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Siegemund, Justine: Königliche Preußische und Chur-Brandenburgische Hof-Wehe-Mutter. Cölln (Spree), 1690.

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Erforschung des

Bewandnis der Tag und Stunde zu treffen? (6) Nach dem Füh-
len und der ersten Bewegung des Kindes ist es auch nicht mö-
glich zu rechnen/ denn eine Frau fühlet eher als die andere/ nach
dem die Frucht starck ist.

XVIII. Fr.

Just. Sind aber denn keine Anmerckungen/ die
sich zeigen oder zeigen müssen/ wenn es nahe zur Geburt
kommet?

Christ. Es sind wohl Anzeigungen/ wenn die Geburt
gar nahe ist/ bis auf etliche Tage/ aber sie seyn unterschieden/
und treffen selten ein/ daß man den Tag und die Stunde ge-
wiß benennen könte. Wenn sie auch eintreffen/ so behält sich
doch GOtt die/ Stunde vor. Denn der Eingang der Men-
schen in die Welt/ wie der Ausgang/ stehet allein bey GOttes
Allwissenheit/ und nicht bey der Menschen Wissen. Es machen
auch die Wehen etliche Stunden unter währender Geburt offt-
mahls Verzug/ wenn sie langsam gehen/ da/ wenn sie geschwin-
de auf ein ander folgen/ die Geburt auch ehender zu Ende kom-
met. Uber dieses kan wol seyn/ wenn eine Wehe-Mutter sich
nach allen Umständen zu richten weiß/ daß sie der Sache gar
nahe kommen kan/ nach der Vernunfft und vieler Ubung zu re-
den/ wenn kein Zufall mit zu schlägt; Aber darauf zu trotzen/
daß es nicht fehlen könne/ halte ich vor unmöglich.

XIX. Fr.

Just. Du antwortest zwar nach meiner Mei-
nung/ jedoch: Ist denn bey dem letzten Monat/ gegen
den vorher gegangenen Monaten kein Unterscheid zu mer-
cken?

Christ. Es findet sich wol Unterscheid bey den letzten Mon-
den/ bey allen Frauen/ an dem innern Mutter-Munde/ doch
bey einer Frau mehr als bey der andern/ daß eine Wehe-Mut-
ter den Unterscheid wissen kan/ wenn sie nur fleißig Achtung
drauf giebet/ welches der letzte Monat ist/ sonderlich wenn sie
die Frau zuvor unter ihren Händen gehabt.

XX. Fr.

Erforſchung des

Bewandnis der Tag und Stunde zu treffen? (6) Nach dem Fuͤh-
len und der erſten Bewegung des Kindes iſt es auch nicht moͤ-
glich zu rechnen/ denn eine Frau fuͤhlet eher als die andere/ nach
dem die Frucht ſtarck iſt.

XVIII. Fr.

Juſt. Sind aber denn keine Anmerckungen/ die
ſich zeigen oder zeigen muͤſſen/ wenn es nahe zur Geburt
kommet?

Chriſt. Es ſind wohl Anzeigungen/ wenn die Geburt
gar nahe iſt/ bis auf etliche Tage/ aber ſie ſeyn unterſchieden/
und treffen ſelten ein/ daß man den Tag und die Stunde ge-
wiß benennen koͤnte. Wenn ſie auch eintreffen/ ſo behaͤlt ſich
doch GOtt die/ Stunde vor. Denn der Eingang der Men-
ſchen in die Welt/ wie der Ausgang/ ſtehet allein bey GOttes
Allwiſſenheit/ und nicht bey der Menſchen Wiſſen. Es machen
auch die Wehen etliche Stunden unter waͤhrender Geburt offt-
mahls Verzug/ wenn ſie langſam gehen/ da/ wenn ſie geſchwin-
de auf ein ander folgen/ die Geburt auch ehender zu Ende kom-
met. Uber dieſes kan wol ſeyn/ wenn eine Wehe-Mutter ſich
nach allen Umſtaͤnden zu richten weiß/ daß ſie der Sache gar
nahe kommen kan/ nach der Vernunfft und vieler Ubung zu re-
den/ wenn kein Zufall mit zu ſchlaͤgt; Aber darauf zu trotzen/
daß es nicht fehlen koͤnne/ halte ich vor unmoͤglich.

