Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

hefftigkeit bewegen zu lassen/ zu sehen/ als auf des HErrn heilige langmuth/
der solche leute träget/ und ihnen noch immerdar auch zu eigner besserung eine
anlaß nach der andern zu verfügen pfleget: Woraus alsdann so wol eine de-
müthige unterwerffung unter göttliche regierung/ der uns zu solchen leuten
führe/ als erbarmende liebe gegen diejenige/ die man sonsten des hasses werth
achten solte/ entstehen wird/ daß man mitleiden mit ihnen trage/ und wo man
noch etwas an ihnen zu bessern hoffen mag/ nicht müde werde/ oder wo man
sorgen muß/ damit nur mehr böses zu machen/ auffs wenigste mit gutem exem-
pel und fürbitte seine liebe fortsetze. Wie wir nun gegen die offenbarlich
böse uns also zu verhalten haben/ so ligt uns so wol auch ob/ da wir an einem
unserm nechsten dergleichen boßheit meinen anzutreffen/ in dem urtheil sich
nicht zu übereilen/ da uns ohne das das richten verboten ist/ und uns auf eine
verschlagene art unser fleisch darinn leicht betriegen kan/ daß wir unsers un-
rechts/ das wir dem nechsten anthun/ nicht gewahr werden. Daher ich offt
lieber meinen augen kaum glauben/ als was ich an dem nechsten sehe/ zu einem
härtern urtheil/ sonderlich in sachen/ die das innere betreffen/ mich bewegen
lassen wolte. Der HErr gebe uns in allen solchen dingen die nöthige weiß-
heit und verstand/ daß wir in allen solchen begebenheiten erkennen/ was sein
wille an uns ist/ weder andern ein anstoß zu werden/ noch auch von andern
einen anstoß zu nehmen. 1681.

SECTIO XII.
Uber das verlangen eines Politici die welt- ge-
schäffte mit ruhigerem leben zu verwechseln.

DAs anligen der starcken verwicklung in weitläufftige dieser welt ge-
schäffte/ und verlangen nach ruhigerem stande/ welches E. Excellenz
bezeuget/ könte leicht ohne das mir einbilden/ aus demjenigen/ wie ich
alle diejenige gesinnet zu seyn weiß/ welche/ worinnen unser wahres wohl be-
stehe/ mit andern als gemeinen augen einzusehen angefangen haben/ und sich
von blossem schein nicht bethören lassen: So entsinne mich auch wol/ daß be-
reits mehrmal solche klagen geführet worden. Ob ich nun schon allen/ denen
ich billich gutes gönne/ hertzlich wünschen möchte/ wo nichts anders im weg
stünde/ immer in dem stande zu seyn/ wie ihrer seelen eigen bestes und ruhe er-
fordert/ so erkenne ich doch auch dabey die nicht nur weise/ sondern auch gütige
regierung des grossen GOttes/ welcher diejenige/ denen er vor andern ein
mehrer pfund anvertrauet hat/ gemeiniglich nicht lässet ihnen selbs viel leben/
sondern in diejenige geschäffte meistens ziehet/ welche ein solches maaß erfor-
dern/ und sie daher auch zu erkennen haben/ daß eben um derselben willen sie

jenes

Das dritte Capitel.

