Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Achter Theil der Erquickstunden.

vmb den Kern herumb in acht nemen/ welche auff einer seiten näher beysam-
men/ als auff der andern/ vnd darauß schliessen/ Mitternacht sey auff der je-
nigen seiten/ wo sie am engsten bey einander seyn: Weil die Kälte/ als von
solchem Quartier herrührend/ solche nicht auß einander lässet/ die Hitz aber
von Mittag dieselben außbreitet/ vnd weiter von einander zu wachsen/ den
Circkeln Vrsach gibt. Diese Manier/ ob sie zwar etwas besser als vorherge-
hende/ ist sie doch noch nicht richtig vnd perfect, will deßwegen drey über auß
wunderliche Mitte vnd Wege/ solches richtig zu erfahren/ hieher setzen.

Man nimmet ein gemeine Nadel/ je subtiler/ je besser/ ob sie gleich mit
dem Magnet nicht bestrichen/ legt dieselbe fein sitsam nach der quer in ein
sauber Wasser/ so da still stehet/ lässet sie also frey schwimmen/ welchs sie thun
wird/ wann sie gar subtil ist/ so wird man mit sonderbarem lust anschawen/
daß sie sich richtig mit einem Ende nach Mitternacht/ mit dem andern aber
nach Mittag ziehet/ vnd still stehen wird/ ja/ so mans mit einem Messer oder
Höltzlein/ etc. gleich anderswohin lencket/ kehrt sie doch wider an jhr ort nach
der Mittag Lini. Probier solchs in einer Stuben/ setz einen Compasten dar-
neben/ so wirst du sehen/ daß sich die Nadel wendet wie das Magnet Züng-
lein. So aber die Nadel etwas zu groß were/ vnd nicht schwimmen wolte/ so
stichs durch ein Stücklein Pantofel- oder ein anders Holtz/ legs mit sampt
dem Holtz fein sacht wie vor auff das Wasser. Jst also gut/ wann einer rai-
seit/ daß er allzeit ein Nadel mit sich trage.

Das ander ist/ wie es H. Wilhelmus Schikartus machet/ kan aber in
einem Wald oder in einer Wüsteney nicht practiciret werden/ Er nimmet
einen eisernen Trod/ macht jhn glüend/ sticht jhn durch ein Pantoffelholtz/
wirfft jhn ins Wasser/ so ruhet er auch der Mittag Lini nach.

Das dritte hat mir zukommen lassen H. Jacob Bawer/ verhält sich al-
so: Man hänget einen Spieß an einem langen Faden im aequilibrio auff/
daß er frey vmblauffe/ vnd vnverhindert einiger Wand sich bewegen kan/
so wird solcher ein gute weil sich hin vnd wider bewegen vnd wägen/ bißer
endlich nach der Mittag Lini still stehet/ welches auch mit verwunderung
anzusehen.

Die XII. Auffgab.

Achter Theil der Erquickſtunden.

vmb den Kern herumb in acht nemen/ welche auff einer ſeiten naͤher beyſam-
men/ als auff der andern/ vnd darauß ſchlieſſen/ Mitternacht ſey auff der je-
nigen ſeiten/ wo ſie am engſten bey einander ſeyn: Weil die Kaͤlte/ als von
ſolchem Quartier herruͤhrend/ ſolche nicht auß einander laͤſſet/ die Hitz aber
von Mittag dieſelben außbreitet/ vnd weiter von einander zu wachſen/ den
Circkeln Vrſach gibt. Dieſe Manier/ ob ſie zwar etwas beſſer als vorherge-
hende/ iſt ſie doch noch nicht richtig vnd perfect, will deßwegen drey uͤber auß
wunderliche Mitte vnd Wege/ ſolches richtig zu erfahren/ hieher ſetzen.

Man nimmet ein gemeine Nadel/ je ſubtiler/ je beſſer/ ob ſie gleich mit
dem Magnet nicht beſtrichen/ legt dieſelbe fein ſitſam nach der quer in ein
ſauber Waſſer/ ſo da ſtill ſtehet/ laͤſſet ſie alſo frey ſchwim̃en/ welchs ſie thun
wird/ wann ſie gar ſubtil iſt/ ſo wird man mit ſonderbarem luſt anſchawen/
daß ſie ſich richtig mit einem Ende nach Mitternacht/ mit dem andern aber
nach Mittag ziehet/ vnd ſtill ſtehen wird/ ja/ ſo mans mit einem Meſſer oder
Hoͤltzlein/ ꝛc. gleich anderswohin lencket/ kehrt ſie doch wider an jhr ort nach
der Mittag Lini. Probier ſolchs in einer Stuben/ ſetz einen Compaſten dar-
neben/ ſo wirſt du ſehen/ daß ſich die Nadel wendet wie das Magnet Zuͤng-
lein. So aber die Nadel etwas zu groß were/ vnd nicht ſchwimmen wolte/ ſo
ſtichs durch ein Stuͤcklein Pantofel- oder ein anders Holtz/ legs mit ſampt
dem Holtz fein ſacht wie vor auff das Waſſer. Jſt alſo gut/ wann einer rai-
ſeit/ daß er allzeit ein Nadel mit ſich trage.