XIX. Fr.

Juſt. Du antworteſt zwar nach meiner Mei-
nung/ jedoch: Iſt denn bey dem letzten Monat/ gegen
den vorher gegangenen Monaten kein Unterſcheid zu mer-
cken?

Chriſt. Es findet ſich wol Unterſcheid bey den letzten Mon-
den/ bey allen Frauen/ an dem innern Mutter-Munde/ doch
bey einer Frau mehr als bey der andern/ daß eine Wehe-Mut-
ter den Unterſcheid wiſſen kan/ wenn ſie nur fleißig Achtung
drauf giebet/ welches der letzte Monat iſt/ ſonderlich wenn ſie
die Frau zuvor unter ihren Haͤnden gehabt.

XX. Fr.

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[220/0349] Erforſchung des Bewandnis der Tag und Stunde zu treffen? (6) Nach dem Fuͤh- len und der erſten Bewegung des Kindes iſt es auch nicht moͤ- glich zu rechnen/ denn eine Frau fuͤhlet eher als die andere/ nach dem die Frucht ſtarck iſt. XVIII. Fr. Juſt. Sind aber denn keine Anmerckungen/ die ſich zeigen oder zeigen muͤſſen/ wenn es nahe zur Geburt kommet? Chriſt. Es ſind wohl Anzeigungen/ wenn die Geburt gar nahe iſt/ bis auf etliche Tage/ aber ſie ſeyn unterſchieden/ und treffen ſelten ein/ daß man den Tag und die Stunde ge- wiß benennen koͤnte. Wenn ſie auch eintreffen/ ſo behaͤlt ſich doch GOtt die/ Stunde vor. Denn der Eingang der Men- ſchen in die Welt/ wie der Ausgang/ ſtehet allein bey GOttes Allwiſſenheit/ und nicht bey der Menſchen Wiſſen. Es machen auch die Wehen etliche Stunden unter waͤhrender Geburt offt- mahls Verzug/ wenn ſie langſam gehen/ da/ wenn ſie geſchwin- de auf ein ander folgen/ die Geburt auch ehender zu Ende kom- met. Uber dieſes kan wol ſeyn/ wenn eine Wehe-Mutter ſich nach allen Umſtaͤnden zu richten weiß/ daß ſie der Sache gar nahe kommen kan/ nach der Vernunfft und vieler Ubung zu re- den/ wenn kein Zufall mit zu ſchlaͤgt; Aber darauf zu trotzen/ daß es nicht fehlen koͤnne/ halte ich vor unmoͤglich. XIX. Fr. Juſt. Du antworteſt zwar nach meiner Mei- nung/ jedoch: Iſt denn bey dem letzten Monat/ gegen den vorher gegangenen Monaten kein Unterſcheid zu mer- cken? Chriſt. Es findet ſich wol Unterſcheid bey den letzten Mon- den/ bey allen Frauen/ an dem innern Mutter-Munde/ doch bey einer Frau mehr als bey der andern/ daß eine Wehe-Mut- ter den Unterſcheid wiſſen kan/ wenn ſie nur fleißig Achtung drauf giebet/ welches der letzte Monat iſt/ ſonderlich wenn ſie die Frau zuvor unter ihren Haͤnden gehabt. XX. Fr.

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Zitationshilfe:	Siegemund, Justine: Königliche Preußische und Chur-Brandenburgische Hof-Wehe-Mutter. Cölln (Spree), 1690, S. 220. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siegemund_unterricht_1690/349>, abgerufen am 21.11.2024.

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