Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vierdtes Buch.

34. GOtt lieben geht vor alles.

Laß einen alle Lust der gantzen Welt geniessen/
Und einen dreymal mehr als Salmon wuste wissen:
Laß einen Schöner sein als Davids Absalon:
Gieb einen der mehr Stärk' und Macht hat als
Simson;
Und einen der mehr Gold als Croesus hat zuzeigen/
Und noch der alles kan wie Alexander beugen:
Ja der diß alles ist: So sag ich doch gantz frey:
Daß auch ein schlechter Mann der Gott liebt besser sey.

35. Die tieffe/ höhe/ breite/ und länge
GOttes.

Durch Weißheit ist GOtt tieff/ Breit durch Barm-
hertzigkeit/
Durch Allmacht ist er hoch/ lang durch die Ewigkeit.

35. Beschauligkeit.

Sey rein/ schweig/ weich' und steig auf in die Tun-
kelheit/
So kommstu über alls zur GOtts beschauligkeit.

37. Bescheidenheit.

Daß Richtscheid deß Gemütts ist die Bescheidenheit:
Wer sich nach jhr nicht mißt/ der fehlt der Tugen[-]
weit.

38. GOtt nichts und alles.

GOtt ist ein-Geist/ ein Feur/ ein Wesen und ein Licht:
Und ist doch wiederumb auch dieses alles nicht.

39. Der Gelassene ist schon Seelig.

Ein Mensch der Gott sich läst in allen fälln und weisen/
Den kan man warlich schon im Leibe seelig preisen.

40. Die Braut GOttes.

Die Braut deß Ewgen Gotts kan jede Seele werden:
Wo sie nur seinem Geist sich unterwirfft auf Erden.

41. Daß

F 3

Vierdtes Buch.

34. GOtt lieben geht vor alles.

Laß einen alle Luſt der gantzen Welt genieſſen/
Uñ einen dreymal mehr als Salmon wuſte wiſſen:
Laß einen Schoͤner ſein als Davids Abſalon:
Gieb einen der mehr Staͤrk’ und Macht hat als
Simſon;
Und einen der mehr Gold als Crœſus hat zuzeigen/
Und noch der alles kan wie Alexander beugen:
Ja der diß alles iſt: So ſag ich doch gantz frey:
Daß auch ein ſchlechter Mann der Gott liebt beſſer ſey.

35. Die tieffe/ hoͤhe/ breite/ und laͤnge
GOttes.

Durch Weißheit iſt GOtt tieff/ Breit durch Barm-
hertzigkeit/
Durch Allmacht iſt er hoch/ lang durch die Ewigkeit.

35. Beſchauligkeit.

Sey rein/ ſchweig/ weich’ und ſteig auf in die Tun-
kelheit/
So kom̃ſtu uͤber alls zur GOtts beſchauligkeit.

37. Beſcheidenheit.

Daß Richtſcheid deß Gemuͤtts iſt die Beſcheidenheit:
Wer ſich nach jhr nicht mißt/ der fehlt der Tugen[-]
weit.

38. GOtt nichts und alles.

GOtt iſt ein-Geiſt/ ein Feur/ ein Weſen und ein Licht:
Und iſt doch wiederumb auch dieſes alles nicht.

39. Der Gelaſſene iſt ſchon Seelig.

Ein Menſch der Gott ſich laͤſt in allen faͤlln und weiſen/
Den kan man warlich ſchon im Leibe ſeelig preiſen.

40. Die Braut GOttes.

Die Braut deß Ewgen Gotts kan jede Seele werdẽ:
Wo ſie nur ſeinem Geiſt ſich unterwirfft auf Erden.

