Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.
Das andere Capitel. und dessen keinen scheu trage. Wie dann auch in hiesigen landen/ da der beicht-pfennig an den meisten orten (dann etliche haben ihn gleichwohl nicht) in übung/ unser ordnungen denselben von den beichtenden zu exigiren verbieten/ von denen aber/ welche denselben willich reichen/ anzunehmen erlauben/ jedoch nicht aus- drücklich befehlen: daher es in der freyen willkühr stehet/ solche verehrung anzu- nehmen/ oder zu unterlassen. Jch sehe auch nicht/ wie das sorgend praejudici- um andrer Collegarum die nothwendigkeit des annehmens mit sich brächte. Dann wenn Paulus ohne sünde und verletzung der liebe gegen seine Mit-Apostel und an- dre lehrer des Evangelii sich auch seines rechtes von der predigt zu leben/ das von dem HErrn selbs gegeben ist/ begeben dörffen/ so darff vielmehr ein Prediger sich des accidentis freywillig begeben/ welches ohne das nicht anders als aus noth/ und mit allen rechtschaffenen hertzen verlangen und wunsch/ daß man auff andere art/ des predigt-amts unterhalt verschaffen könte/ nur toleriret wird: Und wird also keiner wohl zu dessen annehmung gezwungen werden können. Damit aber wür- de ein solcher zu weit gehen/ wenn er andere seine collegas gleichfals dazu nöthi- gen wolte: in dem wie ihn billig die freyheit/ nach seinem gewissen zu thun oder zu lassen/ wie ers in seinem amt am erbaulichsten findet/ bleibet er auch andern ihre freyheit nicht zu urtheilen oder zu benehmen hat: so wenig als Paulus andere zu derfolge seines exempels verbunden hat oder verbinden könte. Vielmehr solte solcher unterscheid die collegialische freundschafft und vernehmen nicht stören. Wel- ches ich mich hiedurch ihres orts nicht geschehen zu werden hoffe und hertzlich wün- sche. 1688. SECTIO XXXVIII. Die welt heist tugenden laster. Wie sich wegen der beichtpfennige zuhalten. DErselbe wolle sich nicht befremden lassen/ wann bey einigen sein thun lau- ren
Das andere Capitel. und deſſen keinen ſcheu trage. Wie dann auch in hieſigen landen/ da der beicht-pfennig an den meiſten orten (dann etliche haben ihn gleichwohl nicht) in uͤbung/ unſer ordnungen denſelben von den beichtenden zu exigiren verbieten/ von denen aber/ welche denſelben willich reichen/ anzunehmen erlauben/ jedoch nicht aus- druͤcklich befehlen: daher es in der freyen willkuͤhr ſtehet/ ſolche verehrung anzu- nehmen/ oder zu unterlaſſen. Jch ſehe auch nicht/ wie das ſorgend præjudici- um andrer Collegarum die nothwendigkeit des annehmens mit ſich braͤchte. Dann wenn Paulus ohne ſuͤnde und verletzung der liebe gegen ſeine Mit-Apoſtel und an- dre lehrer des Evangelii ſich auch ſeines rechtes von der predigt zu leben/ das von dem HErrn ſelbs gegeben iſt/ begeben doͤrffen/ ſo darff vielmehr ein Prediger ſich des accidentis freywillig begeben/ welches ohne das nicht anders als aus noth/ und mit allen rechtſchaffenen hertzen verlangen und wunſch/ daß man auff andere art/ des predigt-amts unterhalt verſchaffen koͤnte/ nur toleriret wird: Und wird alſo keiner wohl zu deſſen annehmung gezwungen werden koͤnnen. Damit aber wuͤr- de ein ſolcher zu weit gehen/ wenn er andere ſeine collegas gleichfals dazu noͤthi- gen wolte: in dem wie ihn billig die freyheit/ nach ſeinem gewiſſen zu thun oder zu laſſen/ wie ers in ſeinem amt am erbaulichſten findet/ bleibet er auch andern ihre freyheit nicht zu urtheilen oder zu benehmen hat: ſo wenig als Paulus andere zu deꝛfolge ſeines exempels veꝛbunden hat odeꝛ verbinden koͤnte. Vielmehr ſolte ſolcher unterſcheid die collegialiſche freundſchafft und vernehmen nicht ſtoͤren. Wel- ches ich mich hiedurch ihres orts nicht geſchehen zu werden hoffe und hertzlich wuͤn- ſche. 1688. SECTIO XXXVIII. Die welt heiſt tugenden laſter. Wie ſich wegen der beichtpfennige zuhalten. DErſelbe wolle ſich nicht befremden laſſen/ wann bey einigen ſein thun lau- ren
