Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung

LXXXVII.

OBedenk die Höllengluet/ durchbesinn die
höllsche Flammen/
Schwefel/ Pech/ geschmoltzen Blei/ Feur/ Ge-
würm bind allzusammen/
Durchbedenk es tausendmahl: Denkstu so die
Höllenzeit
Hier im Leben/ bleibstu fern von der Höll' in
Ewigkeit.

Obedenk die Höllengluet/ durchbesinn die
höllsche Flammen) Weil nun in diesem Büchlein
vielfältiges vorgebracht/ des Lesers harten Sinn zu Be-
denkung der Ewigkeit zu bewegen/ und in diesem Reim-
schlusse annoch eine solche conclusio gemacht wird/ wan
man würde tausend mal durchbedenken die Höllengluet/
die höllische Flammen/ Schwefel/ Pech/ glüend Eisen/
geschmoltzen Blei/ Feur/ Gewürm/ und dieses nach-
sinnlich zusammen binden/ so würde man gar gewiß
durch betrachtung solcher Höllenzeit/ und solcher höllischen
Bewandniß vermeiden können die höllische Ewigkeit.
Etwas beginnen recht zubedenken/ ist ja der Anfang zu
der erkündigten wahren Bewandniß: Die Bewand-
niß eines Dinges recht wissen/ veruhrsachet allererst
darzu die Liebe/ Sinn und Lust; oder auch den Haß/ Ab-
sinn und Unlust; Nach einander nun fein bedenken und
betrachten/ wie es in der Ewigkeit daher gehen/ und wie
und was alles auf einander erfolgen werde/ ist ein kräf-
tiger Hinneinzug und Anleitung zu dem/ was nur hoch-
nützlich sein kan. Ein gantz Register erzehlet Augusti-
nus von dem elendesten Zustande dessen/ was in der

Höl-

Nachdenkliche Beſchreibung

LXXXVII.

OBedenk die Hoͤllengluet/ durchbeſinn die
hoͤllſche Flammen/
Schwefel/ Pech/ geſchmoltzen Blei/ Feur/ Ge-
wuͤrm bind allzuſammen/
Durchbedenk es tauſendmahl: Denkſtu ſo die
Hoͤllenzeit
Hier im Leben/ bleibſtu fern von der Hoͤll’ in
Ewigkeit.

Obedenk die Hoͤllengluet/ durchbeſinn die
hoͤllſche Flammen) Weil nun in dieſem Buͤchlein
vielfaͤltiges vorgebracht/ des Leſers harten Sinn zu Be-
denkung der Ewigkeit zu bewegen/ und in dieſem Reim-
ſchluſſe annoch eine ſolche concluſio gemacht wird/ wan
man wuͤrde tauſend mal duꝛchbedenken die Hoͤllengluet/
die hoͤlliſche Flammen/ Schwefel/ Pech/ gluͤend Eiſen/
geſchmoltzen Blei/ Feur/ Gewuͤrm/ und dieſes nach-
ſinnlich zuſammen binden/ ſo wuͤrde man gar gewiß
durch betrachtung ſolcher Hoͤllenzeit/ uñ ſolcher hoͤlliſchen
Bewandniß vermeiden koͤnnen die hoͤlliſche Ewigkeit.
Etwas beginnen recht zubedenken/ iſt ja der Anfang zu
der erkuͤndigten wahren Bewandniß: Die Bewand-
niß eines Dinges recht wiſſen/ veruhrſachet allererſt
darzu die Liebe/ Sinn und Luſt; oder auch den Haß/ Ab-
ſinn und Unluſt; Nach einander nun fein bedenken und
betrachten/ wie es in der Ewigkeit daher gehen/ und wie
und was alles auf einander erfolgen werde/ iſt ein kraͤf-
tiger Hinneinzug und Anleitung zu dem/ was nur hoch-
nuͤtzlich ſein kan. Ein gantz Regiſter erzehlet Auguſti-
nus von dem elendeſten Zuſtande deſſen/ was in der

