Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SECTIO XXXIX.

gar nichts darzu thäte/ und also auch das werckzeug nicht wäre/ so würden
die worte Pauli gantz ausgelähret werden. Wiederum 1. Pet. 3/ 21. das
wasser macht selig/ also muß die seligmachende krafft entweder in dem was-
ser stecken/ so ich selbs verwerffe/ oder doch durch dasselbe den menschen mitge-
theilet werden. Dieses und nicht mehrers wird gemeinet/ wenn es heist/
daß das wasser müsse erhoben werden/ welches wir ihm entweder zuge-
ben oder aber es gar nicht mehr vor ein werckzeug GOttes halten müssen/
welches letztere zuhart seyn/ und die krafft der worte der schrifft zu sehr schwä-
chen würde. Wormit ich meine/ daß alle scheinende schwehrigkeit leicht ge-
hoben seyn werde. 1689.

SECTIO XL.
Frage.
Ob die ostien oder wein/ welche in dem heil. Abend-
mahl nicht gegeben noch genossen werden/ Christi
leib und blut seyen?

Aus grund der schrifft und glaubens-regul wird mit Nein geantwortet.

1. DJe wort der einsetzung weisen solches/ wo es heisset: Nehmet hin
und esset/ das ist mein leib etc. Nehmet hin und trincket alle
daraus/ dieser kelch ist das N. T. in meinem blut/ das für
euch vergossen wird/ zur vergebung der sünden/ solches thut/ so offt
ihrs trincket/ zu meinem gedächtnüß.

Hier sehen wir/ daß essen und trincken wesentliche stücke des heil. Abend-
mahls seyen/ und deswegen diese stücke sich nicht trennen lassen. Esset/ das
ist mein leib/ trincket das ist mein blut etc. Daß man gedencken wolle/
es wäre leib/ ob er schon nicht gegessen/ blut ob es schon nicht getruncken wür-
de. Vielmehr was Christus hie zusammen setzet/ stehet uns nicht frey/ zu
trennen.

Daher schliesse: Wo nicht alle wesentliche stücke des heil. Sacraments
sind/ da ist das Sacrament selbs nicht/ und also Christi leib und blut nicht:
Bey der ostien und wein/ so nicht genossen werden/ sind die wesentliche stück
des heil Sacraments nicht: also ist auch daselbs das Sacrament/ und Chri-
sti leib und blut nicht.

Der erste satz ist bey allen unleugbar/ dann keine sache bestehet ohne ihre
wesentliche theil.

Der andere satz ist auch nicht zu leugnen/ dann essen und trincken sind so

gar

D d 2

SECTIO XXXIX.

gar nichts darzu thaͤte/ und alſo auch das werckzeug nicht waͤre/ ſo wuͤrden
die worte Pauli gantz ausgelaͤhret werden. Wiederum 1. Pet. 3/ 21. das
waſſer macht ſelig/ alſo muß die ſeligmachende krafft entweder in dem waſ-
ſer ſtecken/ ſo ich ſelbs verwerffe/ oder doch durch daſſelbe den menſchen mitge-
theilet werden. Dieſes und nicht mehrers wird gemeinet/ wenn es heiſt/
daß das waſſer muͤſſe erhoben werden/ welches wir ihm entweder zuge-
ben oder aber es gar nicht mehr vor ein werckzeug GOttes halten muͤſſen/
welches letztere zuhart ſeyn/ und die krafft der worte der ſchrifft zu ſehr ſchwaͤ-
chen wuͤrde. Wormit ich meine/ daß alle ſcheinende ſchwehrigkeit leicht ge-
hoben ſeyn werde. 1689.

SECTIO XL.
Frage.
Ob die oſtien oder wein/ welche in dem heil. Abend-
mahl nicht gegeben noch genoſſen werden/ Chriſti
leib und blut ſeyen?

Aus grund der ſchrifft und glaubens-regul wird mit Nein geantwortet.

1. DJe wort der einſetzung weiſen ſolches/ wo es heiſſet: Nehmet hin
und eſſet/ das iſt mein leib ꝛc. Nehmet hin und trincket alle
daraus/ dieſer kelch iſt das N. T. in meinem blut/ das fuͤr
euch vergoſſen wird/ zur vergebung der ſuͤnden/ ſolches thut/ ſo offt
ihrs trincket/ zu meinem gedaͤchtnuͤß.