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f1122" n="322"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/> und deſſen keinen ſcheu trage. Wie dann auch in hieſigen landen/ da der beicht-<lb/> pfennig an den meiſten orten (dann etliche haben ihn gleichwohl nicht) in uͤbung/<lb/> unſer ordnungen denſelben von den beichtenden zu <hi rendition="#aq">exigir</hi>en verbieten/ von denen<lb/> aber/ welche denſelben willich reichen/ anzunehmen erlauben/ jedoch nicht aus-<lb/> druͤcklich befehlen: daher es in der freyen willkuͤhr ſtehet/ ſolche verehrung anzu-<lb/> nehmen/ oder zu unterlaſſen. Jch ſehe auch nicht/ wie das ſorgend <hi rendition="#aq">præjudici-<lb/> um</hi> andrer <hi rendition="#aq">Collegarum</hi> die nothwendigkeit des annehmens mit ſich braͤchte. Dann<lb/> wenn Paulus ohne ſuͤnde und verletzung der liebe gegen ſeine Mit-Apoſtel und an-<lb/> dre lehrer des Evangelii ſich auch ſeines rechtes von der predigt zu leben/ das von dem<lb/> HErrn ſelbs gegeben iſt/ begeben doͤrffen/ ſo darff vielmehr ein Prediger ſich des<lb/><hi rendition="#aq">accidentis</hi> freywillig begeben/ welches ohne das nicht anders als aus noth/ und<lb/> mit allen rechtſchaffenen hertzen verlangen und wunſch/ daß man auff andere art/<lb/> des predigt-amts unterhalt verſchaffen koͤnte/ nur <hi rendition="#aq">tolerir</hi>et wird: Und wird alſo<lb/> keiner wohl zu deſſen annehmung gezwungen werden koͤnnen. Damit aber wuͤr-<lb/> de ein ſolcher zu weit gehen/ wenn er andere ſeine <hi rendition="#aq">collegas</hi> gleichfals dazu noͤthi-<lb/> gen wolte: in dem wie ihn billig die freyheit/ nach ſeinem gewiſſen zu thun oder zu<lb/> laſſen/ wie ers in ſeinem amt am erbaulichſten findet/ bleibet er auch andern ihre<lb/> freyheit nicht zu urtheilen oder zu benehmen hat: ſo wenig als Paulus andere zu<lb/> deꝛfolge ſeines exempels veꝛbunden hat odeꝛ verbinden koͤnte. Vielmehr ſolte ſolcher<lb/> unterſcheid die <hi rendition="#aq">collegiali</hi>ſche freundſchafft und vernehmen nicht ſtoͤren. Wel-<lb/> ches ich mich hiedurch ihres orts nicht geſchehen zu werden hoffe und hertzlich wuͤn-<lb/> ſche. 1688.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">SECTIO XXXVIII.</hi> </hi> </hi><lb/> <hi rendition="#fr">Die welt heiſt tugenden laſter. Wie ſich wegen<lb/> der beichtpfennige zuhalten.</hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#in">D</hi>Erſelbe wolle ſich nicht befremden laſſen/ wann bey einigen ſein thun lau-<lb/> ter <hi rendition="#fr">heucheley/</hi> und die einfalt in predigen <hi rendition="#fr">ſtuͤmpeley</hi> heiſſen muß: Dann<lb/> es iſt ſchon lange/ daß wir leider das rechte woͤrterbuch/ ſo gar auch in dem<lb/> gemeinen buͤrgerlichen leben/ geſchweige in den Chriſtenthum davon die vernunfft<lb/> nichts faſſet/ verlohren haben/ und alſo ſo viele laſter den nahmen der tugenden<lb/> tragen/ dieſe aber mit dem nahmen der laſter ſich beladen laſſen muͤſſen. Aber wohl<lb/> uns/ wo wir gelernet haben von einem menſchlichen tage gerichtet zu werden/ vor<lb/> ein geringes zu halten/ und uns von der menſchen urtheil nicht verunruhigen zu<lb/> laſſen/ daß iſt/ weder wo daſſelbe angenehm faͤllt/ uns darinnen zugefallen/ noch wo<lb/> es widrig iſt/ uns druͤber zu aͤngſten. Gnug iſt/ wo uns unſer gewiſſen/ und in<lb/> demſelben das zeugnuͤs des Geiſtes GOttes/ loßſpricht/ ſo uns wichtiger ſeyn muß<lb/> als alles ſchelten und loben der welt. Der Herr hat mich ſelbs von mehrern jah-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ren</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [322/1122]
Das andere Capitel.
