Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

gutes thun zu können/ so bin ichs zu thun schuldig/ oder ich versündige mich Jac.
4/ 17. da habe ich dann auf die nachfolger nicht zu sehen: dann vermögen sie es auch
zu thun/ und haben die gelegenheit dazu/ halte ich sie nicht weniger verbunden/ als
mich/ und wo sie sich wegern/ überlasse ichs deroselben eigenen verantwortung.
Hindert sie aber ihr vermögen oder andre hindernüß/ so sind sie zwahr selbs ent-
schuldiget/ aber mir muß diese sorge nicht im wege stehen/ das gute zu thun/ wozu
ich kräfften und gelegenheit habe. Wollen mirs auch andre verdencken/ damit sie
nicht durch mein exempel gleichsam einer nachläßigkeit möchten beschuldiget wer-
den/ so richt auch dieser einwurff bey mir nichts aus. Sonsten hätte der liebe A-
postel Paulus seine resolution auch ändern müssen/ da er ohne sold das Evange-
lium predigen wolte 1. Cor. 9. in dem man hätte sorgen mögen/ er müste andere
Apostel und nachfolger schohnen/ um ihnen kein böses recht mit seinem exempel zu
machen. Welchen vorwurff der Apostel wohl mag gesehen/ aber nicht von der
wichtigkeit geachtet hat/ das jenige zu unterlassen/ wozu er sonsten ursach fand.
Der HErr HErr segne auch dieses Christliche vorhaben zu vielen nutzen/ und lasse
die gaben seines Geistes bey ihm/ so dann die früchten der arbeit bey den zuhörern/
herrlich wachsen/ zu seinen ehren/ und vieler ewigen heil. 1689.

SECTIO III.
Von den tituln im beichtstul.

JM beichtstul solte nach meinem wunsch alle titulatur wegbleiben/ als die
sich in die welt schicket/ wo man aber vor GOtt und an GOttes statt han-
delt/ solte man nichts darvon wissen. Wie ichs auch in Franckfurt alle-
zeit gehalten/ und keinem menschen unter den beichtenden einigen titul beygelegt
habe/ sondern allezeit bey dem blossen christlichen anspruch geblieben bin. An-
derswo habe ichs/ jedoch mit eckel/ anders gefunden/ und gehöret diese üble ge-
wohnheit der titul mit unter die/ welche wie andre dergleichen/ auch wider wil-
len diejenige/ die es nicht ohne seuffzen thun können/ mit hinreissen. Das beste
wäre/ wo man solche gemüther antrifft/ die es fassen können/ sie dahin zu dispo-
niren/ daß sie dergleichen selbs nicht verlangen/ wie ich weiß/ daß es auch unter
vornehmen gibt/ die es lieber unterlassen sehen/ und einen unlust dagegen bezeu-
gen. Sinds aber solche/ die es nicht begreiffen/ und andern verdacht draus
schöpffen möchten/ so rathe/ zwar in dem ersten an- und zuspruch der jedem ge-
wöhnlichen titul zu gebrauchen/ wo es aber auff die dinge selbs kommet/ die
man Gottes wegen zu sprechen hat/ von allen denselben sich zu enthalten/ und es
bey gemeinen formuln ohne alle abstracta zu lassen. Weiter traute ich nicht zu
gehen. Der HErr aber mache unsre kirche von allem mehr und mehr frey/ was
die welt aus ihrem ceremoniali auch in unsre verrichtungen allgemach eingescho-
ben/ und bringe es zu der alten einfalt/ so wird vieles besser werden. 1700.

SECTIO

Das andere Capitel.

