Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. SECTIO XXVII.

harrlichen versagung entstanden/ unheilbar worden wäre. Der HErr er-
halte uns bey der wahrheit/ und lasse uns ihm stets dienen aus glauben in
der liebe/ in freyheit und gehorsam/ in christlicher weißheit und friede/ zur
heiligung seines nahmens/ seines reichs befestigung und seines willens voll-
bringung um Christi willen! Amen. 1699.

Hier auff folget aus der im vorhergehenden bericht ange-
regten/ und den 10. Oct. 1697. über das Evangelium Matth. IX,
1--8. sonderlich aber v. 2. zu S. Nicolai gehaltenen predigt/ die
erklährung des textes und haupt-lehr.

Erklährung des textes.

ES ist zu betrachten der absolvirende/ der absolvirte/ und die abso-
lution. Absolvens, absolutus, absolutio.

I. Der absolvirende. Der HErr JEsus/ wie aus dem
vorigen zu erkennen. Wir sehen ihn aber an/ nicht nur als GOtt/ der nach
seiner höchsten gewalt solches thun kan/ sondern auch als wahren menschen/
v. 6. aber daß die menschheit in der persöhnlichen gemeinschafft der gottheit/
und also auch aller ihrer gewalt stunde. Er that dieses werck/ als der dazu
gesandte Meßias/ zu dessen amt auch dieser trost gehörete/ Jesa. 61/ 1. 2.
welchen ort der HErr selbs auff sich ziehet Luc. 4./ 18. Also ist GOtt allein
derjenige/ der die eigentliche macht hat/ sünde zu vergeben: Wie denn Marc.
2/ 7. die Phariseer nicht in solchem satz/ sondern nur dessen übeler anwendung/
fehleten. Die ursach ist diese/ weil niemand etwas vergeben kan/ als an wem
unrecht geschehen ist: nun geben alle sünden/ so viel derselben einiger massen
begangen werden können/ unmittelbar/ oder auch mittelbar wider GOtt/ da-
her ob wol ein jeglicher mensch auch von seiner seite/ die sünde/ so fern sie auch
wider ihn begangen worden/ vergeben kan; so bleibet der sünder nach erhalte-
ner vergebung des nechsten doch noch immer vor GOtt in der schuld/ die nie-
mand als er allein selbs nachlassen kan.

Wie gleichwol der HERR JEsus auch der kirchen und dero dienern
Matth. 16/ 19. 18/ 10. Joh. 20/ 23. nicht so wol die macht/ als die verwal-
tung der vergebung der sünden/ anvertrauet habe/ soll nachmal folgen. Ob
nun wol alsdenn eine vom Prediger ertheilte absolution/ bey einem wahr-
hafftig-bußfertigen/ so gültig/ als Christi eigne absolution/ ja vielmehr Chri-
sti/ als des Predigers werck ist; so ist doch nicht allein der grösseste unterscheid
darinnen/ daß der HErr alles auch in solchem werck/ thut als ein HErr und
in. eignem nahmen/ wir aber nur als diener/ ausrichter seines amts und be-

fehls/

U 2

ARTIC. I. SECTIO XXVII.

harrlichen verſagung entſtanden/ unheilbar worden waͤre. Der HErr er-
halte uns bey der wahrheit/ und laſſe uns ihm ſtets dienen aus glauben in
der liebe/ in freyheit und gehorſam/ in chriſtlicher weißheit und friede/ zur
heiligung ſeines nahmens/ ſeines reichs befeſtigung und ſeines willens voll-
bringung um Chriſti willen! Amen. 1699.

Hier auff folget aus der im vorhergehenden bericht ange-
regten/ und den 10. Oct. 1697. uͤber das Evangelium Matth. IX,
1--8. ſonderlich aber v. 2. zu S. Nicolai gehaltenen predigt/ die
erklaͤhrung des textes und haupt-lehr.

Erklaͤhrung des textes.