Das ander iſt/ wie es H. Wilhelmus Schikartus machet/ kan aber in
einem Wald oder in einer Wuͤſteney nicht practiciret werden/ Er nimmet
einen eiſernen Trod/ macht jhn gluͤend/ ſticht jhn durch ein Pantoffelholtz/
wirfft jhn ins Waſſer/ ſo ruhet er auch der Mittag Lini nach.

Das dritte hat mir zukommen laſſen H. Jacob Bawer/ verhaͤlt ſich al-
ſo: Man haͤnget einen Spieß an einem langen Faden im æquilibrio auff/
daß er frey vmblauffe/ vnd vnverhindert einiger Wand ſich bewegen kan/
ſo wird ſolcher ein gute weil ſich hin vnd wider bewegen vnd waͤgen/ bißer
endlich nach der Mittag Lini ſtill ſtehet/ welches auch mit verwunderung
anzuſehen.

Die XII. Auffgab.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0362" n="348"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Achter Theil der Erquick&#x017F;tunden.</hi></fw><lb/>
vmb den Kern herumb in acht nemen/ welche auff einer &#x017F;eiten na&#x0364;her bey&#x017F;am-<lb/>
men/ als auff der andern/ vnd darauß &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ Mitternacht &#x017F;ey auff der je-<lb/>
nigen &#x017F;eiten/ wo &#x017F;ie am eng&#x017F;ten bey einander &#x017F;eyn: Weil die Ka&#x0364;lte/ als von<lb/>
&#x017F;olchem Quartier herru&#x0364;hrend/ &#x017F;olche nicht auß einander la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ die Hitz aber<lb/>
von Mittag die&#x017F;elben außbreitet/ vnd weiter von einander zu wach&#x017F;en/ den<lb/>
Circkeln Vr&#x017F;ach gibt. Die&#x017F;e Manier/ ob &#x017F;ie zwar etwas be&#x017F;&#x017F;er als vorherge-<lb/>
hende/ i&#x017F;t &#x017F;ie doch noch nicht richtig vnd <hi rendition="#aq">perfect,</hi> will deßwegen drey u&#x0364;ber auß<lb/>
wunderliche Mitte vnd Wege/ &#x017F;olches richtig zu erfahren/ hieher &#x017F;etzen.</p><lb/>
        <p>Man nimmet ein gemeine Nadel/ je &#x017F;ubtiler/ je be&#x017F;&#x017F;er/ ob &#x017F;ie gleich mit<lb/>
dem Magnet nicht be&#x017F;trichen/ legt die&#x017F;elbe fein &#x017F;it&#x017F;am nach der quer in ein<lb/>
&#x017F;auber Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;o da &#x017F;till &#x017F;tehet/ la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ie al&#x017F;o frey &#x017F;chwim&#x0303;en/ welchs &#x017F;ie thun<lb/>
wird/ wann &#x017F;ie gar &#x017F;ubtil i&#x017F;t/ &#x017F;o wird man mit &#x017F;onderbarem lu&#x017F;t an&#x017F;chawen/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich richtig mit einem Ende nach Mitternacht/ mit dem andern aber<lb/>
nach Mittag ziehet/ vnd &#x017F;till &#x017F;tehen wird/ ja/ &#x017F;o mans mit einem Me&#x017F;&#x017F;er oder<lb/>
Ho&#x0364;ltzlein/ &#xA75B;c. gleich anderswohin lencket/ kehrt &#x017F;ie doch wider an jhr ort nach<lb/>
der Mittag Lini. Probier &#x017F;olchs in einer Stuben/ &#x017F;etz einen Compa&#x017F;ten dar-<lb/>
neben/ &#x017F;o wir&#x017F;t du &#x017F;ehen/ daß &#x017F;ich die Nadel wendet wie das Magnet Zu&#x0364;ng-<lb/>
lein. So aber die Nadel etwas zu groß were/ vnd nicht &#x017F;chwimmen wolte/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;tichs durch ein Stu&#x0364;cklein Pantofel- oder ein anders Holtz/ legs mit &#x017F;ampt<lb/>
dem Holtz fein &#x017F;acht wie vor auff das Wa&#x017F;&#x017F;er. J&#x017F;t al&#x017F;o gut/ wann einer rai-<lb/>
&#x017F;eit/ daß er allzeit ein Nadel mit &#x017F;ich trage.</p><lb/>
        <p>Das ander i&#x017F;t/ wie es H. <hi rendition="#aq">Wilhelmus Schikartus</hi> machet/ kan aber in<lb/>
