Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Johannis Angeli

Ein' jede Creatur bedenckt er spat und früh[.]

221. Auch daß kleinste Würmelein.

Kein Würmlein ist so tief verborgen in der Erden/
Gott ordnets daß jhm da kan seine Speise werden.

222. Gott ist die allvorsichtigkeit Leichte.

Mensch glaubstu Gotts deß Herrn allgegenwärtigkeit:
So siehest[u] wie leicht Jhm die vorsichtigkeit.

223. Gott soll der Seelen bekandt sein.

Ein Herr in seinem Hauß/ ein Fürst in seinem Land:
Jn jhrem Erbtheil Gott sol seyn die Seel bekandt.

224. Wie man zur Einigkeit gelangt.

Wenn sich der Mensch entzieht der mannigfaltigkeit/
Und kehrt sich ein zu Gott/ kombt er zur Einigkeit.

225. Der Lustgarten Gottes.

Die ewge Lustbarkeit sehnt sich in mir zu sein:
Warumb? ich bin (O hört!) jhr Blum- und Würtz-
gärtlein.

226. Die Majestät deß Menschen.

Jch bin (O Majestät!) ein Sohn der Ewigkeit/
Ein König von natur/ ein Thron der Herrligkeit.

227. Wer auß Adlichem Geblüte.

Der so auß Gott geborn/ sein Fleisch bat und Gemütte:
Fürwahr er ist allein auß adlichem Geblüte.

228. Gott sieht die ankunfft an.

Die ankanfft hilfft doch viel: Weil Christus gnug
gethan/
So sieht Gott sein Verdienst und Adel in anß an.

229. Wer Gott dient ist hoch edel.

Mir dient die gantze Welt: Jch aber dien' allein
Der ewgen Majeftät: Wie edel muß ich sein!

230. Die höchste Benedeyung.

Kein Mensch hat niemals Gott so hoch Gebenedeyt/
Alß der jhm/ daß er jhn zum Sohn gebührt/ verleiht.

Johannis Angeli

Ein’ jede Creatur bedenckt er ſpat und früh[.]

221. Auch daß kleinſte Wuͤrmelein.

Kein Wuͤrmlein iſt ſo tief verborgen in der Erden/
Gott ordnets daß jhm da kan ſeine Speiſe werden.

222. Gott iſt die allvorſichtigkeit Leichte.

Menſch glaubſtu Gotts deß Herrn allgegenwaͤrtigkeit:
So ſieheſt[u] wie leicht Jhm die vorſichtigkeit.

223. Gott ſoll der Seelen bekandt ſein.

Ein Herr in ſeinem Hauß/ ein Fuͤrſt in ſeinem Land:
Jn jhrem Erbtheil Gott ſol ſeyn die Seel bekandt.

224. Wie man zur Einigkeit gelangt.

Wenn ſich der Menſch entzieht der mannigfaltigkeit/
Und kehrt ſich ein zu Gott/ kombt er zur Einigkeit.

225. Der Luſtgarten Gottes.

Die ewge Luſtbarkeit ſehnt ſich in mir zu ſein:
Warumb? ich bin (O hoͤrt!) jhr Blum- und Wuͤrtz-
gaͤrtlein.

226. Die Majeſtaͤt deß Menſchen.

Jch bin (O Majeſtaͤt!) ein Sohn der Ewigkeit/
Ein Koͤnig von natur/ ein Thron der Herrligkeit.

227. Wer auß Adlichem Gebluͤte.

Der ſo auß Gott geborn/ ſein Fleiſch bat und Gemütte:
Fuͤrwahr er iſt allein auß adlichem Gebluͤte.

228. Gott ſieht die ankunfft an.

Die ankanfft hilfft doch viel: Weil Chriſtus gnug
gethan/
So ſieht Gott ſein Verdienſt und Adel in anß an.

229. Wer Gott dient iſt hoch edel.

Mir dient die gantze Welt: Jch aber dien’ allein
Der ewgen Majeftaͤt: Wie edel muß ich ſein!

