Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO III.

freyen möchte. 9. Wann dann befunden worden/ daß durch das fasten
sonderlich des freytags/ wegen der mehrern amts-verrichtungen/ die natur
nicht ohne dero wahrhafftigen nachtheil und schwächung/ abgemattet wer-
de/ so fället das gelübde/ was den umstand des tages (darauff ohne das nicht
hauptsächlich wird gesehen seyn worden) anlangt/ dahin/ und kan damit
nicht fortgefahren werden: indem GOtt nicht gefallen kan/ womit wir an
uns seine creatur verderbten/ und uns zu anderem seinem dienst untüchtig
machten. 10. Wo aber befunden wird/ daß an einigem andern wochentage/
da die wenigste ermüdende verrichtungen wären/ das fasten ohne nachtheil
der gesundheit und verstöhrung der andacht angestellet werden könte/ so
würde durch solche verlegung dem gelübde in der sache selbs ein gnüge gesche-
hen/ und sich das gewissen damit beruhigen. 11. Wo aber letzlich sich erge-
ben solte/ daß alles solche fasten nicht ohne schaden der nöthigen leibeskräff-
ten und mit stäter hinderung der andern geistlichen übungen zu werck gerich-
tet werde/ so wäre mein rath/ gleichwol bey dem ersten gelübde so nahe zu
bleiben/ als ohne andere verletzung des gewissens geschehen könte/ und wolte
ich vorschlagen/ an statt des einen tages/ sich zwey tag zu wehlen/ da ich die or-
dinarie mahlzeit aussetzte/ oder nicht nach sonst gewöhnlicher nothdurfft ässe/
sondern etwa allein auff meinem cabinet mir von speiß und tranck nur so viel
reichen liesse/ was die eusserste nothdurfft der stärckung der natur erforderte/
und hingegen die gewöhnliche zeit des speisens über/ allein mit geistlichen
übungen und andacht zubrächte. Dieses achtete ich vor das sicherste/ und
von dem man künfftig die wenigste unruhe des gewissens zu sorgen hätte:
dann also bliebe man bey dem gelübde/ dessen rigor die schwachheit der natur
nicht zu gibt/ und uns also gewisser massen davon befreyet/ annoch am nech-
sten/ und möchte den durch die erste entschliessung dazu vorgehabten zweck am
kräfftigsten dardurch erlangen. Wie dieses nun meine in der forcht des
HErrn gefaste einfältige gedancken sind/ die ich zur prüffung meines gelieb-
ten bruders eigenem gewissen überlasse/ ob und wie fern er sich überzeuget fin-
den möchte/ also ruffe ich schließlich den himmlischen Vater demüthigst an/
daß er nach seiner väterlichen güte und treue gegen seine kinder/ welche wider
seinen willen nicht gern thun wolten/ ihm denselben zu völliger beruhigung
des gewissens zu erkennen geben/ und uns selbs allezeit mit seinem geist füh-
ren/ also auch sonderlich in dieser sache das hertz durchseinegnadevestmachen
wolle.

SECTIO IV.
Von einem nicht mit genugsamen bedacht
gethanen gelübde.

Was

B 2

ARTIC. I. SECTIO III.

