahr continuirt gehabt/ ſo verdienet doch die gewoͤhnliche weibliche ſchwachheit ein mitleiden/ und kan keiner zu etwas genoͤthiget werden/ das er ohne leib- und ſeelen-gefahr nicht leiſten kan: Zumalen wenn eine verlobte perſon ſich gegen die andre erbietet/ die verſprochene ehe zu vollziehen/ wann die andre perſon/ welche die vollzie- hung verlanget/ es dahin bringen kan/ daß die ehe-vollziehung nach goͤttlichen und weltlichen rechten verrichtet werde. Weil nun auf dieſe frage auch antworten ſolle/ kan ich mich durch das angefuͤhrte noch nicht bewegen laſſen/ daß ich die Fraͤulein von der ſchuld loß- zehlen koͤnte. Titius hat zwahr auf bey q. 2. gedachte art die anverwandte an- zugehen/ und zu trachten/ ob er ſie zu gutwilliger uͤberlaſſung deſſen/ was von GOttes wegen nunmehr ſein iſt/ diſponiren koͤnne: Es hat aber auch die Fraͤulein alles mit beyzutragen/ daß ſie ihren verſpruch halten moͤge/ und alſo willig ſich an einen andern ſichern ort vorher zu verfuͤgen/ da ſie von den ihri- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/591
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 583. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/591>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.