41. Daß

F 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0129" n="125[123]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vierdtes Buch.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">34. GOtt lieben geht vor alles.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Laß einen alle Lu&#x017F;t der gantzen Welt genie&#x017F;&#x017F;en/</l><lb/>
            <l>Un&#x0303; einen dreymal mehr als <hi rendition="#fr">Salmon</hi> wu&#x017F;te wi&#x017F;&#x017F;en:</l><lb/>
            <l>Laß einen Scho&#x0364;ner &#x017F;ein als <hi rendition="#fr">Davids Ab&#x017F;alon:</hi></l><lb/>
            <l>Gieb einen der mehr Sta&#x0364;rk&#x2019; und Macht hat als</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Sim&#x017F;on;</hi> </hi> </l><lb/>
            <l>Und einen der mehr Gold als <hi rendition="#aq">Cr&#x0153;&#x017F;us</hi> hat zuzeigen/</l><lb/>
            <l>Und noch der alles kan wie <hi rendition="#fr">Alexander</hi> beugen:</l><lb/>
            <l>Ja der diß alles i&#x017F;t: So &#x017F;ag ich doch gantz frey:</l><lb/>
            <l>Daß auch ein &#x017F;chlechter Mann der Gott liebt be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">35. Die tieffe/ ho&#x0364;he/ breite/ und la&#x0364;nge<lb/>
GOttes.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Durch Weißheit i&#x017F;t GOtt tieff/ Breit durch Barm-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">hertzigkeit/</hi> </l><lb/>
            <l>Durch Allmacht i&#x017F;t er hoch/ lang durch die Ewigkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">35. Be&#x017F;chauligkeit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Sey rein/ &#x017F;chweig/ weich&#x2019; und &#x017F;teig auf in die Tun-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">kelheit/</hi> </l><lb/>
            <l>So kom&#x0303;&#x017F;tu u&#x0364;ber alls zur GOtts be&#x017F;chauligkeit.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">37. Be&#x017F;cheidenheit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Daß Richt&#x017F;cheid deß Gemu&#x0364;tts i&#x017F;t die Be&#x017F;cheidenheit:</l><lb/>
            <l>Wer &#x017F;ich nach jhr nicht mißt/ der fehlt der Tugen<supplied>-</supplied></l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">weit.</hi> </l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">38. GOtt nichts und alles.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>GOtt i&#x017F;t ein-Gei&#x017F;t/ ein Feur/ ein We&#x017F;en und ein Licht:</l><lb/>
            <l>Und i&#x017F;t doch wiederumb auch die&#x017F;es alles nicht.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">39. Der Gela&#x017F;&#x017F;ene i&#x017F;t &#x017F;chon Seelig.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Ein Men&#x017F;ch der Gott &#x017F;ich la&#x0364;&#x017F;t in allen fa&#x0364;lln und wei&#x017F;en/</l><lb/>
            <l>Den kan man warlich &#x017F;chon im Leibe &#x017F;eelig prei&#x017F;en.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">40. Die Braut GOttes.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Die Braut deß Ewgen Gotts kan jede Seele werde&#x0303;:</l><lb/>
            <l>Wo &#x017F;ie nur &#x017F;einem Gei&#x017F;t &#x017F;ich unterwirfft auf Erden.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#b">F 3</hi> </fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">41. Daß</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[125[123]/0129] Vierdtes Buch. 34. GOtt lieben geht vor alles. Laß einen alle Luſt der gantzen Welt genieſſen/ Uñ einen dreymal mehr als Salmon wuſte wiſſen: Laß einen Schoͤner ſein als Davids Abſalon: Gieb einen der mehr Staͤrk’ und Macht hat als Simſon; Und einen der mehr Gold als Crœſus hat zuzeigen/ Und noch der alles kan wie Alexander beugen: Ja der diß alles iſt: So ſag ich doch gantz frey: Daß auch ein ſchlechter Mann der Gott liebt beſſer ſey. 35. Die tieffe/ hoͤhe/ breite/ und laͤnge GOttes. Durch Weißheit iſt GOtt tieff/ Breit durch Barm- hertzigkeit/ Durch Allmacht iſt er hoch/ lang durch die Ewigkeit. 35. Beſchauligkeit. Sey rein/ ſchweig/ weich’ und ſteig auf in die Tun- kelheit/ So kom̃ſtu uͤber alls zur GOtts beſchauligkeit. 37. Beſcheidenheit. Daß Richtſcheid deß Gemuͤtts iſt die Beſcheidenheit: Wer ſich nach jhr nicht mißt/ der fehlt der Tugen- weit. 38. GOtt nichts und alles. GOtt iſt ein-Geiſt/ ein Feur/ ein Weſen und ein Licht: Und iſt doch wiederumb auch dieſes alles nicht. 39. Der Gelaſſene iſt ſchon Seelig. Ein Menſch der Gott ſich laͤſt in allen faͤlln und weiſen/ Den kan man warlich ſchon im Leibe ſeelig preiſen. 40. Die Braut GOttes. Die Braut deß Ewgen Gotts kan jede Seele werdẽ: Wo ſie nur ſeinem Geiſt ſich unterwirfft auf Erden. 41. Daß F 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/129
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 125[123]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/129>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.