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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. I. SECTIO XIV.
gel der nöthigen weißheit meiner seelen und andern schade; so dann die hoff-
nung/ daß der HErr mich nicht mehrso lange in der gefahr stecken lassen wer-
de: da ich es also endlich ihm befehle/ und in demuth meinen mangel vor sei-
nen heiligen augen erkenne. Es wird im übrigen M. H. Hn. Schw. seiter
wissend worden seyn/ daß seiter annoch gegen end der meß/ hier ein discurs ge-
druckt worden/ da eine solche trennung so starck behauptet/ als in meinem
tractätlein bestritten wird/ mögen auch wohl darinnen solche particularia seyn/
die eigenlich auff meine person gemeinet/ jedoch das vernehme/ es gehe die
sache selbs eigenlich gegen Hr. Erasmi Francisci gegen-strahl. Es hat
aber Herr Holtzhausen unser Collega solchen discurs in druck widerleget/ und
weiß ich nicht/ was ferner folgen wird. Ach HERR heilige uns in deiner
wahrheit/ dein wort ist die wahrheit! dieses lasset uns unauffhörlich vor
dem HERRN beten/ bis er uns erhöre/ welches er nach seiner wahrheit
thun/ und so viel hertzlicher wir beten/ seine hülffe so viel mehr beschleunigen
wird. 1684.

SECTIO XV.
Wie einigen trennungen/ die zu besorgen oder anse-
tzen/ vorzukommen/ oder zu begegnen seye.

JCh halte es für ein stück göttlichen gerichts über die kirche/ daß er we-
gen des undancks vor die offenbahrung des Evangelii (sonderlich weil
wir insgemein uns an der buchstäblichen erkäntnüß/ und bekäntnüß
der wahren lehr/ vergnügen/ hingegen die krafft nicht eindringen lassen/ noch
die wahre früchten der gottseeligkeit bringen wollen) nicht allein unsern
offentlichen feinden/ dem Römischen Babel/ je länger je mehr gewalt gibet/
uns wieder unter sein joch zu zwingen/ und damit das maaß seiner sünden
zu erfüllen/ sondern darzu verhänget/ daß auch von den besten seelen/ und de-
nen es wahrhafftig ein ernst um GOtt ist/ in einen exceß des eiffers gera-
then/ und auff trennungen verfallen; wodurch geschihet/ daß nicht allein der
gebrauch ihrer gaben/ der sonsten der kirchen nutzen hätte können/ meistens
verlohren gehet/ sondern noch schwehrer ärgernüß entstehet: der gerechte
GOTT aber uns/ wo wir die sache recht erwegen/ damit seinen zorn zu er-
kennen gibet/ daß wir wahrnehmen/ wie die mittel zur besserung angesehen/
offt nicht allein die gewünschte frucht nicht bringen müssen/ sondern einen
widrigen effect nach sich ziehen. Daher diesem übel nicht anders gerathen
werden kan/ als daß wir erst den erzörnten GOtt durch wahre buß zu versüh-
nen suchen. Es ist aber eine versuchung/ die nicht erst dißmal anfängt/ sondern
fast allezeit/ wo mit mehrer krafft auff das rechtschaffne wesen in Christo ge-

trie-
G

ARTIC. I. SECTIO XIV.
gel der noͤthigen weißheit meiner ſeelen und andern ſchade; ſo dann die hoff-
nung/ daß der HErr mich nicht mehrſo lange in der gefahr ſtecken laſſen wer-
de: da ich es alſo endlich ihm befehle/ und in demuth meinen mangel vor ſei-
nen heiligen augen erkenne. Es wird im uͤbrigen M. H. Hn. Schw. ſeiter
wiſſend worden ſeyn/ daß ſeiter annoch gegen end der meß/ hier ein diſcurs ge-
druckt worden/ da eine ſolche trennung ſo ſtarck behauptet/ als in meinem
tractaͤtlein beſtꝛitten wiꝛd/ moͤgen auch wohl darinnen ſolche particularia ſeyn/
die eigenlich auff meine perſon gemeinet/ jedoch das vernehme/ es gehe die
ſache ſelbs eigenlich gegen Hr. Eraſmi Franciſci gegen-ſtrahl. Es hat
aber Herr Holtzhauſen unſer Collega ſolchen diſcurs in druck widerleget/ und
weiß ich nicht/ was ferner folgen wird. Ach HERR heilige uns in deiner
wahrheit/ dein wort iſt die wahrheit! dieſes laſſet uns unauffhoͤrlich vor
dem HERRN beten/ bis er uns erhoͤre/ welches er nach ſeiner wahrheit
thun/ und ſo viel hertzlicher wir beten/ ſeine huͤlffe ſo viel mehr beſchleunigen
wird. 1684.

SECTIO XV.
Wie einigen trennungen/ die zu beſorgen oder anſe-
tzen/ vorzukommen/ oder zu begegnen ſeye.