hefftigkeit bewegen zu laſſen/ zu ſehen/ als auf des HErrn heilige langmuth/
der ſolche leute traͤget/ und ihnen noch immerdar auch zu eigner beſſerung eine
anlaß nach der andern zu verfuͤgen pfleget: Woraus alsdann ſo wol eine de-
muͤthige unterwerffung unter goͤttliche regierung/ der uns zu ſolchen leuten
fuͤhre/ als erbarmende liebe gegen diejenige/ die man ſonſten des haſſes werth
achten ſolte/ entſtehen wird/ daß man mitleiden mit ihnen trage/ und wo man
noch etwas an ihnen zu beſſern hoffen mag/ nicht muͤde werde/ oder wo man
ſorgen muß/ damit nur mehr boͤſes zu machen/ auffs wenigſte mit gutem exem-
pel und fuͤrbitte ſeine liebe fortſetze. Wie wir nun gegen die offenbarlich
boͤſe uns alſo zu verhalten haben/ ſo ligt uns ſo wol auch ob/ da wir an einem
unſerm nechſten dergleichen boßheit meinen anzutreffen/ in dem urtheil ſich
nicht zu uͤbereilen/ da uns ohne das das richten verboten iſt/ und uns auf eine
verſchlagene art unſer fleiſch darinn leicht betriegen kan/ daß wir unſers un-
rechts/ das wir dem nechſten anthun/ nicht gewahr werden. Daher ich offt
lieber meinen augen kaum glauben/ als was ich an dem nechſten ſehe/ zu einem
haͤrtern urtheil/ ſonderlich in ſachen/ die das innere betreffen/ mich bewegen
laſſen wolte. Der HErr gebe uns in allen ſolchen dingen die noͤthige weiß-
heit und verſtand/ daß wir in allen ſolchen begebenheiten erkennen/ was ſein
wille an uns iſt/ weder andern ein anſtoß zu werden/ noch auch von andern
einen anſtoß zu nehmen. 1681.

SECTIO XII.
Uber das verlangen eines Politici die welt- ge-
ſchaͤffte mit ruhigerem leben zu verwechſeln.

DAs anligen der ſtarcken verwicklung in weitlaͤufftige dieſer welt ge-
ſchaͤffte/ und verlangen nach ruhigerem ſtande/ welches E. Excellenz
bezeuget/ koͤnte leicht ohne das mir einbilden/ aus demjenigen/ wie ich
alle diejenige geſinnet zu ſeyn weiß/ welche/ worinnen unſer wahres wohl be-
ſtehe/ mit andern als gemeinen augen einzuſehen angefangen haben/ und ſich
von bloſſem ſchein nicht bethoͤren laſſen: So entſinne mich auch wol/ daß be-
reits mehrmal ſolche klagen gefuͤhret worden. Ob ich nun ſchon allen/ denen
ich billich gutes goͤnne/ hertzlich wuͤnſchen moͤchte/ wo nichts anders im weg
ſtuͤnde/ immer in dem ſtande zu ſeyn/ wie ihrer ſeelen eigen beſtes und ruhe er-
fordert/ ſo erkenne ich doch auch dabey die nicht nur weiſe/ ſondern auch guͤtige
regierung des groſſen GOttes/ welcher diejenige/ denen er vor andern ein
mehrer pfund anvertrauet hat/ gemeiniglich nicht laͤſſet ihnen ſelbs viel leben/
ſondern in diejenige geſchaͤffte meiſtens ziehet/ welche ein ſolches maaß erfor-
dern/ und ſie daher auch zu erkennen haben/ daß eben um derſelben willen ſie