230. Die hoͤchſte Benedeyung.

Kein Menſch hat niemals Gott ſo hoch Gebenedeyt/
Alß der jhm/ daß er jhn zum Sohn gebuͤhrt/ verleiht.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0152" n="148[146]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Johannis Angeli</hi></fw><lb/>
Ein&#x2019; jede Creatur bedenckt er &#x017F;pat und früh<supplied>.</supplied></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">221. Auch daß klein&#x017F;te Wu&#x0364;rmelein.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Kein Wu&#x0364;rmlein i&#x017F;t &#x017F;o tief verborgen in der Erden/</l><lb/>
            <l>Gott ordnets daß jhm da kan &#x017F;eine Spei&#x017F;e werden.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">222. Gott i&#x017F;t die allvor&#x017F;ichtigkeit Leichte.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Men&#x017F;ch glaub&#x017F;tu Gotts deß Herrn allgegenwa&#x0364;rtigkeit:</l><lb/>
            <l>So &#x017F;iehe&#x017F;t<supplied>u</supplied> wie leicht Jhm die vor&#x017F;ichtigkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">223. Gott &#x017F;oll der Seelen bekandt &#x017F;ein.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ein Herr in &#x017F;einem Hauß/ ein Fu&#x0364;r&#x017F;t in &#x017F;einem Land:</l><lb/>
            <l>Jn jhrem Erbtheil Gott &#x017F;ol &#x017F;eyn die Seel bekandt.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">224. Wie man zur Einigkeit gelangt.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wenn &#x017F;ich der Men&#x017F;ch entzieht der mannigfaltigkeit/</l><lb/>
            <l>Und kehrt &#x017F;ich ein zu Gott/ kombt er zur Einigkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">225. Der Lu&#x017F;tgarten Gottes.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die ewge Lu&#x017F;tbarkeit &#x017F;ehnt &#x017F;ich in mir zu &#x017F;ein:</l><lb/>
            <l>Warumb? ich bin (O ho&#x0364;rt!) jhr Blum- und Wu&#x0364;rtz-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">ga&#x0364;rtlein.</hi> </l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">226. Die Maje&#x017F;ta&#x0364;t deß Men&#x017F;chen.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Jch bin (O Maje&#x017F;ta&#x0364;t!) ein Sohn der Ewigkeit/</l><lb/>
            <l>Ein Ko&#x0364;nig von natur/ ein Thron der Herrligkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">227. Wer auß Adlichem Geblu&#x0364;te.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Der &#x017F;o auß Gott geborn/ &#x017F;ein Flei&#x017F;ch bat und Gemütte:</l><lb/>
            <l>Fu&#x0364;rwahr er i&#x017F;t allein auß adlichem Geblu&#x0364;te.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">228. Gott &#x017F;ieht die ankunfft an.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die ankanfft hilfft doch viel: Weil Chri&#x017F;tus gnug</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">gethan/</hi> </l><lb/>
            <l>So &#x017F;ieht Gott &#x017F;ein Verdien&#x017F;t und Adel in anß an.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">229. Wer Gott dient i&#x017F;t hoch edel.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Mir dient die gantze Welt: Jch aber dien&#x2019; allein</l><lb/>
            <l>Der ewgen Majefta&#x0364;t: Wie edel muß ich &#x017F;ein!</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">230. Die ho&#x0364;ch&#x017F;te Benedeyung.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Kein Men&#x017F;ch hat niemals Gott &#x017F;o hoch Gebenedeyt/</l><lb/>
            <l>Alß der jhm/ daß er jhn zum Sohn gebu&#x0364;hrt/ verleiht.</l>
          </lg>
        </div>
      </div><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[148[146]/0152] Johannis Angeli Ein’ jede Creatur bedenckt er ſpat und früh. 221. Auch daß kleinſte Wuͤrmelein. Kein Wuͤrmlein iſt ſo tief verborgen in der Erden/ Gott ordnets daß jhm da kan ſeine Speiſe werden. 222. Gott iſt die allvorſichtigkeit Leichte. Menſch glaubſtu Gotts deß Herrn allgegenwaͤrtigkeit: So ſieheſtu wie leicht Jhm die vorſichtigkeit. 223. Gott ſoll der Seelen bekandt ſein. Ein Herr in ſeinem Hauß/ ein Fuͤrſt in ſeinem Land: Jn jhrem Erbtheil Gott ſol ſeyn die Seel bekandt. 224. Wie man zur Einigkeit gelangt. Wenn ſich der Menſch entzieht der mannigfaltigkeit/ Und kehrt ſich ein zu Gott/ kombt er zur Einigkeit. 225. Der Luſtgarten Gottes. Die ewge Luſtbarkeit ſehnt ſich in mir zu ſein: Warumb? ich bin (O hoͤrt!) jhr Blum- und Wuͤrtz- gaͤrtlein. 226. Die Majeſtaͤt deß Menſchen. Jch bin (O Majeſtaͤt!) ein Sohn der Ewigkeit/ Ein Koͤnig von natur/ ein Thron der Herrligkeit. 227. Wer auß Adlichem Gebluͤte. Der ſo auß Gott geborn/ ſein Fleiſch bat und Gemütte: Fuͤrwahr er iſt allein auß adlichem Gebluͤte. 228. Gott ſieht die ankunfft an. Die ankanfft hilfft doch viel: Weil Chriſtus gnug gethan/ So ſieht Gott ſein Verdienſt und Adel in anß an. 229. Wer Gott dient iſt hoch edel. Mir dient die gantze Welt: Jch aber dien’ allein Der ewgen Majeftaͤt: Wie edel muß ich ſein! 230. Die hoͤchſte Benedeyung. Kein Menſch hat niemals Gott ſo hoch Gebenedeyt/ Alß der jhm/ daß er jhn zum Sohn gebuͤhrt/ verleiht.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/152
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 148[146]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/152>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.