JCh halte es fuͤr ein ſtuͤck goͤttlichen gerichts uͤber die kirche/ daß er we-
gen des undancks vor die offenbahrung des Evangelii (ſonderlich weil
wir insgemein uns an der buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß/ und bekaͤntnuͤß
der wahren lehr/ vergnuͤgen/ hingegen die krafft nicht eindringen laſſen/ noch
die wahre fruͤchten der gottſeeligkeit bringen wollen) nicht allein unſern
offentlichen feinden/ dem Roͤmiſchen Babel/ je laͤnger je mehr gewalt gibet/
uns wieder unter ſein joch zu zwingen/ und damit das maaß ſeiner ſuͤnden
zu erfuͤllen/ ſondern darzu verhaͤnget/ daß auch von den beſten ſeelen/ und de-
nen es wahrhafftig ein ernſt um GOtt iſt/ in einen exceß des eiffers gera-
then/ und auff trennungen verfallen; wodurch geſchihet/ daß nicht allein der
gebrauch ihrer gaben/ der ſonſten der kirchen nutzen haͤtte koͤnnen/ meiſtens
verlohren gehet/ ſondern noch ſchwehrer aͤrgernuͤß entſtehet: der gerechte
GOTT aber uns/ wo wir die ſache recht erwegen/ damit ſeinen zorn zu er-
kennen gibet/ daß wir wahrnehmen/ wie die mittel zur beſſerung angeſehen/
offt nicht allein die gewuͤnſchte frucht nicht bringen muͤſſen/ ſondern einen
widrigen effect nach ſich ziehen. Daher dieſem uͤbel nicht anders gerathen
werden kan/ als daß wir erſt den erzoͤrnten GOtt durch wahre buß zu verſuͤh-
nen ſuchen. Es iſt aber eine verſuchung/ die nicht erſt dißmal anfaͤngt/ ſondern
faſt allezeit/ wo mit mehrer krafft auff das rechtſchaffne weſen in Chriſto ge-

trie-
G
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[49/0057] ARTIC. I. SECTIO XIV. gel der noͤthigen weißheit meiner ſeelen und andern ſchade; ſo dann die hoff- nung/ daß der HErr mich nicht mehrſo lange in der gefahr ſtecken laſſen wer- de: da ich es alſo endlich ihm befehle/ und in demuth meinen mangel vor ſei- nen heiligen augen erkenne. Es wird im uͤbrigen M. H. Hn. Schw. ſeiter wiſſend worden ſeyn/ daß ſeiter annoch gegen end der meß/ hier ein diſcurs ge- druckt worden/ da eine ſolche trennung ſo ſtarck behauptet/ als in meinem tractaͤtlein beſtꝛitten wiꝛd/ moͤgen auch wohl darinnen ſolche particularia ſeyn/ die eigenlich auff meine perſon gemeinet/ jedoch das vernehme/ es gehe die ſache ſelbs eigenlich gegen Hr. Eraſmi Franciſci gegen-ſtrahl. Es hat aber Herr Holtzhauſen unſer Collega ſolchen diſcurs in druck widerleget/ und weiß ich nicht/ was ferner folgen wird. Ach HERR heilige uns in deiner wahrheit/ dein wort iſt die wahrheit! dieſes laſſet uns unauffhoͤrlich vor dem HERRN beten/ bis er uns erhoͤre/ welches er nach ſeiner wahrheit thun/ und ſo viel hertzlicher wir beten/ ſeine huͤlffe ſo viel mehr beſchleunigen wird. 1684. SECTIO XV. Wie einigen trennungen/ die zu beſorgen oder anſe- tzen/ vorzukommen/ oder zu begegnen ſeye. JCh halte es fuͤr ein ſtuͤck goͤttlichen gerichts uͤber die kirche/ daß er we- gen des undancks vor die offenbahrung des Evangelii (ſonderlich weil wir insgemein uns an der buchſtaͤblichen erkaͤntnuͤß/ und bekaͤntnuͤß der wahren lehr/ vergnuͤgen/ hingegen die krafft nicht eindringen laſſen/ noch die wahre fruͤchten der gottſeeligkeit bringen wollen) nicht allein unſern offentlichen feinden/ dem Roͤmiſchen Babel/ je laͤnger je mehr gewalt gibet/ uns wieder unter ſein joch zu zwingen/ und damit das maaß ſeiner ſuͤnden zu erfuͤllen/ ſondern darzu verhaͤnget/ daß auch von den beſten ſeelen/ und de- nen es wahrhafftig ein ernſt um GOtt iſt/ in einen exceß des eiffers gera- then/ und auff trennungen verfallen; wodurch geſchihet/ daß nicht allein der gebrauch ihrer gaben/ der ſonſten der kirchen nutzen haͤtte koͤnnen/ meiſtens verlohren gehet/ ſondern noch ſchwehrer aͤrgernuͤß entſtehet: der gerechte GOTT aber uns/ wo wir die ſache recht erwegen/ damit ſeinen zorn zu er- kennen gibet/ daß wir wahrnehmen/ wie die mittel zur beſſerung angeſehen/ offt nicht allein die gewuͤnſchte frucht nicht bringen muͤſſen/ ſondern einen widrigen effect nach ſich ziehen. Daher dieſem uͤbel nicht anders gerathen werden kan/ als daß wir erſt den erzoͤrnten GOtt durch wahre buß zu verſuͤh- nen ſuchen. Es iſt aber eine verſuchung/ die nicht erſt dißmal anfaͤngt/ ſondern faſt allezeit/ wo mit mehrer krafft auff das rechtſchaffne weſen in Chriſto ge- trie- G

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/57>, abgerufen am 22.02.2025.