Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. VI. SECTIO IX.

Die IV. Frage.
Ob/ wann E. venerabile Consistorium metu majoris mali,
oder dem Demae ursach zu geben/ seine dienste zu resigniren/ der sonst
ratione scientiae der jugend wohl anstehet/ weder suspensionem,
noch excommunicationem per Majora zulassen wolte/ Timotheus
darbey acqviesciren/ und ihn solcher massen salva conscientia
absolviren könne und solle?

MO der Magistratus nicht dahin gebracht werden kan/ die Titio gegebene
erlaubnüß von seinem stand zu bleiben/ zu revociren/ und ihn zu den vori-
gen zu astringiren/ kan derselbe nicht ausgeschlossen werden: Timotheo aber
wäre zu rathen wegen des scrupels seines gewissens/ zu suchen/ daß man ihn sei-
nes beichtvater-amts erlassen/ und Titio einen andern beichtvater geben oder der-
gleichen zu wehlen freyheit ertheilen solte. Der HErr gebe allen seinen willen
zu erkennen/ ihrer eigenen und anderer gewissen zu schonen/ und zu thun/ was
das beste seye/ er wehre auch allen ärgernüssen kräfftiglich. Amen.

SECTIO IX.
Ob einer bey einem injurien proceß zur com-
munion zu admittiren.

ES wird gefragt von Georgio, der mit Carolo in einem injurien processa
stehet/ und sich nicht versöhnen will/ daher die innerl. widrigkeit des gemü-
thes auch mit dem gebärden und andern anzeigungen bey dem gottesdienst
sich äussert/ ob solcher zum beichtstuhl und abendmahl zu admittiren seye.
Darauf erklähre meine Christliche meinung dahin. 1. Wo unsre gesamte verfas-
sungen recht nach den regeln Christi eingerichtet wären/ wäre der sache gantz leicht
gerathen/ denn die regeln Christi leiden wohl/ daß einen seinen guten nahmen vor der
Obrigkeit schütze/ nicht aber injurien proceße, welche wie sie auch in den legibus
eingeführet/ wahrhafftiger rache species sind/ darinnen man sich nicht nur schützet/
sondern eigentlich rächet/ und dem andern wehe zu thun begehret/ führe. Daher
gestehe ich gern/ daß ich einen solchen menschen ansehe/ als einen/ der in perpetuo
peccato vor Gott stehe/ daher weder absolution noch heiligen abendmahls der fä-
hig seye. 2. Nachdem aber in unserm verwirten Christenthum auch dieses übel sich
findet/ daß dergleichen injurien proceße publice auctorisiret sind/ welches zwahr
die ordnung GOttes nicht ändert/ aber der Prediger (welche an die äusserliche
ordnungen auch gebunden sind/ und in verwaltung ihres amts die jenige admitti-

ren

ARTIC. VI. SECTIO IX.

Die IV. Frage.
Ob/ wann E. venerabile Conſiſtorium metu majoris mali,
oder dem Demæ urſach zu geben/ ſeine dienſte zu reſigniren/ der ſonſt
ratione ſcientiæ der jugend wohl anſtehet/ weder ſuſpenſionem,
noch excommunicationem per Majora zulaſſen wolte/ Timotheus
darbey acqvieſciren/ und ihn ſolcher maſſen ſalvâ conſcientiâ
abſolviren koͤnne und ſolle?

MO der Magiſtratus nicht dahin gebracht werden kan/ die Titio gegebene
erlaubnuͤß von ſeinem ſtand zu bleiben/ zu revociren/ und ihn zu den vori-
gen zu aſtringiren/ kan derſelbe nicht ausgeſchloſſen werden: Timotheo aber
waͤre zu rathen wegen des ſcrupels ſeines gewiſſens/ zu ſuchen/ daß man ihn ſei-
nes beichtvater-amts erlaſſen/ und Titio einen andern beichtvater geben oder der-
gleichen zu wehlen freyheit ertheilen ſolte. Der HErr gebe allen ſeinen willen
zu erkennen/ ihrer eigenen und anderer gewiſſen zu ſchonen/ und zu thun/ was
das beſte ſeye/ er wehre auch allen aͤrgernuͤſſen kraͤfftiglich. Amen.

SECTIO IX.
Ob einer bey einem injurien proceß zur com-
munion zu admittiren.

