Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. lität zubezeugen/ hiemit communiciren sollen. Es ist aber auch von nöthen/daß sie selbs mit eiffrigem gebet nechst vereinbarung der gemüther und hertz- lichem vorsatz/ hinkünfftig den willen des HErrn/ welchen er ihnen durch sei- ne diener anzeigen wird/ allezeit willig anzunehmen und demselben zu gehor- samen (als welcherley leute der HErr allein würdig achtet/ daß er ihnen treue hirten gibet/ über anders gesinnete aber offtmahls verhänget/ daß sie solche bekommen/ wie sie es werth seynd) den HErrn der erndte anruffen/ daß er ih- nen selbs weise/ und also die vota auff denjenigen richten wolle/ welchen er unter diesen beyden erwehlet habe. Wie ich dann auch mein armes gebet mit beyfüge/ und seine väterliche güte bitte/ daß er aller orten und auch diß- mahl bey ihnen/ hirten geben wolle nach seinem hertzen/ damit wie durch der hirten nachläßigkeit und mangel leider an den meisten orten das meiste verderben entstanden ist/ alles wieder durch besserung solches standes auch gebessert/ sonderlich aber sie bey ihrer kirchen dißmahl also versorget werden/ daß sie ihres gottesdiensts mit grosser erbauung geniessen/ an dem innern menschen in stärckung des glaubens und aller dessen früchten herrlich bekräff- tiget/ auff die uns samtliche/ von dem gerechten GOtt obschwebende und der gesamten reinen kirchen gefährlich trohende gerichte zur beständigkeit kräfftig vorbereitet/ so dann insgesamt durch die göttliche gnade also erhalten wer- den/ daß sie samt ihren hirten vor dem richterstul JEsu Christi dermahleins mit freudiger zuversicht erscheinen und in seine herrligkeit eingehen mögen. 1681. SECTIO XVIII. Jn vocations-sachen/ ob eine beschwehrliche stelle zu verlassen; auch ein casus matrimonialis. WAs das eigene anligen betrifft/ finde ich schwehrer zu antworten/ ja wer-
Das andere Capitel. litaͤt zubezeugen/ hiemit communiciren ſollen. Es iſt aber auch von noͤthen/daß ſie ſelbs mit eiffrigem gebet nechſt vereinbarung der gemuͤther und hertz- lichem vorſatz/ hinkuͤnfftig den willen des HErrn/ welchen er ihnen durch ſei- ne diener anzeigen wird/ allezeit willig anzunehmen und demſelben zu gehor- ſamen (als welcherley leute der HErr allein wuͤrdig achtet/ daß er ihnen treue hirten gibet/ uͤber anders geſinnete aber offtmahls verhaͤnget/ daß ſie ſolche bekommen/ wie ſie es werth ſeynd) den HErrn der erndte anruffen/ daß er ih- nen ſelbs weiſe/ und alſo die vota auff denjenigen richten wolle/ welchen er unter dieſen beyden erwehlet habe. Wie ich dann auch mein armes gebet mit beyfuͤge/ und ſeine vaͤterliche guͤte bitte/ daß er aller orten und auch diß- mahl bey ihnen/ hirten geben wolle nach ſeinem hertzen/ damit wie durch der hirten nachlaͤßigkeit und mangel leider an den meiſten orten das meiſte verderben entſtanden iſt/ alles wieder durch beſſerung ſolches ſtandes auch gebeſſert/ ſonderlich aber ſie bey ihrer kirchen dißmahl alſo verſorget werden/ daß ſie ihres gottesdienſts mit groſſer erbauung genieſſen/ an dem innern menſchen in ſtaͤrckung des glaubens und aller deſſen fruͤchten herrlich bekraͤff- tiget/ auff die uns ſamtliche/ von dem gerechten GOtt obſchwebende und der geſamten reinen kirchen gefaͤhrlich trohende gerichte zur beſtaͤndigkeit kraͤfftig vorbereitet/ ſo dann insgeſamt durch die goͤttliche gnade alſo erhalten wer- den/ daß ſie ſamt ihren hirten vor dem richterſtul JEſu Chriſti dermahleins mit freudiger zuverſicht erſcheinen und in ſeine herrligkeit eingehen