jenes

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0432" n="424"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
hefftigkeit bewegen zu la&#x017F;&#x017F;en/ zu &#x017F;ehen/ als auf des HErrn heilige langmuth/<lb/>
der &#x017F;olche leute tra&#x0364;get/ und ihnen noch immerdar auch zu eigner be&#x017F;&#x017F;erung eine<lb/>
anlaß nach der andern zu verfu&#x0364;gen pfleget: Woraus alsdann &#x017F;o wol eine de-<lb/>
mu&#x0364;thige unterwerffung unter go&#x0364;ttliche regierung/ der uns zu &#x017F;olchen leuten<lb/>
fu&#x0364;hre/ als erbarmende liebe gegen diejenige/ die man &#x017F;on&#x017F;ten des ha&#x017F;&#x017F;es werth<lb/>
achten &#x017F;olte/ ent&#x017F;tehen wird/ daß man mitleiden mit ihnen trage/ und wo man<lb/>
noch etwas an ihnen zu be&#x017F;&#x017F;ern hoffen mag/ nicht mu&#x0364;de werde/ oder wo man<lb/>
&#x017F;orgen muß/ damit nur mehr bo&#x0364;&#x017F;es zu machen/ auffs wenig&#x017F;te mit gutem exem-<lb/>
pel und fu&#x0364;rbitte &#x017F;eine liebe fort&#x017F;etze. Wie wir nun gegen die offenbarlich<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e uns al&#x017F;o zu verhalten haben/ &#x017F;o ligt uns &#x017F;o wol auch ob/ da wir an einem<lb/>
un&#x017F;erm nech&#x017F;ten dergleichen boßheit meinen anzutreffen/ in dem urtheil &#x017F;ich<lb/>
nicht zu u&#x0364;bereilen/ da uns ohne das das richten verboten i&#x017F;t/ und uns auf eine<lb/>
ver&#x017F;chlagene art un&#x017F;er flei&#x017F;ch darinn leicht betriegen kan/ daß wir un&#x017F;ers un-<lb/>
rechts/ das wir dem nech&#x017F;ten anthun/ nicht gewahr werden. Daher ich offt<lb/>
lieber meinen augen kaum glauben/ als was ich an dem nech&#x017F;ten &#x017F;ehe/ zu einem<lb/>
ha&#x0364;rtern urtheil/ &#x017F;onderlich in &#x017F;achen/ die das innere betreffen/ mich bewegen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en wolte. Der HErr gebe uns in allen &#x017F;olchen dingen die no&#x0364;thige weiß-<lb/>
heit und ver&#x017F;tand/ daß wir in allen &#x017F;olchen begebenheiten erkennen/ was &#x017F;ein<lb/>
wille an uns i&#x017F;t/ weder andern ein an&#x017F;toß zu werden/ noch auch von andern<lb/>
einen an&#x017F;toß zu nehmen. 1681.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XII</hi>.</hi><lb/>
Uber das verlangen eines <hi rendition="#aq">Politici</hi> die welt- ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ffte mit ruhigerem leben zu verwech&#x017F;eln.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>As anligen der &#x017F;tarcken verwicklung in weitla&#x0364;ufftige die&#x017F;er welt ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ffte/ und verlangen nach ruhigerem &#x017F;tande/ welches E. <hi rendition="#aq">Excellenz</hi><lb/>
bezeuget/ ko&#x0364;nte leicht ohne das mir einbilden/ aus demjenigen/ wie ich<lb/>
alle diejenige ge&#x017F;innet zu &#x017F;eyn weiß/ welche/ worinnen un&#x017F;er wahres wohl be-<lb/>
&#x017F;tehe/ mit andern als gemeinen augen einzu&#x017F;ehen angefangen haben/ und &#x017F;ich<lb/>
von blo&#x017F;&#x017F;em &#x017F;chein nicht betho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en: So ent&#x017F;inne mich auch wol/ daß be-<lb/>
reits mehrmal &#x017F;olche klagen gefu&#x0364;hret worden. Ob ich nun &#x017F;chon allen/ denen<lb/>
ich billich gutes go&#x0364;nne/ hertzlich wu&#x0364;n&#x017F;chen mo&#x0364;chte/ wo nichts anders im weg<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;nde/ immer in dem &#x017F;tande zu &#x017F;eyn/ wie ihrer &#x017F;eelen eigen be&#x017F;tes und ruhe er-<lb/>