gutes thun zu koͤnnen/ ſo bin ichs zu thun ſchuldig/ oder ich verſuͤndige mich Jac.
4/ 17. da habe ich dann auf die nachfolger nicht zu ſehen: dann vermoͤgen ſie es auch
zu thun/ und haben die gelegenheit dazu/ halte ich ſie nicht weniger verbunden/ als
mich/ und wo ſie ſich wegern/ uͤberlaſſe ichs deroſelben eigenen verantwortung.
Hindert ſie aber ihr vermoͤgen oder andre hindernuͤß/ ſo ſind ſie zwahr ſelbs ent-
ſchuldiget/ aber mir muß dieſe ſorge nicht im wege ſtehen/ das gute zu thun/ wozu
ich kraͤfften und gelegenheit habe. Wollen mirs auch andre verdencken/ damit ſie
nicht durch mein exempel gleichſam einer nachlaͤßigkeit moͤchten beſchuldiget wer-
den/ ſo richt auch dieſer einwurff bey mir nichts aus. Sonſten haͤtte der liebe A-
poſtel Paulus ſeine reſolution auch aͤndern muͤſſen/ da er ohne ſold das Evange-
lium predigen wolte 1. Cor. 9. in dem man haͤtte ſorgen moͤgen/ er muͤſte andere
Apoſtel und nachfolger ſchohnen/ um ihnen kein boͤſes recht mit ſeinem exempel zu
machen. Welchen vorwurff der Apoſtel wohl mag geſehen/ aber nicht von der
wichtigkeit geachtet hat/ das jenige zu unterlaſſen/ wozu er ſonſten urſach fand.
Der HErr HErr ſegne auch dieſes Chriſtliche vorhaben zu vielen nutzen/ und laſſe
die gaben ſeines Geiſtes bey ihm/ ſo dann die fruͤchten der arbeit bey den zuhoͤrern/
herrlich wachſen/ zu ſeinen ehren/ und vieler ewigen heil. 1689.

SECTIO III.
Von den tituln im beichtſtul.

JM beichtſtul ſolte nach meinem wunſch alle titulatur wegbleiben/ als die
ſich in die welt ſchicket/ wo man aber vor GOtt und an GOttes ſtatt han-
delt/ ſolte man nichts darvon wiſſen. Wie ichs auch in Franckfurt alle-
zeit gehalten/ und keinem menſchen unter den beichtenden einigen titul beygelegt
habe/ ſondern allezeit bey dem bloſſen chriſtlichen anſpruch geblieben bin. An-
derswo habe ichs/ jedoch mit eckel/ anders gefunden/ und gehoͤret dieſe uͤble ge-
wohnheit der titul mit unter die/ welche wie andre dergleichen/ auch wider wil-
len diejenige/ die es nicht ohne ſeuffzen thun koͤnnen/ mit hinreiſſen. Das beſte
waͤre/ wo man ſolche gemuͤther antrifft/ die es faſſen koͤnnen/ ſie dahin zu diſpo-
niren/ daß ſie dergleichen ſelbs nicht verlangen/ wie ich weiß/ daß es auch unter
vornehmen gibt/ die es lieber unterlaſſen ſehen/ und einen unluſt dagegen bezeu-
gen. Sinds aber ſolche/ die es nicht begreiffen/ und andern verdacht draus
ſchoͤpffen moͤchten/ ſo rathe/ zwar in dem erſten an- und zuſpruch der jedem ge-
woͤhnlichen titul zu gebrauchen/ wo es aber auff die dinge ſelbs kommet/ die
man Gottes wegen zu ſprechen hat/ von allen denſelben ſich zu enthalten/ und es
bey gemeinen formuln ohne alle abſtracta zu laſſen. Weiter traute ich nicht zu
gehen. Der HErr aber mache unſre kirche von allem mehr und mehr frey/ was
die welt aus ihrem ceremoniali auch in unſre verrichtungen allgemach eingeſcho-
ben/ und bringe es zu der alten einfalt/ ſo wird vieles beſſer werden. 1700.