freyen moͤchte. 9. Wann dann befunden worden/ daß durch das faſten
ſonderlich des freytags/ wegen der mehrern amts-verrichtungen/ die natur
nicht ohne dero wahrhafftigen nachtheil und ſchwaͤchung/ abgemattet wer-
de/ ſo faͤllet das geluͤbde/ was den umſtand des tages (darauff ohne das nicht
hauptſaͤchlich wird geſehen ſeyn worden) anlangt/ dahin/ und kan damit
nicht fortgefahren werden: indem GOtt nicht gefallen kan/ womit wir an
uns ſeine creatur verderbten/ und uns zu anderem ſeinem dienſt untuͤchtig
machten. 10. Wo aber befunden wird/ daß an einigem andern wochentage/
da die wenigſte ermuͤdende verrichtungen waͤren/ das faſten ohne nachtheil
der geſundheit und verſtoͤhrung der andacht angeſtellet werden koͤnte/ ſo
wuͤrde durch ſolche verlegung dem geluͤbde in der ſache ſelbs ein gnuͤge geſche-
hen/ und ſich das gewiſſen damit beruhigen. 11. Wo aber letzlich ſich erge-
ben ſolte/ daß alles ſolche faſten nicht ohne ſchaden der noͤthigen leibeskraͤff-
ten und mit ſtaͤter hinderung der andern geiſtlichen uͤbungen zu werck gerich-
tet werde/ ſo waͤre mein rath/ gleichwol bey dem erſten geluͤbde ſo nahe zu
bleiben/ als ohne andere verletzung des gewiſſens geſchehen koͤnte/ und wolte
ich vorſchlagen/ an ſtatt des einen tages/ ſich zwey tag zu wehlen/ da ich die or-
dinarie mahlzeit auſſetzte/ oder nicht nach ſonſt gewoͤhnlicher nothdurfft aͤſſe/
ſondern etwa allein auff meinem cabinet mir von ſpeiß und tranck nur ſo viel
reichen lieſſe/ was die euſſerſte nothdurfft der ſtaͤrckung der natur erforderte/
und hingegen die gewoͤhnliche zeit des ſpeiſens uͤber/ allein mit geiſtlichen
uͤbungen und andacht zubraͤchte. Dieſes achtete ich vor das ſicherſte/ und
von dem man kuͤnfftig die wenigſte unruhe des gewiſſens zu ſorgen haͤtte:
dann alſo bliebe man bey dem geluͤbde/ deſſen rigor die ſchwachheit der natur
nicht zu gibt/ und uns alſo gewiſſer maſſen davon befreyet/ annoch am nech-
ſten/ und moͤchte den durch die erſte entſchlieſſung dazu vorgehabten zweck am
kraͤfftigſten dardurch erlangen. Wie dieſes nun meine in der forcht des
HErrn gefaſte einfaͤltige gedancken ſind/ die ich zur pruͤffung meines gelieb-
ten bruders eigenem gewiſſen uͤberlaſſe/ ob und wie fern er ſich uͤberzeuget fin-
den moͤchte/ alſo ruffe ich ſchließlich den himmliſchen Vater demuͤthigſt an/
daß er nach ſeiner vaͤterlichen guͤte und treue gegen ſeine kinder/ welche wider
ſeinen willen nicht gern thun wolten/ ihm denſelben zu voͤlliger beruhigung
des gewiſſens zu erkennen geben/ und uns ſelbs allezeit mit ſeinem geiſt fuͤh-
ren/ alſo auch ſonderlich in dieſer ſache das hertz durchſeinegnadeveſtmachen
wolle.

SECTIO IV.
Von einem nicht mit genugſamen bedacht
gethanen geluͤbde.

