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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das vierdte Capitel.

hero sie gleichwie sich vor ihrem GOTT deswegen/ daß sie ihr selbs solches
unglück gemacht/ zu demüthigen/ also ins künfftige so viel fleißiger sich selbs
zu dem gehorsam ihres GOttes zu gewehnen/ auch ihn vornemlich um solche
gnade/ ja vielmehr als um alles zeitliche/ anzuruffen hat. Der HErr verleihe
ihr auch solche gnade. 1680.

SECTIO V.
Von der ehe eines/ der eine andere mit einem ver-
spruch der ehe vor dem geschwängert hatte.

Species facti.

TItius beschläfft Semproniam (eine ungleichen standesperson/ aber nach
ihrem vorgeben mit verspruch der ehe) und zeuget ein kind mit ihr: Er
heyrathet darauff Sciam, da Sempronia darüber stillschweiget: nach
Sciae todt heyrathet er Titiam: diese bekommt darüber einen scrupel/ ob sie
mit ihm in Gottgefälliger ehe lebe/ oder ob es wegen der Semproniae nicht
ein ehebruch zu achten?

Es ist mir 1. dieser scrupel der Titiae ein zeugnüß/ daß solche person ih-
ren GOtt hertzlich lieben müsse/ da sie ihr in derjenigen sache sorge machet/
worüber andere ihnen die wenigste gedancken machen/ vielmehr aber sicher
fortleben würden. Aber eine seele/ dero es um GOtt redlich zu thun ist/ ist
in allem ihrem thun sorgfältig/ damit sie nicht auch unvorsichtig ihm zuwider
thun möge/ als dem sie zu gefallen ihr eintziges verlangen seyn lässet. Die
sache aber selbs betreffend 2. ist billich auch zu erinnern/ wie der ehemann
Titius anzusehen seye. So hat nun derselbe seine begangene sünde so viel
hertzlicher eben deßwegen zu erkennen/ weil er auch seiner ehegattin durch vo-
rigen fall jetzo diese gewissens-angst verursachet hat/ und insgesamt seinen
Christen- und ehestand desto heiliger zu führen. Jst es nun an dem/ wie er
sich verschwohren/ daß er die ehe der Semproniae niemaln zugesaget/ wie ihm
auch billich zutrauen solle/ so stehet sein gewissen auch so viel sicherer/ und hat
er so viel weniger hindernüß der göttlichen gnade bey sich. Solle es aber ja
seyn/ daß jenes geschehen wäre/ so wäre abermal diese neue sünde des falschen
schwehrens/ die nicht geringer als die vorige/ vor GOtt mit geziemender de-
muth zu erkennen; und liesse sich damit nicht entschuldigen/ daß man der ehe-
gattin gemüth allein dadurch beruhigen/ und ihrem zweiffel zu hülffe kom-
men wollen/ indem wir wissen/ daß wir böses zu thun nicht befugt sind/ aus
der hoffnung des guten/ so daraus kommen solte. Jndessen gesetzt auch sol-
chen fall/ so wird gleichwol solcher ehestand/ welchen er jetzo besitzet/ deßwe-
gen nicht unrecht/ noch hater/ wofern er im übrigen in wahrer buß bestehet/

dessen

Das vierdte Capitel.

hero ſie gleichwie ſich vor ihrem GOTT deswegen/ daß ſie ihr ſelbs ſolches
ungluͤck gemacht/ zu demuͤthigen/ alſo ins kuͤnfftige ſo viel fleißiger ſich ſelbs
zu dem gehorſam ihres GOttes zu gewehnen/ auch ihn vornemlich um ſolche
gnade/ ja vielmehr als um alles zeitliche/ anzuruffen hat. Der HErr verleihe
ihr auch ſolche gnade. 1680.

SECTIO V.
Von der ehe eines/ der eine andere mit einem ver-
ſpruch der ehe vor dem geſchwaͤngert hatte.

Species facti.

TItius beſchlaͤfft Semproniam (eine ungleichen ſtandesperſon/ aber nach
ihrem vorgeben mit verſpruch der ehe) und zeuget ein kind mit ihr: Er
heyrathet darauff Sciam, da Sempronia daruͤber ſtillſchweiget: nach
Sciæ todt heyrathet er Titiam: dieſe bekommt daruͤber einen ſcrupel/ ob ſie
mit ihm in Gottgefaͤlliger ehe lebe/ oder ob es wegen der Semproniæ nicht
ein ehebruch zu achten?