SECTIO

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f1004" n="204"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
gutes thun zu ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o bin ichs zu thun &#x017F;chuldig/ oder ich ver&#x017F;u&#x0364;ndige mich <hi rendition="#fr">Jac.</hi><lb/>
4/ 17. da habe ich dann auf die nachfolger nicht zu &#x017F;ehen: dann vermo&#x0364;gen &#x017F;ie es auch<lb/>
zu thun/ und haben die gelegenheit dazu/ halte ich &#x017F;ie nicht weniger verbunden/ als<lb/>
mich/ und wo &#x017F;ie &#x017F;ich wegern/ u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;e ichs dero&#x017F;elben eigenen verantwortung.<lb/>
Hindert &#x017F;ie aber ihr vermo&#x0364;gen oder andre hindernu&#x0364;ß/ &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie zwahr &#x017F;elbs ent-<lb/>
&#x017F;chuldiget/ aber mir muß die&#x017F;e &#x017F;orge nicht im wege &#x017F;tehen/ das gute zu thun/ wozu<lb/>
ich kra&#x0364;fften und gelegenheit habe. Wollen mirs auch andre verdencken/ damit &#x017F;ie<lb/>
nicht durch mein exempel gleich&#x017F;am einer nachla&#x0364;ßigkeit mo&#x0364;chten be&#x017F;chuldiget wer-<lb/>
den/ &#x017F;o richt auch die&#x017F;er einwurff bey mir nichts aus. Son&#x017F;ten ha&#x0364;tte der liebe A-<lb/>
po&#x017F;tel Paulus &#x017F;eine <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution</hi> auch a&#x0364;ndern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ da er ohne &#x017F;old das Evange-<lb/>
lium predigen wolte 1. <hi rendition="#fr">Cor.</hi> 9. in dem man ha&#x0364;tte &#x017F;orgen mo&#x0364;gen/ er mu&#x0364;&#x017F;te andere<lb/>
Apo&#x017F;tel und nachfolger &#x017F;chohnen/ um ihnen kein bo&#x0364;&#x017F;es recht mit &#x017F;einem exempel zu<lb/>
machen. Welchen vorwurff der Apo&#x017F;tel wohl mag ge&#x017F;ehen/ aber nicht von der<lb/>
wichtigkeit geachtet hat/ das jenige zu unterla&#x017F;&#x017F;en/ wozu er &#x017F;on&#x017F;ten ur&#x017F;ach fand.<lb/>
Der HErr HErr &#x017F;egne auch die&#x017F;es Chri&#x017F;tliche vorhaben zu vielen nutzen/ und la&#x017F;&#x017F;e<lb/>
die gaben &#x017F;eines Gei&#x017F;tes bey ihm/ &#x017F;o dann die fru&#x0364;chten der arbeit bey den zuho&#x0364;rern/<lb/>
herrlich wach&#x017F;en/ zu &#x017F;einen ehren/ und vieler ewigen heil. 1689.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO III.</hi></hi><lb/>
Von den tituln im beicht&#x017F;tul.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>M beicht&#x017F;tul &#x017F;olte nach meinem wun&#x017F;ch alle <hi rendition="#aq">titulatur</hi> wegbleiben/ als die<lb/>
&#x017F;ich in die welt &#x017F;chicket/ wo man aber vor GOtt und an GOttes &#x017F;tatt han-<lb/>
delt/ &#x017F;olte man nichts darvon wi&#x017F;&#x017F;en. Wie ichs auch in Franckfurt alle-<lb/>
zeit gehalten/ und keinem men&#x017F;chen unter den beichtenden einigen titul beygelegt<lb/>
habe/ &#x017F;ondern allezeit bey dem blo&#x017F;&#x017F;en chri&#x017F;tlichen an&#x017F;pruch geblieben bin. An-<lb/>
derswo habe ichs/ jedoch mit eckel/ anders gefunden/ und geho&#x0364;ret die&#x017F;e u&#x0364;ble ge-<lb/>
wohnheit der titul mit unter die/ welche wie andre dergleichen/ auch wider wil-<lb/>
len diejenige/ die es nicht ohne &#x017F;euffzen thun ko&#x0364;nnen/ mit hinrei&#x017F;&#x017F;en. Das be&#x017F;te<lb/>
wa&#x0364;re/ wo man &#x017F;olche gemu&#x0364;ther antrifft/ die es fa&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ &#x017F;ie dahin zu <hi rendition="#aq">di&#x017F;po-<lb/>
nir</hi>en/ daß &#x017F;ie dergleichen &#x017F;elbs nicht verlangen/ wie ich weiß/ daß es auch unter<lb/>
vornehmen gibt/ die es lieber unterla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehen/ und einen unlu&#x017F;t dagegen bezeu-<lb/>
gen. Sinds aber &#x017F;olche/ die es nicht begreiffen/ und andern verdacht draus<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pffen mo&#x0364;chten/ &#x017F;o rathe/ zwar in dem er&#x017F;ten an- und zu&#x017F;pruch der jedem ge-<lb/>