Hier ſehen wir/ daß eſſen und trincken weſentliche ſtuͤcke des heil. Abend-
mahls ſeyen/ und deswegen dieſe ſtuͤcke ſich nicht trennen laſſen. Eſſet/ das
iſt mein leib/ trincket das iſt mein blut ꝛc. Daß man gedencken wolle/
es waͤre leib/ ob er ſchon nicht gegeſſen/ blut ob es ſchon nicht getruncken wuͤr-
de. Vielmehr was Chriſtus hie zuſammen ſetzet/ ſtehet uns nicht frey/ zu
trennen.

Daher ſchlieſſe: Wo nicht alle weſentliche ſtuͤcke des heil. Sacraments
ſind/ da iſt das Sacrament ſelbs nicht/ und alſo Chriſti leib und blut nicht:
Bey der oſtien und wein/ ſo nicht genoſſen werden/ ſind die weſentliche ſtuͤck
des heil Sacraments nicht: alſo iſt auch daſelbs das Sacrament/ und Chri-
ſti leib und blut nicht.

Der erſte ſatz iſt bey allen unleugbar/ dann keine ſache beſtehet ohne ihre
weſentliche theil.

Der andere ſatz iſt auch nicht zu leugnen/ dann eſſen und trincken ſind ſo

gar

D d 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0227" n="211"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XXXIX.</hi></hi></hi></fw><lb/>
gar nichts darzu tha&#x0364;te/ und al&#x017F;o auch das werckzeug nicht wa&#x0364;re/ &#x017F;o wu&#x0364;rden<lb/>
die worte Pauli gantz ausgela&#x0364;hret werden. Wiederum 1. <hi rendition="#fr">Pet. 3/ 21. das<lb/>
wa&#x017F;&#x017F;er macht &#x017F;elig/</hi> al&#x017F;o muß die &#x017F;eligmachende krafft entweder in dem wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;tecken/ &#x017F;o ich &#x017F;elbs verwerffe/ oder doch durch da&#x017F;&#x017F;elbe den men&#x017F;chen mitge-<lb/>
theilet werden. Die&#x017F;es und nicht mehrers wird gemeinet/ wenn es hei&#x017F;t/<lb/><hi rendition="#fr">daß das wa&#x017F;&#x017F;er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e erhoben werden/</hi> welches wir ihm entweder zuge-<lb/>
ben oder aber es gar nicht mehr vor ein werckzeug GOttes halten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
welches letztere zuhart &#x017F;eyn/ und die krafft der worte der &#x017F;chrifft zu &#x017F;ehr &#x017F;chwa&#x0364;-<lb/>
chen wu&#x0364;rde. Wormit ich meine/ daß alle &#x017F;cheinende &#x017F;chwehrigkeit leicht ge-<lb/>
hoben &#x017F;eyn werde. 1689.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XL.</hi></hi><lb/>
Frage.<lb/>
Ob die o&#x017F;tien oder wein/ welche in dem heil. Abend-<lb/>
mahl nicht gegeben noch geno&#x017F;&#x017F;en werden/ Chri&#x017F;ti<lb/>
leib und blut &#x017F;eyen?</hi> </head><lb/>
          <p>Aus grund der &#x017F;chrifft und glaubens-regul wird mit <hi rendition="#fr">Nein</hi> geantwortet.</p><lb/>
          <list>
            <item>1. <hi rendition="#in">D</hi>Je wort der ein&#x017F;etzung wei&#x017F;en &#x017F;olches/ wo es hei&#x017F;&#x017F;et: <hi rendition="#fr">Nehmet hin<lb/>
und e&#x017F;&#x017F;et/ das i&#x017F;t mein leib &#xA75B;c. Nehmet hin und trincket alle<lb/>
daraus/ die&#x017F;er kelch i&#x017F;t das N. T. in meinem blut/ das fu&#x0364;r<lb/>
euch vergo&#x017F;&#x017F;en wird/ zur vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden/ &#x017F;olches thut/ &#x017F;o offt<lb/>
ihrs trincket/ zu meinem geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß.</hi></item><lb/>
            <item>Hier &#x017F;ehen wir/ daß e&#x017F;&#x017F;en und trincken we&#x017F;entliche &#x017F;tu&#x0364;cke des heil. Abend-<lb/>
mahls &#x017F;eyen/ und deswegen die&#x017F;e &#x017F;tu&#x0364;cke &#x017F;ich nicht trennen la&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#fr">E&#x017F;&#x017F;et/ das<lb/>
i&#x017F;t mein leib/ trincket das i&#x017F;t mein blut</hi> &#xA75B;c. Daß man gedencken wolle/<lb/>
