Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Spalding, Johann Joachim]: Betrachtung über die Bestimmung des Menschen. 3. Aufl. Berlin, 1749.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den Plagen dieses Lebens, mich auf ewig mit der Quelle der
Vollkommenheiten vereinigen, die ganze Wollust richtiger
Neigungen unvermischt und ungestört geniessen, und also das
grosse Ziel desto mehr erreichen werde, dazu ich durch meine
Natur und von meinem Urheber bestimmet bin, nämlich recht-
schaffen, und in der Rechtschaffenheit glückselig zu seyn.

Omnium, quae in hominum doctorum disputatione versan-
tur, nihil profecto est praestabilius, quam plane intelligi,
nos ad iustitiam esse natos.
CICERO.

Anhang
bey der dritten Auflage.

Man hat mir zu erkennen gegeben, daß diese Gedanken
von der Bestimmung des Menschen einem Misbrau-
che unterworfen wären, der meinen Absichten höchst nachthei-
lig ist. Es giebt noch Leute, welche die Vortrefflichkeit der na-
türlichen Religion und Sittenlehre als einen Grund ansehen,
die Liebenswürdigkeit und Wahrheit des christlichen Glaubens
zu bestreiten, und solche, sagt man, könnten aus meinem Auf-
sotz eine Einstimmung mit ihrer Meinung erzwingen. Die
Natur heißt es, zeiget dem Menschen seinen Zweck und die
Wege dahin; die Natur führet uns auf eine allgemeine und
sichere Richtschnur des Lebens, auf die edelsten Begriffe von
der Gottheit, auf die trostvolle und dem Menschen unentbehr-
liche Erwartung eines zukünftigen Zustandes; die Natur
giebt uns Gründe zur Tugend und Ruhe; Folglich hat man
nichts von einer Offenbarung zu halten.

Die Unrechtmässigkeit dieser Folgerung ist so oft und in ei-
nem so starken Lichte gezeiget worden, daß ich geglaubt hätte,

man

den Plagen dieſes Lebens, mich auf ewig mit der Quelle der
Vollkommenheiten vereinigen, die ganze Wolluſt richtiger
Neigungen unvermiſcht und ungeſtoͤrt genieſſen, und alſo das
groſſe Ziel deſto mehr erreichen werde, dazu ich durch meine
Natur und von meinem Urheber beſtimmet bin, naͤmlich recht-
ſchaffen, und in der Rechtſchaffenheit gluͤckſelig zu ſeyn.

Omnium, quae in hominum doctorum diſputatione verſan-
tur, nihil profecto eſt praeſtabilius, quam plane intelligi,
nos ad iuſtitiam eſſe natos.
CICERO.

Anhang
bey der dritten Auflage.

Man hat mir zu erkennen gegeben, daß dieſe Gedanken
von der Beſtimmung des Menſchen einem Misbrau-
che unterworfen waͤren, der meinen Abſichten hoͤchſt nachthei-
lig iſt. Es giebt noch Leute, welche die Vortrefflichkeit der na-
tuͤrlichen Religion und Sittenlehre als einen Grund anſehen,
die Liebenswuͤrdigkeit und Wahrheit des chriſtlichen Glaubens
zu beſtreiten, und ſolche, ſagt man, koͤnnten aus meinem Auf-
ſotz eine Einſtimmung mit ihrer Meinung erzwingen. Die
Natur heißt es, zeiget dem Menſchen ſeinen Zweck und die
Wege dahin; die Natur fuͤhret uns auf eine allgemeine und
ſichere Richtſchnur des Lebens, auf die edelſten Begriffe von
der Gottheit, auf die troſtvolle und dem Menſchen unentbehr-
liche Erwartung eines zukuͤnftigen Zuſtandes; die Natur
giebt uns Gruͤnde zur Tugend und Ruhe; Folglich hat man
nichts von einer Offenbarung zu halten.

Die Unrechtmaͤſſigkeit dieſer Folgerung iſt ſo oft und in ei-
nem ſo ſtarken Lichte gezeiget worden, daß ich geglaubt haͤtte,