ES wird gefragt von Georgio, der mit Carolo in einem injurien proceſſa
ſtehet/ und ſich nicht verſoͤhnen will/ daher die innerl. widrigkeit des gemuͤ-
thes auch mit dem gebaͤrden und andern anzeigungen bey dem gottesdienſt
ſich aͤuſſert/ ob ſolcher zum beichtſtuhl und abendmahl zu admittiren ſeye.
Darauf erklaͤhre meine Chriſtliche meinung dahin. 1. Wo unſre geſamte verfaſ-
ſungen recht nach den regeln Chriſti eingerichtet waͤren/ waͤre der ſache gantz leicht
gerathen/ denn die regeln Chriſti leidẽ wohl/ daß einen ſeinen guten nahmen vor der
Obrigkeit ſchuͤtze/ nicht aber injurien proceße, welche wie ſie auch in den legibus
eingefuͤhret/ wahrhafftiger rache ſpecies ſind/ darinnen man ſich nicht nur ſchuͤtzet/
ſondern eigentlich raͤchet/ und dem andern wehe zu thun begehret/ fuͤhre. Daher
geſtehe ich gern/ daß ich einen ſolchen menſchen anſehe/ als einen/ der in perpetuo
peccato vor Gott ſtehe/ daher weder abſolution noch heiligen abendmahls deꝛ faͤ-
hig ſeye. 2. Nachdem aber in unſerm verwirten Chriſtenthum auch dieſes uͤbel ſich
findet/ daß dergleichen injurien proceße publice auctoriſiret ſind/ welches zwahr
die ordnung GOttes nicht aͤndert/ aber der Prediger (welche an die aͤuſſerliche
ordnungen auch gebunden ſind/ und in verwaltung ihres amts die jenige admitti-

