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Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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§. 32.

So ists nun gewiß ein Werck der Göttlichen
Barmhertzigkeit/ wenn der Satan als ein Teuffel sich muß
öffentlichen bezeigen/ und die Warheit des Heiligen Worts
GOttes wider seinen Danck und Willen bestettigen/ darum
lasset uns nun/ diese Lehre/ daß warhafftig Teuffel/ und hel-
lische böse Geister sind/ daß sie grausam/ gifftigböse/ und ab-
gesagte ewige Feinde der Menschen sindt/ daß sie nicht ferne
von uns/ sondern umb und neben uns sindt/ und ohn Unter-
laß/ nach unserm Zeitlichen und ewigen Schaden trachten/
wie solches die Heilige Schrifft in unserm Text/ und anders-
wo vielfältig/ klärlich saget/ unverrückt behalten/ und dem
Lügengeist/ und seinen Boten/ nimmermehr trauen/ die uns
eines andern bereden wollen.

§. 33.

Die heutigen Spötter und Atheisten sind zwar
so frech und verkehrt/ daß sie es leugnen/ und fürgeben dürf-
fen: Die Lehre von den bösen Geistern sey eine Sache da-
mit man die Kinder schrecke/ und den gemeinen und unver-
ständigen Pöbel im Zaum halte/ Es habe sich aber kein ver-
ständiger dafür zu fürchten; Ja etliche sindt so kühn/ daß
sie gar den Teuffel heraus fodern dürffen/ wie denn Herr
D. Saccus sehl. ein Exempel erzählet eines gottlosen Mül-
lers/ der/ was von denen Teuffeln gesagt wird/ vor Fabel-
werck gehalten/ und damit man sehen solte/ daß es nichts we-
re/ ist er aus dem Bierhause für die Thür gangen/ sich darge-
stellet und geruffen/ Wo ein Teuffel in der Welt were/ so solt
er kommen/ und ihn holen: Weil aber nichts darauff erfol-
get/ hat er gesaget: Da sehet Jhr/ daß es nichts ist. (ap. Ti-
tium im Exempelb. p. 149.)

§. 34.

Mich selbst hat ein gottseliger Prediger in der
Nachbarschafft berichtet/ daß er an einem vornehmen Fürst-
lichen Hofe unsers Teutschlandes einen Raht gekant/ der

nichts

C ij

§. 32.

So iſts nun gewiß ein Werck der Goͤttlichen
Barmhertzigkeit/ wenn der Satan als ein Teuffel ſich muß
oͤffentlichen bezeigen/ und die Warheit des Heiligen Worts
GOttes wider ſeinen Danck und Willen beſtettigen/ darum
laſſet uns nun/ dieſe Lehre/ daß warhafftig Teuffel/ und hel-
liſche boͤſe Geiſter ſind/ daß ſie grauſam/ gifftigboͤſe/ und ab-
geſagte ewige Feinde der Menſchen ſindt/ daß ſie nicht ferne
von uns/ ſondern umb und neben uns ſindt/ und ohn Unter-
laß/ nach unſerm Zeitlichen und ewigen Schaden trachten/
wie ſolches die Heilige Schrifft in unſerm Text/ und anders-
wo vielfaͤltig/ klaͤrlich ſaget/ unverruͤckt behalten/ und dem
Luͤgengeiſt/ und ſeinen Boten/ nimmermehr trauen/ die uns
eines andern bereden wollen.

§. 33.

Die heutigen Spoͤtter und Atheiſten ſind zwar
ſo frech und verkehrt/ daß ſie es leugnen/ und fuͤrgeben duͤrf-
fen: Die Lehre von den boͤſen Geiſtern ſey eine Sache da-
mit man die Kinder ſchrecke/ und den gemeinen und unver-
ſtaͤndigen Poͤbel im Zaum halte/ Es habe ſich aber kein ver-
ſtaͤndiger dafuͤr zu fuͤrchten; Ja etliche ſindt ſo kuͤhn/ daß
ſie gar den Teuffel heraus fodern duͤrffen/ wie denn Herr
D. Saccus ſehl. ein Exempel erzaͤhlet eines gottloſen Muͤl-
lers/ der/ was von denen Teuffeln geſagt wird/ vor Fabel-
werck gehalten/ und damit man ſehen ſolte/ daß es nichts we-
re/ iſt er aus dem Bierhauſe fuͤr die Thuͤr gangen/ ſich darge-
ſtellet und geruffen/ Wo ein Teuffel in der Welt were/ ſo ſolt
er kommen/ und ihn holen: Weil aber nichts darauff erfol-
get/ hat er geſaget: Da ſehet Jhr/ daß es nichts iſt. (ap. Ti-
tium im Exempelb. p. 149.)

§. 34.

Mich ſelbſt hat ein gottſeliger Prediger in der
Nachbarſchafft berichtet/ daß er an einem vornehmen Fuͤrſt-
lichen Hofe unſers Teutſchlandes einen Raht gekant/ der

nichts

C ij

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[0041] §. 32.So iſts nun gewiß ein Werck der Goͤttlichen Barmhertzigkeit/ wenn der Satan als ein Teuffel ſich muß oͤffentlichen bezeigen/ und die Warheit des Heiligen Worts GOttes wider ſeinen Danck und Willen beſtettigen/ darum laſſet uns nun/ dieſe Lehre/ daß warhafftig Teuffel/ und hel- liſche boͤſe Geiſter ſind/ daß ſie grauſam/ gifftigboͤſe/ und ab- geſagte ewige Feinde der Menſchen ſindt/ daß ſie nicht ferne von uns/ ſondern umb und neben uns ſindt/ und ohn Unter- laß/ nach unſerm Zeitlichen und ewigen Schaden trachten/ wie ſolches die Heilige Schrifft in unſerm Text/ und anders- wo vielfaͤltig/ klaͤrlich ſaget/ unverruͤckt behalten/ und dem Luͤgengeiſt/ und ſeinen Boten/ nimmermehr trauen/ die uns eines andern bereden wollen. §. 33.Die heutigen Spoͤtter und Atheiſten ſind zwar ſo frech und verkehrt/ daß ſie es leugnen/ und fuͤrgeben duͤrf- fen: Die Lehre von den boͤſen Geiſtern ſey eine Sache da- mit man die Kinder ſchrecke/ und den gemeinen und unver- ſtaͤndigen Poͤbel im Zaum halte/ Es habe ſich aber kein ver- ſtaͤndiger dafuͤr zu fuͤrchten; Ja etliche ſindt ſo kuͤhn/ daß ſie gar den Teuffel heraus fodern duͤrffen/ wie denn Herr D. Saccus ſehl. ein Exempel erzaͤhlet eines gottloſen Muͤl- lers/ der/ was von denen Teuffeln geſagt wird/ vor Fabel- werck gehalten/ und damit man ſehen ſolte/ daß es nichts we- re/ iſt er aus dem Bierhauſe fuͤr die Thuͤr gangen/ ſich darge- ſtellet und geruffen/ Wo ein Teuffel in der Welt were/ ſo ſolt er kommen/ und ihn holen: Weil aber nichts darauff erfol- get/ hat er geſaget: Da ſehet Jhr/ daß es nichts iſt. (ap. Ti- tium im Exempelb. p. 149.) §. 34.Mich ſelbſt hat ein gottſeliger Prediger in der Nachbarſchafft berichtet/ daß er an einem vornehmen Fuͤrſt- lichen Hofe unſers Teutſchlandes einen Raht gekant/ der nichts C ij

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/41>, abgerufen am 21.11.2024.

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