ES iſt zu betrachten der abſolvirende/ der abſolvirte/ und die abſo-
lution. Abſolvens, abſolutus, abſolutio.

I. Der abſolvirende. Der HErr JEſus/ wie aus dem
vorigen zu erkennen. Wir ſehen ihn aber an/ nicht nur als GOtt/ der nach
ſeiner hoͤchſten gewalt ſolches thun kan/ ſondern auch als wahren menſchen/
v. 6. aber daß die menſchheit in der perſoͤhnlichen gemeinſchafft der gottheit/
und alſo auch aller ihrer gewalt ſtunde. Er that dieſes werck/ als der dazu
geſandte Meßias/ zu deſſen amt auch dieſer troſt gehoͤrete/ Jeſa. 61/ 1. 2.
welchen ort der HErr ſelbs auff ſich ziehet Luc. 4./ 18. Alſo iſt GOtt allein
derjenige/ der die eigentliche macht hat/ ſuͤnde zu vergeben: Wie denn Marc.
2/ 7. die Phariſeer nicht in ſolchem ſatz/ ſondern nur deſſen uͤbeler anwendung/
fehleten. Die urſach iſt dieſe/ weil niemand etwas vergeben kan/ als an wem
unrecht geſchehen iſt: nun geben alle ſuͤnden/ ſo viel derſelben einiger maſſen
begangen werden koͤnnen/ unmittelbar/ oder auch mittelbar wider GOtt/ da-
her ob wol ein jeglicher menſch auch von ſeiner ſeite/ die ſuͤnde/ ſo fern ſie auch
wider ihn begangen worden/ vergeben kan; ſo bleibet der ſuͤnder nach erhalte-
ner vergebung des nechſten doch noch immer vor GOtt in der ſchuld/ die nie-
mand als er allein ſelbs nachlaſſen kan.

Wie gleichwol der HERR JEſus auch der kirchen und dero dienern
Matth. 16/ 19. 18/ 10. Joh. 20/ 23. nicht ſo wol die macht/ als die verwal-
tung der vergebung der ſuͤnden/ anvertrauet habe/ ſoll nachmal folgen. Ob
nun wol alsdenn eine vom Prediger ertheilte abſolution/ bey einem wahr-
hafftig-bußfertigen/ ſo guͤltig/ als Chriſti eigne abſolution/ ja vielmehr Chri-
ſti/ als des Predigers werck iſt; ſo iſt doch nicht allein der groͤſſeſte unterſcheid
darinnen/ daß der HErr alles auch in ſolchem werck/ thut als ein HErr und
in. eignem nahmen/ wir aber nur als diener/ ausrichter ſeines amts und be-