man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb n="26" facs="#f0036"/><milestone unit="section" rendition="#hr"/><lb/>
den Plagen die&#x017F;es Lebens, mich auf ewig mit der Quelle der<lb/>
Vollkommenheiten vereinigen, die ganze Wollu&#x017F;t richtiger<lb/>
Neigungen unvermi&#x017F;cht und unge&#x017F;to&#x0364;rt genie&#x017F;&#x017F;en, und al&#x017F;o das<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Ziel de&#x017F;to mehr erreichen werde, dazu ich durch meine<lb/>
Natur und von meinem Urheber be&#x017F;timmet bin, na&#x0364;mlich recht-<lb/>
&#x017F;chaffen, und in der Recht&#x017F;chaffenheit glu&#x0364;ck&#x017F;elig zu &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Omnium, quae in hominum doctorum di&#x017F;putatione ver&#x017F;an-</hi><lb/> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#i">tur, nihil profecto e&#x017F;t prae&#x017F;tabilius, quam plane intelligi,<lb/>
nos ad iu&#x017F;titiam e&#x017F;&#x017F;e natos.</hi> </hi> </hi> </quote><lb/>
          <bibl> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">CICERO</hi>.</hi> </hi> </bibl>
        </cit>
      </div><lb/>
      <milestone unit="section" rendition="#hr"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Anhang</hi><lb/>
bey der dritten Auflage.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">M</hi>an hat mir zu erkennen gegeben, daß die&#x017F;e Gedanken<lb/>
von der Be&#x017F;timmung des Men&#x017F;chen einem Misbrau-<lb/>
che unterworfen wa&#x0364;ren, der meinen Ab&#x017F;ichten ho&#x0364;ch&#x017F;t nachthei-<lb/>
lig i&#x017F;t. Es giebt noch Leute, welche die Vortrefflichkeit der na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen Religion und Sittenlehre als einen Grund an&#x017F;ehen,<lb/>
die Liebenswu&#x0364;rdigkeit und Wahrheit des chri&#x017F;tlichen Glaubens<lb/>
zu be&#x017F;treiten, und &#x017F;olche, &#x017F;agt man, ko&#x0364;nnten aus meinem Auf-<lb/>
&#x017F;otz eine Ein&#x017F;timmung mit ihrer Meinung erzwingen. Die<lb/>
Natur heißt es, zeiget dem Men&#x017F;chen &#x017F;einen Zweck und die<lb/>
Wege dahin; die Natur fu&#x0364;hret uns auf eine allgemeine und<lb/>
&#x017F;ichere Richt&#x017F;chnur des Lebens, auf die edel&#x017F;ten Begriffe von<lb/>
der Gottheit, auf die tro&#x017F;tvolle und dem Men&#x017F;chen unentbehr-<lb/>
liche Erwartung eines zuku&#x0364;nftigen Zu&#x017F;tandes; die Natur<lb/>
giebt uns Gru&#x0364;nde zur Tugend und Ruhe; Folglich hat man<lb/>
nichts von einer Offenbarung zu halten.</p><lb/>
        <p>Die Unrechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit die&#x017F;er Folgerung i&#x017F;t &#x017F;o oft und in ei-<lb/>
nem &#x017F;o &#x017F;tarken Lichte gezeiget worden, daß ich geglaubt ha&#x0364;tte,<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">man</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0036] den Plagen dieſes Lebens, mich auf ewig mit der Quelle der Vollkommenheiten vereinigen, die ganze Wolluſt richtiger Neigungen unvermiſcht und ungeſtoͤrt genieſſen, und alſo das groſſe Ziel deſto mehr erreichen werde, dazu ich durch meine Natur und von meinem Urheber beſtimmet bin, naͤmlich recht- ſchaffen, und in der Rechtſchaffenheit gluͤckſelig zu ſeyn. Omnium, quae in hominum doctorum diſputatione verſan- tur, nihil profecto eſt praeſtabilius, quam plane intelligi, nos ad iuſtitiam eſſe natos. CICERO. Anhang bey der dritten Auflage. Man hat mir zu erkennen gegeben, daß dieſe Gedanken von der Beſtimmung des Menſchen einem Misbrau- che unterworfen waͤren, der meinen Abſichten hoͤchſt nachthei- lig iſt. Es giebt noch Leute, welche die Vortrefflichkeit der na- tuͤrlichen Religion und Sittenlehre als einen Grund anſehen, die Liebenswuͤrdigkeit und Wahrheit des chriſtlichen Glaubens zu beſtreiten, und ſolche, ſagt man, koͤnnten aus meinem Auf- ſotz eine Einſtimmung mit ihrer Meinung erzwingen. Die Natur heißt es, zeiget dem Menſchen ſeinen Zweck und die Wege dahin; die Natur fuͤhret uns auf eine allgemeine und ſichere Richtſchnur des Lebens, auf die edelſten Begriffe von der Gottheit, auf die troſtvolle und dem Menſchen unentbehr- liche Erwartung eines zukuͤnftigen Zuſtandes; die Natur giebt uns Gruͤnde zur Tugend und Ruhe; Folglich hat man nichts von einer Offenbarung zu halten. Die Unrechtmaͤſſigkeit dieſer Folgerung iſt ſo oft und in ei- nem ſo ſtarken Lichte gezeiget worden, daß ich geglaubt haͤtte, man

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749/36
Zitationshilfe:	[Spalding, Johann Joachim]: Betrachtung über die Bestimmung des Menschen. 3. Aufl. Berlin, 1749, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spalding_bestimmung_1749/36>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.