einem Wald oder in einer Wu&#x0364;&#x017F;teney nicht practiciret werden/ Er nimmet<lb/>
einen ei&#x017F;ernen Trod/ macht jhn glu&#x0364;end/ &#x017F;ticht jhn durch ein Pantoffelholtz/<lb/>
wirfft jhn ins Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;o ruhet er auch der Mittag Lini nach.</p><lb/>
        <p>Das dritte hat mir zukommen la&#x017F;&#x017F;en H. Jacob Bawer/ verha&#x0364;lt &#x017F;ich al-<lb/>
&#x017F;o: Man ha&#x0364;nget einen Spieß an einem langen Faden im <hi rendition="#aq">æquilibrio</hi> auff/<lb/>
daß er frey vmblauffe/ vnd vnverhindert einiger Wand &#x017F;ich bewegen kan/<lb/>
&#x017F;o wird &#x017F;olcher ein gute weil &#x017F;ich hin vnd wider bewegen vnd wa&#x0364;gen/ bißer<lb/>
endlich nach der Mittag Lini &#x017F;till &#x017F;tehet/ welches auch mit verwunderung<lb/>
anzu&#x017F;ehen.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XII.</hi></hi> Auffgab.</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">So</hi> </fw><lb/>
        </head>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[348/0362] Achter Theil der Erquickſtunden. vmb den Kern herumb in acht nemen/ welche auff einer ſeiten naͤher beyſam- men/ als auff der andern/ vnd darauß ſchlieſſen/ Mitternacht ſey auff der je- nigen ſeiten/ wo ſie am engſten bey einander ſeyn: Weil die Kaͤlte/ als von ſolchem Quartier herruͤhrend/ ſolche nicht auß einander laͤſſet/ die Hitz aber von Mittag dieſelben außbreitet/ vnd weiter von einander zu wachſen/ den Circkeln Vrſach gibt. Dieſe Manier/ ob ſie zwar etwas beſſer als vorherge- hende/ iſt ſie doch noch nicht richtig vnd perfect, will deßwegen drey uͤber auß wunderliche Mitte vnd Wege/ ſolches richtig zu erfahren/ hieher ſetzen. Man nimmet ein gemeine Nadel/ je ſubtiler/ je beſſer/ ob ſie gleich mit dem Magnet nicht beſtrichen/ legt dieſelbe fein ſitſam nach der quer in ein ſauber Waſſer/ ſo da ſtill ſtehet/ laͤſſet ſie alſo frey ſchwim̃en/ welchs ſie thun wird/ wann ſie gar ſubtil iſt/ ſo wird man mit ſonderbarem luſt anſchawen/ daß ſie ſich richtig mit einem Ende nach Mitternacht/ mit dem andern aber nach Mittag ziehet/ vnd ſtill ſtehen wird/ ja/ ſo mans mit einem Meſſer oder Hoͤltzlein/ ꝛc. gleich anderswohin lencket/ kehrt ſie doch wider an jhr ort nach der Mittag Lini. Probier ſolchs in einer Stuben/ ſetz einen Compaſten dar- neben/ ſo wirſt du ſehen/ daß ſich die Nadel wendet wie das Magnet Zuͤng- lein. So aber die Nadel etwas zu groß were/ vnd nicht ſchwimmen wolte/ ſo ſtichs durch ein Stuͤcklein Pantofel- oder ein anders Holtz/ legs mit ſampt dem Holtz fein ſacht wie vor auff das Waſſer. Jſt alſo gut/ wann einer rai- ſeit/ daß er allzeit ein Nadel mit ſich trage. Das ander iſt/ wie es H. Wilhelmus Schikartus machet/ kan aber in einem Wald oder in einer Wuͤſteney nicht practiciret werden/ Er nimmet einen eiſernen Trod/ macht jhn gluͤend/ ſticht jhn durch ein Pantoffelholtz/ wirfft jhn ins Waſſer/ ſo ruhet er auch der Mittag Lini nach. Das dritte hat mir zukommen laſſen H. Jacob Bawer/ verhaͤlt ſich al- ſo: Man haͤnget einen Spieß an einem langen Faden im æquilibrio auff/ daß er frey vmblauffe/ vnd vnverhindert einiger Wand ſich bewegen kan/ ſo wird ſolcher ein gute weil ſich hin vnd wider bewegen vnd waͤgen/ bißer endlich nach der Mittag Lini ſtill ſtehet/ welches auch mit verwunderung anzuſehen. Die XII. Auffgab. So

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/362
Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/362>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.