fehls/

U 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0163" n="155"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXVII.</hi></hi></fw><lb/>
harrlichen ver&#x017F;agung ent&#x017F;tanden/ unheilbar worden wa&#x0364;re. Der HErr er-<lb/>
halte uns bey der wahrheit/ und la&#x017F;&#x017F;e uns ihm &#x017F;tets dienen aus glauben in<lb/>
der liebe/ in freyheit und gehor&#x017F;am/ in chri&#x017F;tlicher weißheit und friede/ zur<lb/>
heiligung &#x017F;eines nahmens/ &#x017F;eines reichs befe&#x017F;tigung und &#x017F;eines willens voll-<lb/>
bringung um Chri&#x017F;ti willen! Amen. 1699.</p><lb/>
            <list>
              <item> <hi rendition="#fr">Hier auff folget aus der im vorhergehenden bericht ange-</hi><lb/> <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">regten/ und den</hi><hi rendition="#aq">10. Oct. 1697.</hi><hi rendition="#fr">u&#x0364;ber das Evangelium Matth.</hi><hi rendition="#aq">IX,</hi><lb/>
1--8. &#x017F;onderlich aber v. 2. zu S. Nicolai gehaltenen predigt/ die<lb/>
erkla&#x0364;hrung des textes und haupt-lehr.</hi> </item>
            </list><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Erkla&#x0364;hrung des textes.</hi> </head><lb/>
              <p> <hi rendition="#in">E</hi> <hi rendition="#fr">S i&#x017F;t zu betrachten der ab&#x017F;olvirende/ der ab&#x017F;olvirte/ und die ab&#x017F;o-<lb/>
lution.</hi> <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olvens, ab&#x017F;olutus, ab&#x017F;olutio.</hi> </p><lb/>
              <list>
                <item><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Der ab&#x017F;olvirende. Der HErr JE&#x017F;us/</hi> wie aus dem<lb/>
vorigen zu erkennen. Wir &#x017F;ehen ihn aber an/ nicht nur als GOtt/ der nach<lb/>
&#x017F;einer ho&#x0364;ch&#x017F;ten gewalt &#x017F;olches thun kan/ &#x017F;ondern auch als wahren men&#x017F;chen/<lb/>
v. 6. aber daß die men&#x017F;chheit in der per&#x017F;o&#x0364;hnlichen gemein&#x017F;chafft der gottheit/<lb/>
und al&#x017F;o auch aller ihrer gewalt &#x017F;tunde. Er that die&#x017F;es werck/ als der dazu<lb/>
ge&#x017F;andte Meßias/ zu de&#x017F;&#x017F;en amt auch die&#x017F;er tro&#x017F;t geho&#x0364;rete/ <hi rendition="#fr">Je&#x017F;a. 61/ 1. 2.</hi><lb/>
welchen ort der HErr &#x017F;elbs auff &#x017F;ich ziehet <hi rendition="#fr">Luc. 4./ 18.</hi> Al&#x017F;o i&#x017F;t GOtt allein<lb/>
derjenige/ der die eigentliche macht hat/ &#x017F;u&#x0364;nde zu vergeben: Wie denn <hi rendition="#fr">Marc.<lb/>
2/ 7.</hi> die Phari&#x017F;eer nicht in &#x017F;olchem &#x017F;atz/ &#x017F;ondern nur de&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;beler anwendung/<lb/>
fehleten. Die ur&#x017F;ach i&#x017F;t die&#x017F;e/ weil niemand etwas vergeben kan/ als an wem<lb/>
unrecht ge&#x017F;chehen i&#x017F;t: nun geben alle &#x017F;u&#x0364;nden/ &#x017F;o viel der&#x017F;elben einiger ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
begangen werden ko&#x0364;nnen/ unmittelbar/ oder auch mittelbar wider GOtt/ da-<lb/>
her ob wol ein jeglicher men&#x017F;ch auch von &#x017F;einer &#x017F;eite/ die &#x017F;u&#x0364;nde/ &#x017F;o fern &#x017F;ie auch<lb/>
wider ihn begangen worden/ vergeben kan; &#x017F;o bleibet der &#x017F;u&#x0364;nder nach erhalte-<lb/>
ner vergebung des nech&#x017F;ten doch noch immer vor GOtt in der &#x017F;chuld/ die nie-<lb/>
mand als er allein &#x017F;elbs nachla&#x017F;&#x017F;en kan.</item><lb/>
                <item>Wie gleichwol der HERR JE&#x017F;us auch der kirchen und dero dienern<lb/><hi rendition="#fr">Matth. 16/ 19. 18/ 10. Joh. 20/ 23.</hi> nicht &#x017F;o wol die macht/ als die verwal-<lb/>
