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Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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Acht hat/ und zu seinem Troßt bemercket/ so müssen seine Ge-
richte über die Ruchlosen auch nicht vergessen werden: Wenn
man an eine Glocke schlägt/ so empfähet dieselbe zwar allein
den Schlag/ der Schall aber gehet in viele Ohren: So
schlägt GOtt einen umb seiner Sünden willen/ daß sich alle
andere fürchten sollen/ welche GOtt wegen ihrer Missethat/
mit sonderbaren Straffen beleget/ haben gleichsam einen Zet-
tel auff der Brust angehefftet/ mit denen Worten: In me in-
tuens, pius esto! Spiegle dich an mir/ und sey fromm:
GOtt schiesset offt die Gottlosen plötzlich/ daß es ihnen wehe
thut/ auff daß alle Menschen/ die es sehen sagen sollen:
Das hat GOtt gethan! und mercken/ daß es sein
Werck sey. (Ps. LXIV. 8. 10.) Zu diesem Ende hat nun der
Gerechte doch auch Gnädige GOtt zweiffels frey/ unser
Stadt das klägliche Exempel fürgestellet/ des armen Men-
schen/ welchen er/ umb seiner schweren vielfältigen Sünden
willen/ auff eine Zeitlang dem Satan übergeben hat/
zum Verderben (zur Tödtung und Schwächung) des
Fleisches/ auff daß der Geist seelig werde am Tage
des HErrn JEsu. (1. Corinth: V. 5.)

§. 7.

An demselben haben wir 1. einen Spiegel der
Göttlichen Langmuth/ Gnade/ und grossen Barm-
hertzigkeit/ welches wir zu betrachten haben (a) an ihm
selbst. Jn dem er ihn nicht stracks/ nach seinem schweren
Fall gäntzlich verstossen/ und im Zorn zum ewigen Verder-
ben hingerissen/ sondern seinen grossen Sünden/ schrecklichen
Boßheit und Ruchlosigkeit so viel Jahr her zugesehen/ ihn
erhalten/ und seiner Bekehrung/ mit grosser Gedult er-
wartet.

§. 8.

Gleich wie der Diamantam hellesten scheinet/
und am lieblichsten spielet/ wenn er auff einen schwartzen

Grund

(a) Besihe meine Gotthold. oder Zufällige Andacht.
Cent. I. cap. 91. p. 158.

A iij

Acht hat/ und zu ſeinem Troßt bemercket/ ſo muͤſſen ſeine Ge-
richte uͤber die Ruchloſen auch nicht vergeſſen werden: Weñ
man an eine Glocke ſchlaͤgt/ ſo empfaͤhet dieſelbe zwar allein
den Schlag/ der Schall aber gehet in viele Ohren: So
ſchlaͤgt GOtt einen umb ſeiner Suͤnden willen/ daß ſich alle
andere fuͤrchten ſollen/ welche GOtt wegen ihrer Miſſethat/
mit ſonderbaren Straffen beleget/ haben gleichſam einen Zet-
tel auff der Bruſt angehefftet/ mit denen Worten: In me in-
tuens, pius eſto! Spiegle dich an mir/ und ſey fromm:
GOtt ſchieſſet offt die Gottloſen ploͤtzlich/ daß es ihnen wehe
thut/ auff daß alle Menſchen/ die es ſehen ſagen ſollen:
Das hat GOtt gethan! und mercken/ daß es ſein
Werck ſey. (Pſ. LXIV. 8. 10.) Zu dieſem Ende hat nun der
Gerechte doch auch Gnaͤdige GOtt zweiffels frey/ unſer
Stadt das klaͤgliche Exempel fuͤrgeſtellet/ des armen Men-
ſchen/ welchen er/ umb ſeiner ſchweren vielfaͤltigen Suͤnden
willen/ auff eine Zeitlang dem Satan uͤbergeben hat/
zum Verderben (zur Toͤdtung und Schwaͤchung) des
Fleiſches/ auff daß der Geiſt ſeelig werde am Tage
des HErrn JEſu. (1. Corinth: V. 5.)

§. 7.

An demſelben haben wir 1. einen Spiegel der
Goͤttlichen Langmuth/ Gnade/ und groſſen Barm-
hertzigkeit/ welches wir zu betrachten haben (a) an ihm
ſelbſt. Jn dem er ihn nicht ſtracks/ nach ſeinem ſchweren
Fall gaͤntzlich verſtoſſen/ und im Zorn zum ewigen Verder-
ben hingeriſſen/ ſondern ſeinen groſſen Suͤnden/ ſchrecklichen
Boßheit und Ruchloſigkeit ſo viel Jahr her zugeſehen/ ihn
erhalten/ und ſeiner Bekehrung/ mit groſſer Gedult er-
wartet.

§. 8.

Gleich wie der Diamantam helleſten ſcheinet/
und am lieblichſten ſpielet/ wenn er auff einen ſchwartzen

Grund

(a) Beſihe meine Gotthold. oder Zufaͤllige Andacht.
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[0027] Acht hat/ und zu ſeinem Troßt bemercket/ ſo muͤſſen ſeine Ge- richte uͤber die Ruchloſen auch nicht vergeſſen werden: Weñ man an eine Glocke ſchlaͤgt/ ſo empfaͤhet dieſelbe zwar allein den Schlag/ der Schall aber gehet in viele Ohren: So ſchlaͤgt GOtt einen umb ſeiner Suͤnden willen/ daß ſich alle andere fuͤrchten ſollen/ welche GOtt wegen ihrer Miſſethat/ mit ſonderbaren Straffen beleget/ haben gleichſam einen Zet- tel auff der Bruſt angehefftet/ mit denen Worten: In me in- tuens, pius eſto! Spiegle dich an mir/ und ſey fromm: GOtt ſchieſſet offt die Gottloſen ploͤtzlich/ daß es ihnen wehe thut/ auff daß alle Menſchen/ die es ſehen ſagen ſollen: Das hat GOtt gethan! und mercken/ daß es ſein Werck ſey. (Pſ. LXIV. 8. 10.) Zu dieſem Ende hat nun der Gerechte doch auch Gnaͤdige GOtt zweiffels frey/ unſer Stadt das klaͤgliche Exempel fuͤrgeſtellet/ des armen Men- ſchen/ welchen er/ umb ſeiner ſchweren vielfaͤltigen Suͤnden willen/ auff eine Zeitlang dem Satan uͤbergeben hat/ zum Verderben (zur Toͤdtung und Schwaͤchung) des Fleiſches/ auff daß der Geiſt ſeelig werde am Tage des HErrn JEſu. (1. Corinth: V. 5.) §. 7.An demſelben haben wir 1. einen Spiegel der Goͤttlichen Langmuth/ Gnade/ und groſſen Barm- hertzigkeit/ welches wir zu betrachten haben (a) an ihm ſelbſt. Jn dem er ihn nicht ſtracks/ nach ſeinem ſchweren Fall gaͤntzlich verſtoſſen/ und im Zorn zum ewigen Verder- ben hingeriſſen/ ſondern ſeinen groſſen Suͤnden/ ſchrecklichen Boßheit und Ruchloſigkeit ſo viel Jahr her zugeſehen/ ihn erhalten/ und ſeiner Bekehrung/ mit groſſer Gedult er- wartet. §. 8.Gleich wie der Diamantam helleſten ſcheinet/ und am lieblichſten ſpielet/ wenn er auff einen ſchwartzen Grund (a) Beſihe meine Gotthold. oder Zufaͤllige Andacht. Cent. I. cap. 91. p. 158. A iij

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/27>, abgerufen am 21.12.2024.

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