wo&#x0364;hnlichen titul zu gebrauchen/ wo es aber auff die dinge &#x017F;elbs kommet/ die<lb/>
man Gottes wegen zu &#x017F;prechen hat/ von allen den&#x017F;elben &#x017F;ich zu enthalten/ und es<lb/>
bey gemeinen formuln ohne alle <hi rendition="#aq">ab&#x017F;tracta</hi> zu la&#x017F;&#x017F;en. Weiter traute ich nicht zu<lb/>
gehen. Der HErr aber mache un&#x017F;re kirche von allem mehr und mehr frey/ was<lb/>
die welt aus ihrem <hi rendition="#aq">ceremoniali</hi> auch in un&#x017F;re verrichtungen allgemach einge&#x017F;cho-<lb/>
ben/ und bringe es zu der alten einfalt/ &#x017F;o wird vieles be&#x017F;&#x017F;er werden. 1700.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#b">SECTIO</hi> </hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[204/1004] Das andere Capitel. gutes thun zu koͤnnen/ ſo bin ichs zu thun ſchuldig/ oder ich verſuͤndige mich Jac. 4/ 17. da habe ich dann auf die nachfolger nicht zu ſehen: dann vermoͤgen ſie es auch zu thun/ und haben die gelegenheit dazu/ halte ich ſie nicht weniger verbunden/ als mich/ und wo ſie ſich wegern/ uͤberlaſſe ichs deroſelben eigenen verantwortung. Hindert ſie aber ihr vermoͤgen oder andre hindernuͤß/ ſo ſind ſie zwahr ſelbs ent- ſchuldiget/ aber mir muß dieſe ſorge nicht im wege ſtehen/ das gute zu thun/ wozu ich kraͤfften und gelegenheit habe. Wollen mirs auch andre verdencken/ damit ſie nicht durch mein exempel gleichſam einer nachlaͤßigkeit moͤchten beſchuldiget wer- den/ ſo richt auch dieſer einwurff bey mir nichts aus. Sonſten haͤtte der liebe A- poſtel Paulus ſeine reſolution auch aͤndern muͤſſen/ da er ohne ſold das Evange- lium predigen wolte 1. Cor. 9. in dem man haͤtte ſorgen moͤgen/ er muͤſte andere Apoſtel und nachfolger ſchohnen/ um ihnen kein boͤſes recht mit ſeinem exempel zu machen. Welchen vorwurff der Apoſtel wohl mag geſehen/ aber nicht von der wichtigkeit geachtet hat/ das jenige zu unterlaſſen/ wozu er ſonſten urſach fand. Der HErr HErr ſegne auch dieſes Chriſtliche vorhaben zu vielen nutzen/ und laſſe die gaben ſeines Geiſtes bey ihm/ ſo dann die fruͤchten der arbeit bey den zuhoͤrern/ herrlich wachſen/ zu ſeinen ehren/ und vieler ewigen heil. 1689. SECTIO III. Von den tituln im beichtſtul. JM beichtſtul ſolte nach meinem wunſch alle titulatur wegbleiben/ als die ſich in die welt ſchicket/ wo man aber vor GOtt und an GOttes ſtatt han- delt/ ſolte man nichts darvon wiſſen. Wie ichs auch in Franckfurt alle- zeit gehalten/ und keinem menſchen unter den beichtenden einigen titul beygelegt habe/ ſondern allezeit bey dem bloſſen chriſtlichen anſpruch geblieben bin. An- derswo habe ichs/ jedoch mit eckel/ anders gefunden/ und gehoͤret dieſe uͤble ge- wohnheit der titul mit unter die/ welche wie andre dergleichen/ auch wider wil- len diejenige/ die es nicht ohne ſeuffzen thun koͤnnen/ mit hinreiſſen. Das beſte waͤre/ wo man ſolche gemuͤther antrifft/ die es faſſen koͤnnen/ ſie dahin zu diſpo- niren/ daß ſie dergleichen ſelbs nicht verlangen/ wie ich weiß/ daß es auch unter vornehmen gibt/ die es lieber unterlaſſen ſehen/ und einen unluſt dagegen bezeu- gen. Sinds aber ſolche/ die es nicht begreiffen/ und andern verdacht draus ſchoͤpffen moͤchten/ ſo rathe/ zwar in dem erſten an- und zuſpruch der jedem ge- woͤhnlichen titul zu gebrauchen/ wo es aber auff die dinge ſelbs kommet/ die man Gottes wegen zu ſprechen hat/ von allen denſelben ſich zu enthalten/ und es bey gemeinen formuln ohne alle abſtracta zu laſſen. Weiter traute ich nicht zu gehen. Der HErr aber mache unſre kirche von allem mehr und mehr frey/ was die welt aus ihrem ceremoniali auch in unſre verrichtungen allgemach eingeſcho- ben/ und bringe es zu der alten einfalt/ ſo wird vieles beſſer werden. 1700. SECTIO

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1004
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1004>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.