Was

B 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0019" n="11"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. SECTIO III.</hi></hi></fw><lb/>
freyen mo&#x0364;chte. 9. Wann dann befunden worden/ daß durch das <hi rendition="#fr">fa&#x017F;ten</hi><lb/>
&#x017F;onderlich des freytags/ wegen der mehrern amts-verrichtungen/ die natur<lb/>
nicht ohne dero wahrhafftigen nachtheil und &#x017F;chwa&#x0364;chung/ abgemattet wer-<lb/>
de/ &#x017F;o fa&#x0364;llet das gelu&#x0364;bde/ was den um&#x017F;tand des tages (darauff ohne das nicht<lb/>
haupt&#x017F;a&#x0364;chlich wird ge&#x017F;ehen &#x017F;eyn worden) anlangt/ dahin/ und kan damit<lb/>
nicht fortgefahren werden: indem GOtt nicht gefallen kan/ womit wir an<lb/>
uns &#x017F;eine creatur verderbten/ und uns zu anderem &#x017F;einem dien&#x017F;t untu&#x0364;chtig<lb/>
machten. 10. Wo aber befunden wird/ daß an einigem andern wochentage/<lb/>
da die wenig&#x017F;te ermu&#x0364;dende verrichtungen wa&#x0364;ren/ das fa&#x017F;ten ohne nachtheil<lb/>
der ge&#x017F;undheit und ver&#x017F;to&#x0364;hrung der andacht ange&#x017F;tellet werden ko&#x0364;nte/ &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rde durch &#x017F;olche verlegung dem gelu&#x0364;bde in der &#x017F;ache &#x017F;elbs ein gnu&#x0364;ge ge&#x017F;che-<lb/>
hen/ und &#x017F;ich das gewi&#x017F;&#x017F;en damit beruhigen. 11. Wo aber letzlich &#x017F;ich erge-<lb/>
ben &#x017F;olte/ daß alles &#x017F;olche fa&#x017F;ten nicht ohne &#x017F;chaden der no&#x0364;thigen leibeskra&#x0364;ff-<lb/>
ten und mit &#x017F;ta&#x0364;ter hinderung der andern gei&#x017F;tlichen u&#x0364;bungen zu werck gerich-<lb/>
tet werde/ &#x017F;o wa&#x0364;re mein rath/ gleichwol bey dem er&#x017F;ten gelu&#x0364;bde &#x017F;o nahe zu<lb/>
bleiben/ als ohne andere verletzung des gewi&#x017F;&#x017F;ens ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nte/ und wolte<lb/>
ich vor&#x017F;chlagen/ an &#x017F;tatt des einen tages/ &#x017F;ich zwey tag zu wehlen/ da ich die <hi rendition="#aq">or-<lb/>
dina</hi>rie mahlzeit au&#x017F;&#x017F;etzte/ oder nicht nach &#x017F;on&#x017F;t gewo&#x0364;hnlicher nothdurfft a&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
&#x017F;ondern etwa allein auff meinem <hi rendition="#aq">cabinet</hi> mir von &#x017F;peiß und tranck nur &#x017F;o viel<lb/>
reichen lie&#x017F;&#x017F;e/ was die eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te nothdurfft der &#x017F;ta&#x0364;rckung der natur erforderte/<lb/>
und hingegen die gewo&#x0364;hnliche zeit des &#x017F;pei&#x017F;ens u&#x0364;ber/ allein mit gei&#x017F;tlichen<lb/>
u&#x0364;bungen und andacht zubra&#x0364;chte. Die&#x017F;es achtete ich vor das &#x017F;icher&#x017F;te/ und<lb/>
von dem man ku&#x0364;nfftig die wenig&#x017F;te unruhe des gewi&#x017F;&#x017F;ens zu &#x017F;orgen ha&#x0364;tte:<lb/>
dann al&#x017F;o bliebe man bey dem gelu&#x0364;bde/ de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">rigor</hi> die &#x017F;chwachheit der natur<lb/>
nicht zu gibt/ und uns al&#x017F;o gewi&#x017F;&#x017F;er ma&#x017F;&#x017F;en davon befreyet/ annoch am nech-<lb/>
&#x017F;ten/ und mo&#x0364;chte den durch die er&#x017F;te ent&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ung dazu vorgehabten zweck am<lb/>
kra&#x0364;fftig&#x017F;ten dardurch erlangen. Wie die&#x017F;es nun meine in der forcht des<lb/>
HErrn gefa&#x017F;te einfa&#x0364;ltige gedancken &#x017F;ind/ die ich zur pru&#x0364;ffung meines gelieb-<lb/>
ten bruders eigenem gewi&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;e/ ob und wie fern er &#x017F;ich u&#x0364;berzeuget fin-<lb/>
den mo&#x0364;chte/ al&#x017F;o ruffe ich &#x017F;chließlich den himmli&#x017F;chen Vater demu&#x0364;thig&#x017F;t an/<lb/>