Es iſt mir 1. dieſer ſcrupel der Titiæ ein zeugnuͤß/ daß ſolche perſon ih-
ren GOtt hertzlich lieben muͤſſe/ da ſie ihr in derjenigen ſache ſorge machet/
woruͤber andere ihnen die wenigſte gedancken machen/ vielmehr aber ſicher
fortleben wuͤrden. Aber eine ſeele/ dero es um GOtt redlich zu thun iſt/ iſt
in allem ihꝛem thun ſorgfaͤltig/ damit ſie nicht auch unvorſichtig ihm zuwider
thun moͤge/ als dem ſie zu gefallen ihr eintziges verlangen ſeyn laͤſſet. Die
ſache aber ſelbs betreffend 2. iſt billich auch zu erinnern/ wie der ehemann
Titius anzuſehen ſeye. So hat nun derſelbe ſeine begangene ſuͤnde ſo viel
hertzlicher eben deßwegen zu erkennen/ weil er auch ſeiner ehegattin durch vo-
rigen fall jetzo dieſe gewiſſens-angſt verurſachet hat/ und insgeſamt ſeinen
Chriſten- und eheſtand deſto heiliger zu fuͤhren. Jſt es nun an dem/ wie er
ſich verſchwohren/ daß er die ehe der Semproniæ niemaln zugeſaget/ wie ihm
auch billich zutrauen ſolle/ ſo ſtehet ſein gewiſſen auch ſo viel ſicherer/ und hat
er ſo viel weniger hindernuͤß der goͤttlichen gnade bey ſich. Solle es aber ja
ſeyn/ daß jenes geſchehen waͤre/ ſo waͤre abermal dieſe neue ſuͤnde des falſchen
ſchwehrens/ die nicht geringer als die vorige/ vor GOtt mit geziemender de-
muth zu erkennen; und lieſſe ſich damit nicht entſchuldigen/ daß man der ehe-
gattin gemuͤth allein dadurch beruhigen/ und ihrem zweiffel zu huͤlffe kom-
men wollen/ indem wir wiſſen/ daß wir boͤſes zu thun nicht befugt ſind/ aus
der hoffnung des guten/ ſo daraus kommen ſolte. Jndeſſen geſetzt auch ſol-
chen fall/ ſo wird gleichwol ſolcher eheſtand/ welchen er jetzo beſitzet/ deßwe-
gen nicht unrecht/ noch hater/ wofern er im uͤbrigen in wahrer buß beſtehet/

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[520/0528] Das vierdte Capitel. hero ſie gleichwie ſich vor ihrem GOTT deswegen/ daß ſie ihr ſelbs ſolches ungluͤck gemacht/ zu demuͤthigen/ alſo ins kuͤnfftige ſo viel fleißiger ſich ſelbs zu dem gehorſam ihres GOttes zu gewehnen/ auch ihn vornemlich um ſolche gnade/ ja vielmehr als um alles zeitliche/ anzuruffen hat. Der HErr verleihe ihr auch ſolche gnade. 1680. SECTIO V. Von der ehe eines/ der eine andere mit einem ver- ſpruch der ehe vor dem geſchwaͤngert hatte. Species facti. TItius beſchlaͤfft Semproniam (eine ungleichen ſtandesperſon/ aber nach ihrem vorgeben mit verſpruch der ehe) und zeuget ein kind mit ihr: Er heyrathet darauff Sciam, da Sempronia daruͤber ſtillſchweiget: nach Sciæ todt heyrathet er Titiam: dieſe bekommt daruͤber einen ſcrupel/ ob ſie mit ihm in Gottgefaͤlliger ehe lebe/ oder ob es wegen der Semproniæ nicht ein ehebruch zu achten? Es iſt mir 1. dieſer ſcrupel der Titiæ ein zeugnuͤß/ daß ſolche perſon ih- ren GOtt hertzlich lieben muͤſſe/ da ſie ihr in derjenigen ſache ſorge machet/ woruͤber andere ihnen die wenigſte gedancken machen/ vielmehr aber ſicher fortleben wuͤrden. Aber eine ſeele/ dero es um GOtt redlich zu thun iſt/ iſt in allem ihꝛem thun ſorgfaͤltig/ damit ſie nicht auch unvorſichtig ihm zuwider thun moͤge/ als dem ſie zu gefallen ihr eintziges verlangen ſeyn laͤſſet. Die ſache aber ſelbs betreffend 2. iſt billich auch zu erinnern/ wie der ehemann Titius anzuſehen ſeye. So hat nun derſelbe ſeine begangene ſuͤnde ſo viel hertzlicher eben deßwegen zu erkennen/ weil er auch ſeiner ehegattin durch vo- rigen fall jetzo dieſe gewiſſens-angſt verurſachet hat/ und insgeſamt ſeinen Chriſten- und eheſtand deſto heiliger zu fuͤhren. Jſt es nun an dem/ wie er ſich verſchwohren/ daß er die ehe der Semproniæ niemaln zugeſaget/ wie ihm auch billich zutrauen ſolle/ ſo ſtehet ſein gewiſſen auch ſo viel ſicherer/ und hat er ſo viel weniger hindernuͤß der goͤttlichen gnade bey ſich. Solle es aber ja ſeyn/ daß jenes geſchehen waͤre/ ſo waͤre abermal dieſe neue ſuͤnde des falſchen ſchwehrens/ die nicht geringer als die vorige/ vor GOtt mit geziemender de- muth zu erkennen; und lieſſe ſich damit nicht entſchuldigen/ daß man der ehe- gattin gemuͤth allein dadurch beruhigen/ und ihrem zweiffel zu huͤlffe kom- men wollen/ indem wir wiſſen/ daß wir boͤſes zu thun nicht befugt ſind/ aus der hoffnung des guten/ ſo daraus kommen ſolte. Jndeſſen geſetzt auch ſol- chen fall/ ſo wird gleichwol ſolcher eheſtand/ welchen er jetzo beſitzet/ deßwe- gen nicht unrecht/ noch hater/ wofern er im uͤbrigen in wahrer buß beſtehet/ deſſen

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/528>, abgerufen am 23.11.2024.

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