fordert/ &#x017F;o erkenne ich doch auch dabey die nicht nur wei&#x017F;e/ &#x017F;ondern auch gu&#x0364;tige<lb/>
regierung des gro&#x017F;&#x017F;en GOttes/ welcher diejenige/ denen er vor andern ein<lb/>
mehrer pfund anvertrauet hat/ gemeiniglich nicht la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et ihnen &#x017F;elbs viel leben/<lb/>
&#x017F;ondern in diejenige ge&#x017F;cha&#x0364;ffte mei&#x017F;tens ziehet/ welche ein &#x017F;olches maaß erfor-<lb/>
dern/ und &#x017F;ie daher auch zu erkennen haben/ daß eben um der&#x017F;elben willen &#x017F;ie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">jenes</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[424/0432] Das dritte Capitel. hefftigkeit bewegen zu laſſen/ zu ſehen/ als auf des HErrn heilige langmuth/ der ſolche leute traͤget/ und ihnen noch immerdar auch zu eigner beſſerung eine anlaß nach der andern zu verfuͤgen pfleget: Woraus alsdann ſo wol eine de- muͤthige unterwerffung unter goͤttliche regierung/ der uns zu ſolchen leuten fuͤhre/ als erbarmende liebe gegen diejenige/ die man ſonſten des haſſes werth achten ſolte/ entſtehen wird/ daß man mitleiden mit ihnen trage/ und wo man noch etwas an ihnen zu beſſern hoffen mag/ nicht muͤde werde/ oder wo man ſorgen muß/ damit nur mehr boͤſes zu machen/ auffs wenigſte mit gutem exem- pel und fuͤrbitte ſeine liebe fortſetze. Wie wir nun gegen die offenbarlich boͤſe uns alſo zu verhalten haben/ ſo ligt uns ſo wol auch ob/ da wir an einem unſerm nechſten dergleichen boßheit meinen anzutreffen/ in dem urtheil ſich nicht zu uͤbereilen/ da uns ohne das das richten verboten iſt/ und uns auf eine verſchlagene art unſer fleiſch darinn leicht betriegen kan/ daß wir unſers un- rechts/ das wir dem nechſten anthun/ nicht gewahr werden. Daher ich offt lieber meinen augen kaum glauben/ als was ich an dem nechſten ſehe/ zu einem haͤrtern urtheil/ ſonderlich in ſachen/ die das innere betreffen/ mich bewegen laſſen wolte. Der HErr gebe uns in allen ſolchen dingen die noͤthige weiß- heit und verſtand/ daß wir in allen ſolchen begebenheiten erkennen/ was ſein wille an uns iſt/ weder andern ein anſtoß zu werden/ noch auch von andern einen anſtoß zu nehmen. 1681. SECTIO XII. Uber das verlangen eines Politici die welt- ge- ſchaͤffte mit ruhigerem leben zu verwechſeln. DAs anligen der ſtarcken verwicklung in weitlaͤufftige dieſer welt ge- ſchaͤffte/ und verlangen nach ruhigerem ſtande/ welches E. Excellenz bezeuget/ koͤnte leicht ohne das mir einbilden/ aus demjenigen/ wie ich alle diejenige geſinnet zu ſeyn weiß/ welche/ worinnen unſer wahres wohl be- ſtehe/ mit andern als gemeinen augen einzuſehen angefangen haben/ und ſich von bloſſem ſchein nicht bethoͤren laſſen: So entſinne mich auch wol/ daß be- reits mehrmal ſolche klagen gefuͤhret worden. Ob ich nun ſchon allen/ denen ich billich gutes goͤnne/ hertzlich wuͤnſchen moͤchte/ wo nichts anders im weg ſtuͤnde/ immer in dem ſtande zu ſeyn/ wie ihrer ſeelen eigen beſtes und ruhe er- fordert/ ſo erkenne ich doch auch dabey die nicht nur weiſe/ ſondern auch guͤtige regierung des groſſen GOttes/ welcher diejenige/ denen er vor andern ein mehrer pfund anvertrauet hat/ gemeiniglich nicht laͤſſet ihnen ſelbs viel leben/ ſondern in diejenige geſchaͤffte meiſtens ziehet/ welche ein ſolches maaß erfor- dern/ und ſie daher auch zu erkennen haben/ daß eben um derſelben willen ſie jenes

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/432
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 424. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/432>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.