ren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f1015" n="215"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC.</hi> VI. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> IX.</hi> </hi> </fw><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">IV.</hi> Frage.<lb/>
Ob/ wann E. <hi rendition="#aq">venerabile Con&#x017F;i&#x017F;torium metu majoris mali,</hi><lb/>
oder dem <hi rendition="#aq">Demæ</hi> ur&#x017F;ach zu geben/ &#x017F;eine dien&#x017F;te zu <hi rendition="#aq">re&#x017F;ignir</hi>en/ der &#x017F;on&#x017F;t<lb/><hi rendition="#aq">ratione &#x017F;cientiæ</hi> der jugend wohl an&#x017F;tehet/ weder <hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;pen&#x017F;ionem,</hi><lb/>
noch <hi rendition="#aq">excommunicationem per Majora</hi> zula&#x017F;&#x017F;en wolte/ <hi rendition="#aq">Timotheus</hi><lb/>
darbey <hi rendition="#aq">acqvie&#x017F;cir</hi>en/ und ihn &#x017F;olcher ma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">&#x017F;alvâ con&#x017F;cientiâ<lb/>
ab&#x017F;olvir</hi>en ko&#x0364;nne und &#x017F;olle?</hi> </head><lb/>
              <p><hi rendition="#in">M</hi>O der <hi rendition="#aq">Magi&#x017F;tratus</hi> nicht dahin gebracht werden kan/ die <hi rendition="#aq">Titio</hi> gegebene<lb/>
erlaubnu&#x0364;ß von &#x017F;einem &#x017F;tand zu bleiben/ zu <hi rendition="#aq">revocir</hi>en/ und ihn zu den vori-<lb/>
gen zu <hi rendition="#aq">a&#x017F;tringir</hi>en/ kan der&#x017F;elbe nicht ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en werden: <hi rendition="#aq">Timotheo</hi> aber<lb/>
wa&#x0364;re zu rathen wegen des <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi>s &#x017F;eines gewi&#x017F;&#x017F;ens/ zu &#x017F;uchen/ daß man ihn &#x017F;ei-<lb/>
nes beichtvater-amts erla&#x017F;&#x017F;en/ und <hi rendition="#aq">Titio</hi> einen andern beichtvater geben oder der-<lb/>
gleichen zu wehlen freyheit ertheilen &#x017F;olte. Der HErr gebe allen &#x017F;einen willen<lb/>
zu erkennen/ ihrer eigenen und anderer gewi&#x017F;&#x017F;en zu &#x017F;chonen/ und zu thun/ was<lb/>
das be&#x017F;te &#x017F;eye/ er wehre auch allen a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en kra&#x0364;fftiglich. Amen.</p>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> IX.</hi><lb/>
Ob einer bey einem <hi rendition="#aq">injurien proceß</hi> zur <hi rendition="#aq">com-<lb/>
munion</hi> zu <hi rendition="#aq">admitti</hi>ren.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">E</hi>S wird gefragt von <hi rendition="#aq">Georgio,</hi> der mit <hi rendition="#aq">Carolo</hi> in einem <hi rendition="#aq">injurien proce&#x017F;&#x017F;a</hi><lb/>
&#x017F;tehet/ und &#x017F;ich nicht ver&#x017F;o&#x0364;hnen will/ daher die innerl. widrigkeit des gemu&#x0364;-<lb/>
thes auch mit dem geba&#x0364;rden und andern anzeigungen bey dem gottesdien&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ich a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ert/ <hi rendition="#fr">ob &#x017F;olcher zum beicht&#x017F;tuhl und abendmahl zu</hi> <hi rendition="#aq">admitti</hi><hi rendition="#fr">ren &#x017F;eye.</hi><lb/>
Darauf erkla&#x0364;hre meine Chri&#x017F;tliche meinung dahin. 1. Wo un&#x017F;re ge&#x017F;amte verfa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ungen recht nach den regeln Chri&#x017F;ti eingerichtet wa&#x0364;ren/ wa&#x0364;re der &#x017F;ache gantz leicht<lb/>
gerathen/ denn die regeln Chri&#x017F;ti leide&#x0303; wohl/ daß einen &#x017F;einen guten nahmen vor der<lb/>
Obrigkeit &#x017F;chu&#x0364;tze/ nicht aber <hi rendition="#aq">injurien proceße,</hi> welche wie &#x017F;ie auch in den <hi rendition="#aq">legibus</hi><lb/>
eingefu&#x0364;hret/ wahrhafftiger rache <hi rendition="#aq">&#x017F;pecies</hi> &#x017F;ind/ darinnen man &#x017F;ich nicht nur &#x017F;chu&#x0364;tzet/<lb/>
&#x017F;ondern eigentlich ra&#x0364;chet/ und dem andern wehe zu thun begehret/ fu&#x0364;hre. Daher<lb/>
ge&#x017F;tehe ich gern/ daß ich einen &#x017F;olchen men&#x017F;chen an&#x017F;ehe/ als einen/ der in <hi rendition="#aq">perpetuo<lb/>
peccato</hi> vor Gott &#x017F;tehe/ daher weder <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> noch heiligen abendmahls de&#xA75B; fa&#x0364;-<lb/>
hig &#x017F;eye. 2. Nachdem aber in un&#x017F;erm verwirten Chri&#x017F;tenthum auch die&#x017F;es u&#x0364;bel &#x017F;ich<lb/>
findet/ daß dergleichen <hi rendition="#aq">injurien proceße publice auctori&#x017F;i</hi>ret &#x017F;ind/ welches zwahr<lb/>
die ordnung GOttes nicht a&#x0364;ndert/ aber der Prediger (welche an die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche<lb/>
ordnungen auch gebunden &#x017F;ind/ und in verwaltung ihres amts die jenige <hi rendition="#aq">admitti-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ren</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[215/1015] ARTIC. VI. SECTIO IX. Die IV. Frage. Ob/ wann E. venerabile Conſiſtorium metu majoris mali, oder dem Demæ urſach zu geben/ ſeine dienſte zu reſigniren/ der ſonſt ratione ſcientiæ der jugend wohl anſtehet/ weder ſuſpenſionem, noch excommunicationem per Majora zulaſſen wolte/ Timotheus darbey acqvieſciren/ und ihn ſolcher maſſen ſalvâ conſcientiâ abſolviren koͤnne und ſolle? MO der Magiſtratus nicht dahin gebracht werden kan/ die Titio gegebene erlaubnuͤß von ſeinem ſtand zu bleiben/ zu revociren/ und ihn zu den vori- gen zu aſtringiren/ kan derſelbe nicht ausgeſchloſſen werden: Timotheo aber waͤre zu rathen wegen des ſcrupels ſeines gewiſſens/ zu ſuchen/ daß man ihn ſei- nes beichtvater-amts erlaſſen/ und Titio einen andern beichtvater geben oder der- gleichen zu wehlen freyheit ertheilen ſolte. Der HErr gebe allen ſeinen willen zu erkennen/ ihrer eigenen und anderer gewiſſen zu ſchonen/ und zu thun/ was das beſte ſeye/ er wehre auch allen aͤrgernuͤſſen kraͤfftiglich. Amen. SECTIO IX. Ob einer bey einem injurien proceß zur com- munion zu admittiren. ES wird gefragt von Georgio, der mit Carolo in einem injurien proceſſa ſtehet/ und ſich nicht verſoͤhnen will/ daher die innerl. widrigkeit des gemuͤ- thes auch mit dem gebaͤrden und andern anzeigungen bey dem gottesdienſt ſich aͤuſſert/ ob ſolcher zum beichtſtuhl und abendmahl zu admittiren ſeye. Darauf erklaͤhre meine Chriſtliche meinung dahin. 1. Wo unſre geſamte verfaſ- ſungen recht nach den regeln Chriſti eingerichtet waͤren/ waͤre der ſache gantz leicht gerathen/ denn die regeln Chriſti leidẽ wohl/ daß einen ſeinen guten nahmen vor der Obrigkeit ſchuͤtze/ nicht aber injurien proceße, welche wie ſie auch in den legibus eingefuͤhret/ wahrhafftiger rache ſpecies ſind/ darinnen man ſich nicht nur ſchuͤtzet/ ſondern eigentlich raͤchet/ und dem andern wehe zu thun begehret/ fuͤhre. Daher geſtehe ich gern/ daß ich einen ſolchen menſchen anſehe/ als einen/ der in perpetuo peccato vor Gott ſtehe/ daher weder abſolution noch heiligen abendmahls deꝛ faͤ- hig ſeye. 2. Nachdem aber in unſerm verwirten Chriſtenthum auch dieſes uͤbel ſich findet/ daß dergleichen injurien proceße publice auctoriſiret ſind/ welches zwahr die ordnung GOttes nicht aͤndert/ aber der Prediger (welche an die aͤuſſerliche ordnungen auch gebunden ſind/ und in verwaltung ihres amts die jenige admitti- ren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1015
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 215. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1015>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.