tung der vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden/ anvertrauet habe/ &#x017F;oll nachmal folgen. Ob<lb/>
nun wol alsdenn eine vom Prediger ertheilte ab&#x017F;olution/ bey einem wahr-<lb/>
hafftig-bußfertigen/ &#x017F;o gu&#x0364;ltig/ als Chri&#x017F;ti eigne ab&#x017F;olution/ ja vielmehr Chri-<lb/>
&#x017F;ti/ als des Predigers werck i&#x017F;t; &#x017F;o i&#x017F;t doch nicht allein der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te unter&#x017F;cheid<lb/>
darinnen/ daß der HErr alles auch in &#x017F;olchem werck/ thut als ein HErr und<lb/>
in. eignem nahmen/ wir aber nur als diener/ ausrichter &#x017F;eines amts und be-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U 2</fw><fw place="bottom" type="catch">fehls/</fw><lb/></item>
              </list>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[155/0163] ARTIC. I. SECTIO XXVII. harrlichen verſagung entſtanden/ unheilbar worden waͤre. Der HErr er- halte uns bey der wahrheit/ und laſſe uns ihm ſtets dienen aus glauben in der liebe/ in freyheit und gehorſam/ in chriſtlicher weißheit und friede/ zur heiligung ſeines nahmens/ ſeines reichs befeſtigung und ſeines willens voll- bringung um Chriſti willen! Amen. 1699. Hier auff folget aus der im vorhergehenden bericht ange- regten/ und den 10. Oct. 1697. uͤber das Evangelium Matth. IX, 1--8. ſonderlich aber v. 2. zu S. Nicolai gehaltenen predigt/ die erklaͤhrung des textes und haupt-lehr. Erklaͤhrung des textes. ES iſt zu betrachten der abſolvirende/ der abſolvirte/ und die abſo- lution. Abſolvens, abſolutus, abſolutio. I. Der abſolvirende. Der HErr JEſus/ wie aus dem vorigen zu erkennen. Wir ſehen ihn aber an/ nicht nur als GOtt/ der nach ſeiner hoͤchſten gewalt ſolches thun kan/ ſondern auch als wahren menſchen/ v. 6. aber daß die menſchheit in der perſoͤhnlichen gemeinſchafft der gottheit/ und alſo auch aller ihrer gewalt ſtunde. Er that dieſes werck/ als der dazu geſandte Meßias/ zu deſſen amt auch dieſer troſt gehoͤrete/ Jeſa. 61/ 1. 2. welchen ort der HErr ſelbs auff ſich ziehet Luc. 4./ 18. Alſo iſt GOtt allein derjenige/ der die eigentliche macht hat/ ſuͤnde zu vergeben: Wie denn Marc. 2/ 7. die Phariſeer nicht in ſolchem ſatz/ ſondern nur deſſen uͤbeler anwendung/ fehleten. Die urſach iſt dieſe/ weil niemand etwas vergeben kan/ als an wem unrecht geſchehen iſt: nun geben alle ſuͤnden/ ſo viel derſelben einiger maſſen begangen werden koͤnnen/ unmittelbar/ oder auch mittelbar wider GOtt/ da- her ob wol ein jeglicher menſch auch von ſeiner ſeite/ die ſuͤnde/ ſo fern ſie auch wider ihn begangen worden/ vergeben kan; ſo bleibet der ſuͤnder nach erhalte- ner vergebung des nechſten doch noch immer vor GOtt in der ſchuld/ die nie- mand als er allein ſelbs nachlaſſen kan. Wie gleichwol der HERR JEſus auch der kirchen und dero dienern Matth. 16/ 19. 18/ 10. Joh. 20/ 23. nicht ſo wol die macht/ als die verwal- tung der vergebung der ſuͤnden/ anvertrauet habe/ ſoll nachmal folgen. Ob nun wol alsdenn eine vom Prediger ertheilte abſolution/ bey einem wahr- hafftig-bußfertigen/ ſo guͤltig/ als Chriſti eigne abſolution/ ja vielmehr Chri- ſti/ als des Predigers werck iſt; ſo iſt doch nicht allein der groͤſſeſte unterſcheid darinnen/ daß der HErr alles auch in ſolchem werck/ thut als ein HErr und in. eignem nahmen/ wir aber nur als diener/ ausrichter ſeines amts und be- fehls/ U 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/163
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/163>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.