daß er nach &#x017F;einer va&#x0364;terlichen gu&#x0364;te und treue gegen &#x017F;eine kinder/ welche wider<lb/>
&#x017F;einen willen nicht gern thun wolten/ ihm den&#x017F;elben zu vo&#x0364;lliger beruhigung<lb/>
des gewi&#x017F;&#x017F;ens zu erkennen geben/ und uns &#x017F;elbs allezeit mit &#x017F;einem gei&#x017F;t fu&#x0364;h-<lb/>
ren/ al&#x017F;o auch &#x017F;onderlich in die&#x017F;er &#x017F;ache das hertz durch&#x017F;einegnadeve&#x017F;tmachen<lb/>
wolle.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO IV</hi>.</hi><lb/>
Von einem nicht mit genug&#x017F;amen bedacht<lb/>
gethanen gelu&#x0364;bde.</hi> </head><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">B 2</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">Was</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0019] ARTIC. I. SECTIO III. freyen moͤchte. 9. Wann dann befunden worden/ daß durch das faſten ſonderlich des freytags/ wegen der mehrern amts-verrichtungen/ die natur nicht ohne dero wahrhafftigen nachtheil und ſchwaͤchung/ abgemattet wer- de/ ſo faͤllet das geluͤbde/ was den umſtand des tages (darauff ohne das nicht hauptſaͤchlich wird geſehen ſeyn worden) anlangt/ dahin/ und kan damit nicht fortgefahren werden: indem GOtt nicht gefallen kan/ womit wir an uns ſeine creatur verderbten/ und uns zu anderem ſeinem dienſt untuͤchtig machten. 10. Wo aber befunden wird/ daß an einigem andern wochentage/ da die wenigſte ermuͤdende verrichtungen waͤren/ das faſten ohne nachtheil der geſundheit und verſtoͤhrung der andacht angeſtellet werden koͤnte/ ſo wuͤrde durch ſolche verlegung dem geluͤbde in der ſache ſelbs ein gnuͤge geſche- hen/ und ſich das gewiſſen damit beruhigen. 11. Wo aber letzlich ſich erge- ben ſolte/ daß alles ſolche faſten nicht ohne ſchaden der noͤthigen leibeskraͤff- ten und mit ſtaͤter hinderung der andern geiſtlichen uͤbungen zu werck gerich- tet werde/ ſo waͤre mein rath/ gleichwol bey dem erſten geluͤbde ſo nahe zu bleiben/ als ohne andere verletzung des gewiſſens geſchehen koͤnte/ und wolte ich vorſchlagen/ an ſtatt des einen tages/ ſich zwey tag zu wehlen/ da ich die or- dinarie mahlzeit auſſetzte/ oder nicht nach ſonſt gewoͤhnlicher nothdurfft aͤſſe/ ſondern etwa allein auff meinem cabinet mir von ſpeiß und tranck nur ſo viel reichen lieſſe/ was die euſſerſte nothdurfft der ſtaͤrckung der natur erforderte/ und hingegen die gewoͤhnliche zeit des ſpeiſens uͤber/ allein mit geiſtlichen uͤbungen und andacht zubraͤchte. Dieſes achtete ich vor das ſicherſte/ und von dem man kuͤnfftig die wenigſte unruhe des gewiſſens zu ſorgen haͤtte: dann alſo bliebe man bey dem geluͤbde/ deſſen rigor die ſchwachheit der natur nicht zu gibt/ und uns alſo gewiſſer maſſen davon befreyet/ annoch am nech- ſten/ und moͤchte den durch die erſte entſchlieſſung dazu vorgehabten zweck am kraͤfftigſten dardurch erlangen. Wie dieſes nun meine in der forcht des HErrn gefaſte einfaͤltige gedancken ſind/ die ich zur pruͤffung meines gelieb- ten bruders eigenem gewiſſen uͤberlaſſe/ ob und wie fern er ſich uͤberzeuget fin- den moͤchte/ alſo ruffe ich ſchließlich den himmliſchen Vater demuͤthigſt an/ daß er nach ſeiner vaͤterlichen guͤte und treue gegen ſeine kinder/ welche wider ſeinen willen nicht gern thun wolten/ ihm denſelben zu voͤlliger beruhigung des gewiſſens zu erkennen geben/ und uns ſelbs allezeit mit ſeinem geiſt fuͤh- ren/ alſo auch ſonderlich in dieſer ſache das hertz durchſeinegnadeveſtmachen wolle. SECTIO IV. Von einem nicht mit genugſamen bedacht gethanen geluͤbde. Was B 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/19
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/19>, abgerufen am 22.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.