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Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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len/ wie denn gewiß der Menschenfeind hierann es nie-
mahln hat ermangeln lassen/ Er hat sich offters bemühet der
Welt einzubilden/ der Teuffel sey nicht so böse/ alß er von den
Pfaffen beschrieben werde/ Er sey ein großmächtiger und
gegen seine Diener guthätiger Geist/ der ihnen nicht allein in
dieser Welt groß Gelt/ viel Ehr/ Namen/ Ansehen/ Wollust/
und allerley Glückseeligkeit verschaffen/ sondern sie auch
nach diesem seines herrlichen Reichs und seiner Macht wol-
le theilhafftig machen/ denn die Helle sey nicht ein Ort der
Quaal/ wie die Pfaffen schwatzen/ sondern der Freude und
Wollust.

§. 10.

Jch habe nicht allein ein Exempel einer Zauberin
gelesen/ welche/ alß sie dem Satan angezeiget/ daß sie sich
nach diesem Leben vor das Hellische Feur fürchte/ so
GOtt gedreuet hette denen/ die sich von ihm abwenden/ zur
Antwort bekommen/ das Hellische Feur/ were so schlimm
nicht/ Er wolle sie bey Lebenszeit dahinnein bringen/ daß sie
es erfahren solte/ darauff er ihr alß ein dunckles weitläuffti-
ges Feur fürgestellet/ und sie auch hinnein geführet/ darin-
nen sie viel Personen/ tantzend/ springend und singend gefun-
den/ die gleichsam truncken waren und für gutem Muth
jauchzeten/ Sie selbst auch befand sich über massen wol/ und
fieng an mit denen andern frölich zu seyn/ welche doch her-
nachmahls des Betrugß mit ihrem höhsten Schaden innen
worden.

§. 11.

Sondern/ Es ist auch noch bey mir verhanden
ein Schreiben eines Gottseligen und frommen Mannes/
welches er auß einer benahmten Nidersächsischen Stadt an
mich etwa vor 7. Jahren abgegeben/ und darinnen berichtet/
daß doselbst eine Zauberinn verstorben/ deren teuflischen Ab-
fall man erst nach ihrem Tode/ an ihren Kindern/ einem

Mägd-

len/ wie denn gewiß der Menſchenfeind hierann es nie-
mahln hat ermangeln laſſen/ Er hat ſich offters bemuͤhet der
Welt einzubilden/ der Teuffel ſey nicht ſo boͤſe/ alß er von den
Pfaffen beſchrieben werde/ Er ſey ein großmaͤchtiger und
gegen ſeine Diener guthaͤtiger Geiſt/ der ihnen nicht allein in
dieſer Welt groß Gelt/ viel Ehr/ Namen/ Anſehen/ Wolluſt/
und allerley Gluͤckſeeligkeit verſchaffen/ ſondern ſie auch
nach dieſem ſeines herrlichen Reichs und ſeiner Macht wol-
le theilhafftig machen/ denn die Helle ſey nicht ein Ort der
Quaal/ wie die Pfaffen ſchwatzen/ ſondern der Freude und
Wolluſt.

§. 10.

Jch habe nicht allein ein Exempel einer Zauberin
geleſen/ welche/ alß ſie dem Satan angezeiget/ daß ſie ſich
nach dieſem Leben vor das Helliſche Feur fuͤrchte/ ſo
GOtt gedreuet hette denen/ die ſich von ihm abwenden/ zur
Antwort bekommen/ das Helliſche Feur/ were ſo ſchlimm
nicht/ Er wolle ſie bey Lebenszeit dahinnein bringen/ daß ſie
es erfahren ſolte/ darauff er ihr alß ein dunckles weitlaͤuffti-
ges Feur fuͤrgeſtellet/ und ſie auch hinnein gefuͤhret/ darin-
nen ſie viel Perſonen/ tantzend/ ſpringend und ſingend gefun-
den/ die gleichſam truncken waren und fuͤr gutem Muth
jauchzeten/ Sie ſelbſt auch befand ſich uͤber maſſen wol/ und
fieng an mit denen andern froͤlich zu ſeyn/ welche doch her-
nachmahls des Betrugß mit ihrem hoͤhſten Schaden innen
worden.

§. 11.

Sondern/ Es iſt auch noch bey mir verhanden
ein Schreiben eines Gottſeligen und frommen Mannes/
welches er auß einer benahmten Niderſaͤchſiſchen Stadt an
mich etwa vor 7. Jahren abgegeben/ und darinnen berichtet/
daß doſelbſt eine Zauberinn verſtorben/ deren teufliſchen Ab-
fall man erſt nach ihrem Tode/ an ihren Kindern/ einem

Maͤgd-

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[0054] len/ wie denn gewiß der Menſchenfeind hierann es nie- mahln hat ermangeln laſſen/ Er hat ſich offters bemuͤhet der Welt einzubilden/ der Teuffel ſey nicht ſo boͤſe/ alß er von den Pfaffen beſchrieben werde/ Er ſey ein großmaͤchtiger und gegen ſeine Diener guthaͤtiger Geiſt/ der ihnen nicht allein in dieſer Welt groß Gelt/ viel Ehr/ Namen/ Anſehen/ Wolluſt/ und allerley Gluͤckſeeligkeit verſchaffen/ ſondern ſie auch nach dieſem ſeines herrlichen Reichs und ſeiner Macht wol- le theilhafftig machen/ denn die Helle ſey nicht ein Ort der Quaal/ wie die Pfaffen ſchwatzen/ ſondern der Freude und Wolluſt. §. 10.Jch habe nicht allein ein Exempel einer Zauberin geleſen/ welche/ alß ſie dem Satan angezeiget/ daß ſie ſich nach dieſem Leben vor das Helliſche Feur fuͤrchte/ ſo GOtt gedreuet hette denen/ die ſich von ihm abwenden/ zur Antwort bekommen/ das Helliſche Feur/ were ſo ſchlimm nicht/ Er wolle ſie bey Lebenszeit dahinnein bringen/ daß ſie es erfahren ſolte/ darauff er ihr alß ein dunckles weitlaͤuffti- ges Feur fuͤrgeſtellet/ und ſie auch hinnein gefuͤhret/ darin- nen ſie viel Perſonen/ tantzend/ ſpringend und ſingend gefun- den/ die gleichſam truncken waren und fuͤr gutem Muth jauchzeten/ Sie ſelbſt auch befand ſich uͤber maſſen wol/ und fieng an mit denen andern froͤlich zu ſeyn/ welche doch her- nachmahls des Betrugß mit ihrem hoͤhſten Schaden innen worden. §. 11.Sondern/ Es iſt auch noch bey mir verhanden ein Schreiben eines Gottſeligen und frommen Mannes/ welches er auß einer benahmten Niderſaͤchſiſchen Stadt an mich etwa vor 7. Jahren abgegeben/ und darinnen berichtet/ daß doſelbſt eine Zauberinn verſtorben/ deren teufliſchen Ab- fall man erſt nach ihrem Tode/ an ihren Kindern/ einem Maͤgd-

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/54>, abgerufen am 21.11.2024.

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