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Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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ist/ Jch sehe/ daß du ein gifftiges böses/ tückisches Hertz
haßt/ und ob du wol es noch zur Zeit nicht empfindest/ wie
bitter solche Gottlosigkeit ist/ so sehe ich doch schon dein Hertz
darinn gleichsam schwimmen/ und/ wenn du dich nicht be-
kehrest/ so wirstu damit geträncket werden in Ewigkeit.

§. 13.

Hieher gehöret/ was in der Offenbar. Johan-
nis (Cap. XVIII. 7.) gesaget wird: Wie viel sie sich herr-
lich gemacht/ (in ihren Sünden und Boßheit sich hervor
gethan/ und ihr selbst darinnen gefallen) und ihren
Muthwillen gehabt hat/ so viel schenckt ihr Quaal
und Leid ein. Darauß abzunehmen/ daß die Sünde
zwar denen Gottlosen und sichern Menschen eine herrliche
Sache zu seyn düncket/ und daß sie ihre Lust in ihrem Muth-
willen und üppigkeit suchen/ hernach aber in lauter Quaal
und Leid verwandelt und mit vollem Maß ihnen einge-
schencket und eingeträncket wird: Und was von einem ab-
göttischen verführischen Menschen gesagt wird (5. Buch.
Mos. XXIX. 18.) Daß er sey eine Wurtzel/ die Galle
und Wermut/ (oder Gifft) träget/ (weil er nehmlich an-
dere zu verleiten/ und seinen Jrrthum außzubreiten und
fortzupflantzen pfleget) Das wird billig von der Sün-
den selbst auch gehalten. Diese verfluchte Wurtzel grünet
und blühet für der Gottlosen Augen/ offt eine lange Zeit/
Jch wil sagen/ sie ergetzen sich in ihrem Muthwillen/ und
haben ihre Freude an ihrer Boßheit/ alß an einer schönen
Blumen/ endlich aber wird aus solcher Blüet nichts als
Gifft und Gallen/ damit sie sich müssen abspeisen lassen hie
zeitlich und dort ewiglich.

§. 14.

Und dis ists/ was der weiseste unter den Köni-
gen saget: (Sprichw. XIV. 12. 13.) Es gefällt manchem
ein Weg wol/ aber endlich bringt er ihn zum Tode/

nach

J ij

iſt/ Jch ſehe/ daß du ein gifftiges boͤſes/ tuͤckiſches Hertz
haßt/ und ob du wol es noch zur Zeit nicht empfindeſt/ wie
bitter ſolche Gottloſigkeit iſt/ ſo ſehe ich doch ſchon dein Hertz
darinn gleichſam ſchwimmen/ und/ wenn du dich nicht be-
kehreſt/ ſo wirſtu damit getraͤncket werden in Ewigkeit.

§. 13.

Hieher gehoͤret/ was in der Offenbar. Johan-
nis (Cap. XVIII. 7.) geſaget wird: Wie viel ſie ſich herr-
lich gemacht/ (in ihren Suͤnden und Boßheit ſich hervor
gethan/ und ihr ſelbſt darinnen gefallen) und ihren
Muthwillen gehabt hat/ ſo viel ſchenckt ihr Quaal
und Leid ein. Darauß abzunehmen/ daß die Suͤnde
zwar denen Gottloſen und ſichern Menſchen eine herrliche
Sache zu ſeyn duͤncket/ uñ daß ſie ihre Luſt in ihrem Muth-
willen und uͤppigkeit ſuchen/ hernach aber in lauter Quaal
und Leid verwandelt und mit vollem Maß ihnen einge-
ſchencket und eingetraͤncket wird: Und was von einem ab-
goͤttiſchen verfuͤhriſchen Menſchen geſagt wird (5. Buch.
Moſ. XXIX. 18.) Daß er ſey eine Wurtzel/ die Galle
und Wermut/ (oder Gifft) traͤget/ (weil er nehmlich an-
dere zu verleiten/ und ſeinen Jrrthum außzubreiten und
fortzupflantzen pfleget) Das wird billig von der Suͤn-
den ſelbſt auch gehalten. Dieſe verfluchte Wurtzel gruͤnet
und bluͤhet fuͤr der Gottloſen Augen/ offt eine lange Zeit/
Jch wil ſagen/ ſie ergetzen ſich in ihrem Muthwillen/ und
haben ihre Freude an ihrer Boßheit/ alß an einer ſchoͤnen
Blumen/ endlich aber wird aus ſolcher Bluͤet nichts als
Gifft und Gallen/ damit ſie ſich muͤſſen abſpeiſen laſſen hie
zeitlich und dort ewiglich.

§. 14.

Und dis iſts/ was der weiſeſte unter den Koͤni-
gen ſaget: (Sprichw. XIV. 12. 13.) Es gefaͤllt manchem
ein Weg wol/ aber endlich bringt er ihn zum Tode/

nach

J ij

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/89>, abgerufen am 21.11.2024.

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