moͤgen. 1681. SECTIO XVIII. Jn vocations-ſachen/ ob eine beſchwehrliche ſtelle zu verlaſſen; auch ein caſus matrimonialis. WAs das eigene anligen betrifft/ finde ich ſchwehrer zu antworten/ ja wer-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0564" n="548"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">li</hi>taͤt zubezeugen/ hiemit <hi rendition="#aq">communici</hi>ren ſollen. Es iſt aber auch von noͤthen/<lb/> daß ſie ſelbs mit eiffrigem gebet nechſt vereinbarung der gemuͤther und hertz-<lb/> lichem vorſatz/ hinkuͤnfftig den willen des HErrn/ welchen er ihnen durch ſei-<lb/> ne diener anzeigen wird/ allezeit willig anzunehmen und demſelben zu gehor-<lb/> ſamen (als welcherley leute der HErr allein wuͤrdig achtet/ daß er ihnen treue<lb/> hirten gibet/ uͤber anders geſinnete aber offtmahls verhaͤnget/ daß ſie ſolche<lb/> bekommen/ wie ſie es werth ſeynd) den HErrn der erndte anruffen/ daß er ih-<lb/> nen ſelbs weiſe/ und alſo die <hi rendition="#aq">vota</hi> auff denjenigen richten wolle/ welchen er<lb/> unter dieſen beyden erwehlet habe. Wie ich dann auch mein armes gebet<lb/> mit beyfuͤge/ und ſeine vaͤterliche guͤte bitte/ daß er aller orten und auch diß-<lb/> mahl bey ihnen/ hirten geben wolle nach ſeinem hertzen/ damit wie durch der<lb/> hirten nachlaͤßigkeit und mangel leider an den meiſten orten das meiſte<lb/> verderben entſtanden iſt/ alles wieder durch beſſerung ſolches ſtandes auch<lb/> gebeſſert/ ſonderlich aber ſie bey ihrer kirchen dißmahl alſo verſorget werden/<lb/> daß ſie ihres gottesdienſts mit groſſer erbauung genieſſen/ an dem innern<lb/> menſchen in ſtaͤrckung des glaubens und aller deſſen fruͤchten herrlich bekraͤff-<lb/> tiget/ auff die uns ſamtliche/ von dem gerechten GOtt obſchwebende und der<lb/> geſamten reinen kirchen gefaͤhrlich trohende gerichte zur beſtaͤndigkeit kraͤfftig<lb/> vorbereitet/ ſo dann insgeſamt durch die goͤttliche gnade alſo erhalten wer-<lb/> den/ daß ſie ſamt ihren hirten vor dem richterſtul JEſu Chriſti dermahleins<lb/> mit freudiger zuverſicht erſcheinen und in ſeine herrligkeit eingehen moͤgen.<lb/> 1681.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XVIII.</hi></hi><lb/> Jn vocations-ſachen/ ob eine beſchwehrliche ſtelle zu<lb/> verlaſſen; auch ein <hi rendition="#aq">caſus matrimonialis.</hi></hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#in">W</hi>As das eigene anligen betrifft/ finde ich ſchwehrer zu antworten/ ja<lb/> nicht muͤglich/ ſolches mit voͤlliger gewißheit zuthun/ da man nur von<lb/> einer ſtelle/ die zuverlaſſen waͤre/ nachricht hat/ hingegen es daran<lb/> mangelt/ wiefern die andere/ zu dero man abgefodert werden moͤchte/ dero-<lb/> ſelben zuvergleichen/ vorzuziehen/ oder nachzuſetzen waͤre. Jnsgemein blei-<lb/> bet allezeit der vorzug demjenigen beruff/ indem man wircklich ſtehet/ daß<lb/> man ihn nicht wohl verlaſſen kan/ es ziehe uns denn davon eine maͤchtigere<lb/> hand hinweg/ oder ſtellete uns die andere dermaſſen bewandt vor/ daß nach<lb/> erwegung aller umſtaͤnde/ uns die liebe der ehre GOttes und des nechſten/<lb/> da zu denenſelben an dem andern ort mehr hofnung mit zimlichem grunde an-<lb/> ſchiene/ an dieſen wieſe/ und den vorigen verlaſſen hieſſe. Jch achte auch da-<lb/> vor/ daß diejenige <hi rendition="#aq">rationes,</hi> welche von unſerer eigenen perſon hergenommen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">wer-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [548/0564]
Das andere Capitel.