es wa&#x0364;re leib/ ob er &#x017F;chon nicht gege&#x017F;&#x017F;en/ blut ob es &#x017F;chon nicht getruncken wu&#x0364;r-<lb/>
de. Vielmehr was Chri&#x017F;tus hie zu&#x017F;ammen &#x017F;etzet/ &#x017F;tehet uns nicht frey/ zu<lb/>
trennen.</item><lb/>
            <item>Daher &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e: Wo nicht alle we&#x017F;entliche &#x017F;tu&#x0364;cke des heil. Sacraments<lb/>
&#x017F;ind/ da i&#x017F;t das Sacrament &#x017F;elbs nicht/ und al&#x017F;o Chri&#x017F;ti leib und blut nicht:<lb/>
Bey der o&#x017F;tien und wein/ &#x017F;o nicht geno&#x017F;&#x017F;en werden/ &#x017F;ind die we&#x017F;entliche &#x017F;tu&#x0364;ck<lb/>
des heil Sacraments nicht: al&#x017F;o i&#x017F;t auch da&#x017F;elbs das Sacrament/ und Chri-<lb/>
&#x017F;ti leib und blut nicht.</item><lb/>
            <item>Der er&#x017F;te &#x017F;atz i&#x017F;t bey allen unleugbar/ dann keine &#x017F;ache be&#x017F;tehet ohne ihre<lb/>
we&#x017F;entliche theil.</item><lb/>
            <item>Der andere &#x017F;atz i&#x017F;t auch nicht zu leugnen/ dann e&#x017F;&#x017F;en und trincken &#x017F;ind &#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d 2</fw><fw place="bottom" type="catch">gar</fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[211/0227] SECTIO XXXIX. gar nichts darzu thaͤte/ und alſo auch das werckzeug nicht waͤre/ ſo wuͤrden die worte Pauli gantz ausgelaͤhret werden. Wiederum 1. Pet. 3/ 21. das waſſer macht ſelig/ alſo muß die ſeligmachende krafft entweder in dem waſ- ſer ſtecken/ ſo ich ſelbs verwerffe/ oder doch durch daſſelbe den menſchen mitge- theilet werden. Dieſes und nicht mehrers wird gemeinet/ wenn es heiſt/ daß das waſſer muͤſſe erhoben werden/ welches wir ihm entweder zuge- ben oder aber es gar nicht mehr vor ein werckzeug GOttes halten muͤſſen/ welches letztere zuhart ſeyn/ und die krafft der worte der ſchrifft zu ſehr ſchwaͤ- chen wuͤrde. Wormit ich meine/ daß alle ſcheinende ſchwehrigkeit leicht ge- hoben ſeyn werde. 1689. SECTIO XL. Frage. Ob die oſtien oder wein/ welche in dem heil. Abend- mahl nicht gegeben noch genoſſen werden/ Chriſti leib und blut ſeyen? Aus grund der ſchrifft und glaubens-regul wird mit Nein geantwortet. 1. DJe wort der einſetzung weiſen ſolches/ wo es heiſſet: Nehmet hin und eſſet/ das iſt mein leib ꝛc. Nehmet hin und trincket alle daraus/ dieſer kelch iſt das N. T. in meinem blut/ das fuͤr euch vergoſſen wird/ zur vergebung der ſuͤnden/ ſolches thut/ ſo offt ihrs trincket/ zu meinem gedaͤchtnuͤß. Hier ſehen wir/ daß eſſen und trincken weſentliche ſtuͤcke des heil. Abend- mahls ſeyen/ und deswegen dieſe ſtuͤcke ſich nicht trennen laſſen. Eſſet/ das iſt mein leib/ trincket das iſt mein blut ꝛc. Daß man gedencken wolle/ es waͤre leib/ ob er ſchon nicht gegeſſen/ blut ob es ſchon nicht getruncken wuͤr- de. Vielmehr was Chriſtus hie zuſammen ſetzet/ ſtehet uns nicht frey/ zu trennen. Daher ſchlieſſe: Wo nicht alle weſentliche ſtuͤcke des heil. Sacraments ſind/ da iſt das Sacrament ſelbs nicht/ und alſo Chriſti leib und blut nicht: Bey der oſtien und wein/ ſo nicht genoſſen werden/ ſind die weſentliche ſtuͤck des heil Sacraments nicht: alſo iſt auch daſelbs das Sacrament/ und Chri- ſti leib und blut nicht. Der erſte ſatz iſt bey allen unleugbar/ dann keine ſache beſtehet ohne ihre weſentliche theil. Der andere ſatz iſt auch nicht zu leugnen/ dann eſſen und trincken ſind ſo gar D d 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/227
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/227>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.