und deſſen keinen ſcheu trage. Wie dann auch in hieſigen landen/ da der beicht-
pfennig an den meiſten orten (dann etliche haben ihn gleichwohl nicht) in uͤbung/
unſer ordnungen denſelben von den beichtenden zu exigiren verbieten/ von denen
aber/ welche denſelben willich reichen/ anzunehmen erlauben/ jedoch nicht aus-
druͤcklich befehlen: daher es in der freyen willkuͤhr ſtehet/ ſolche verehrung anzu-
nehmen/ oder zu unterlaſſen. Jch ſehe auch nicht/ wie das ſorgend præjudici-
um andrer Collegarum die nothwendigkeit des annehmens mit ſich braͤchte. Dann
wenn Paulus ohne ſuͤnde und verletzung der liebe gegen ſeine Mit-Apoſtel und an-
dre lehrer des Evangelii ſich auch ſeines rechtes von der predigt zu leben/ das von dem
HErrn ſelbs gegeben iſt/ begeben doͤrffen/ ſo darff vielmehr ein Prediger ſich des
accidentis freywillig begeben/ welches ohne das nicht anders als aus noth/ und
mit allen rechtſchaffenen hertzen verlangen und wunſch/ daß man auff andere art/
des predigt-amts unterhalt verſchaffen koͤnte/ nur toleriret wird: Und wird alſo
keiner wohl zu deſſen annehmung gezwungen werden koͤnnen. Damit aber wuͤr-
de ein ſolcher zu weit gehen/ wenn er andere ſeine collegas gleichfals dazu noͤthi-
gen wolte: in dem wie ihn billig die freyheit/ nach ſeinem gewiſſen zu thun oder zu
laſſen/ wie ers in ſeinem amt am erbaulichſten findet/ bleibet er auch andern ihre
freyheit nicht zu urtheilen oder zu benehmen hat: ſo wenig als Paulus andere zu
deꝛfolge ſeines exempels veꝛbunden hat odeꝛ verbinden koͤnte. Vielmehr ſolte ſolcher
unterſcheid die collegialiſche freundſchafft und vernehmen nicht ſtoͤren. Wel-
ches ich mich hiedurch ihres orts nicht geſchehen zu werden hoffe und hertzlich wuͤn-
ſche. 1688.
SECTIO XXXVIII.
Die welt heiſt tugenden laſter. Wie ſich wegen
der beichtpfennige zuhalten.
DErſelbe wolle ſich nicht befremden laſſen/ wann bey einigen ſein thun lau-
ter heucheley/ und die einfalt in predigen ſtuͤmpeley heiſſen muß: Dann
es iſt ſchon lange/ daß wir leider das rechte woͤrterbuch/ ſo gar auch in dem
gemeinen buͤrgerlichen leben/ geſchweige in den Chriſtenthum davon die vernunfft
nichts faſſet/ verlohren haben/ und alſo ſo viele laſter den nahmen der tugenden
tragen/ dieſe aber mit dem nahmen der laſter ſich beladen laſſen muͤſſen. Aber wohl
uns/ wo wir gelernet haben von einem menſchlichen tage gerichtet zu werden/ vor
ein geringes zu halten/ und uns von der menſchen urtheil nicht verunruhigen zu
laſſen/ daß iſt/ weder wo daſſelbe angenehm faͤllt/ uns darinnen zugefallen/ noch wo
es widrig iſt/ uns druͤber zu aͤngſten. Gnug iſt/ wo uns unſer gewiſſen/ und in
demſelben das zeugnuͤs des Geiſtes GOttes/ loßſpricht/ ſo uns wichtiger ſeyn muß
als alles ſchelten und loben der welt. Der Herr hat mich ſelbs von mehrern jah-
ren
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1122 |
| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1122>, abgerufen am 21.11.2024. |