litaͤt zubezeugen/ hiemit communiciren ſollen. Es iſt aber auch von noͤthen/
daß ſie ſelbs mit eiffrigem gebet nechſt vereinbarung der gemuͤther und hertz-
lichem vorſatz/ hinkuͤnfftig den willen des HErrn/ welchen er ihnen durch ſei-
ne diener anzeigen wird/ allezeit willig anzunehmen und demſelben zu gehor-
ſamen (als welcherley leute der HErr allein wuͤrdig achtet/ daß er ihnen treue
hirten gibet/ uͤber anders geſinnete aber offtmahls verhaͤnget/ daß ſie ſolche
bekommen/ wie ſie es werth ſeynd) den HErrn der erndte anruffen/ daß er ih-
nen ſelbs weiſe/ und alſo die vota auff denjenigen richten wolle/ welchen er
unter dieſen beyden erwehlet habe. Wie ich dann auch mein armes gebet
mit beyfuͤge/ und ſeine vaͤterliche guͤte bitte/ daß er aller orten und auch diß-
mahl bey ihnen/ hirten geben wolle nach ſeinem hertzen/ damit wie durch der
hirten nachlaͤßigkeit und mangel leider an den meiſten orten das meiſte
verderben entſtanden iſt/ alles wieder durch beſſerung ſolches ſtandes auch
gebeſſert/ ſonderlich aber ſie bey ihrer kirchen dißmahl alſo verſorget werden/
daß ſie ihres gottesdienſts mit groſſer erbauung genieſſen/ an dem innern
menſchen in ſtaͤrckung des glaubens und aller deſſen fruͤchten herrlich bekraͤff-
tiget/ auff die uns ſamtliche/ von dem gerechten GOtt obſchwebende und der
geſamten reinen kirchen gefaͤhrlich trohende gerichte zur beſtaͤndigkeit kraͤfftig
vorbereitet/ ſo dann insgeſamt durch die goͤttliche gnade alſo erhalten wer-
den/ daß ſie ſamt ihren hirten vor dem richterſtul JEſu Chriſti dermahleins
mit freudiger zuverſicht erſcheinen und in ſeine herrligkeit eingehen moͤgen.
1681.
SECTIO XVIII.
Jn vocations-ſachen/ ob eine beſchwehrliche ſtelle zu
verlaſſen; auch ein caſus matrimonialis.
WAs das eigene anligen betrifft/ finde ich ſchwehrer zu antworten/ ja
nicht muͤglich/ ſolches mit voͤlliger gewißheit zuthun/ da man nur von
einer ſtelle/ die zuverlaſſen waͤre/ nachricht hat/ hingegen es daran
mangelt/ wiefern die andere/ zu dero man abgefodert werden moͤchte/ dero-
ſelben zuvergleichen/ vorzuziehen/ oder nachzuſetzen waͤre. Jnsgemein blei-
bet allezeit der vorzug demjenigen beruff/ indem man wircklich ſtehet/ daß
man ihn nicht wohl verlaſſen kan/ es ziehe uns denn davon eine maͤchtigere
hand hinweg/ oder ſtellete uns die andere dermaſſen bewandt vor/ daß nach
erwegung aller umſtaͤnde/ uns die liebe der ehre GOttes und des nechſten/
da zu denenſelben an dem andern ort mehr hofnung mit zimlichem grunde an-
ſchiene/ an dieſen wieſe/ und den vorigen verlaſſen hieſſe. Jch achte auch da-
vor/ daß diejenige rationes, welche von unſerer eigenen perſon hergenommen
wer-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/564 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 548. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/564>, abgerufen am 22.07.2024. |