Hoͤl-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0350" n="282"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi> </fw><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">LXXXVII.</hi> </hi> </head><lb/>
        <lg type="poem">
          <l><hi rendition="#in">O</hi>Bedenk die Ho&#x0364;llengluet/ durchbe&#x017F;inn die</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">ho&#x0364;ll&#x017F;che Flammen/</hi> </l><lb/>
          <l>Schwefel/ Pech/ ge&#x017F;chmoltzen Blei/ Feur/ Ge-</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">wu&#x0364;rm bind allzu&#x017F;ammen/</hi> </l><lb/>
          <l>Durchbedenk es tau&#x017F;endmahl: Denk&#x017F;tu &#x017F;o die</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Ho&#x0364;llenzeit</hi> </l><lb/>
          <l>Hier im Leben/ bleib&#x017F;tu fern von der Ho&#x0364;ll&#x2019; in</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Ewigkeit.</hi> </l>
        </lg><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Obedenk die Ho&#x0364;llengluet/ durchbe&#x017F;inn die<lb/>
ho&#x0364;ll&#x017F;che Flammen</hi>) Weil nun in die&#x017F;em Bu&#x0364;chlein<lb/>
vielfa&#x0364;ltiges vorgebracht/ des Le&#x017F;ers harten Sinn zu Be-<lb/>
denkung der Ewigkeit zu bewegen/ und in die&#x017F;em Reim-<lb/>
&#x017F;chlu&#x017F;&#x017F;e annoch eine &#x017F;olche <hi rendition="#aq">conclu&#x017F;io</hi> gemacht wird/ wan<lb/>
man wu&#x0364;rde tau&#x017F;end mal du&#xA75B;chbedenken die Ho&#x0364;llengluet/<lb/>
die ho&#x0364;lli&#x017F;che Flammen/ Schwefel/ Pech/ glu&#x0364;end Ei&#x017F;en/<lb/>
ge&#x017F;chmoltzen Blei/ Feur/ Gewu&#x0364;rm/ und die&#x017F;es nach-<lb/>
&#x017F;innlich zu&#x017F;ammen binden/ &#x017F;o wu&#x0364;rde man gar gewiß<lb/>
durch betrachtung &#x017F;olcher Ho&#x0364;llenzeit/ un&#x0303; &#x017F;olcher ho&#x0364;lli&#x017F;chen<lb/>
Bewandniß vermeiden ko&#x0364;nnen die ho&#x0364;lli&#x017F;che Ewigkeit.<lb/>
Etwas beginnen recht zubedenken/ i&#x017F;t ja der Anfang zu<lb/>
der erku&#x0364;ndigten wahren Bewandniß: Die Bewand-<lb/>
niß eines Dinges recht wi&#x017F;&#x017F;en/ veruhr&#x017F;achet allerer&#x017F;t<lb/>
darzu die Liebe/ Sinn und Lu&#x017F;t; oder auch den Haß/ Ab-<lb/>
&#x017F;inn und Unlu&#x017F;t; Nach einander nun fein bedenken und<lb/>
betrachten/ wie es in der Ewigkeit daher gehen/ und wie<lb/>
und was alles auf einander erfolgen werde/ i&#x017F;t ein kra&#x0364;f-<lb/>
tiger Hinneinzug und Anleitung zu dem/ was nur hoch-<lb/>
nu&#x0364;tzlich &#x017F;ein kan. Ein gantz Regi&#x017F;ter erzehlet <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;ti-<lb/>
nus</hi> von dem elende&#x017F;ten Zu&#x017F;tande de&#x017F;&#x017F;en/ was in der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ho&#x0364;l-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[282/0350] Nachdenkliche Beſchreibung LXXXVII. OBedenk die Hoͤllengluet/ durchbeſinn die hoͤllſche Flammen/ Schwefel/ Pech/ geſchmoltzen Blei/ Feur/ Ge- wuͤrm bind allzuſammen/ Durchbedenk es tauſendmahl: Denkſtu ſo die Hoͤllenzeit Hier im Leben/ bleibſtu fern von der Hoͤll’ in Ewigkeit. Obedenk die Hoͤllengluet/ durchbeſinn die hoͤllſche Flammen) Weil nun in dieſem Buͤchlein vielfaͤltiges vorgebracht/ des Leſers harten Sinn zu Be- denkung der Ewigkeit zu bewegen/ und in dieſem Reim- ſchluſſe annoch eine ſolche concluſio gemacht wird/ wan man wuͤrde tauſend mal duꝛchbedenken die Hoͤllengluet/ die hoͤlliſche Flammen/ Schwefel/ Pech/ gluͤend Eiſen/ geſchmoltzen Blei/ Feur/ Gewuͤrm/ und dieſes nach- ſinnlich zuſammen binden/ ſo wuͤrde man gar gewiß durch betrachtung ſolcher Hoͤllenzeit/ uñ ſolcher hoͤlliſchen Bewandniß vermeiden koͤnnen die hoͤlliſche Ewigkeit. Etwas beginnen recht zubedenken/ iſt ja der Anfang zu der erkuͤndigten wahren Bewandniß: Die Bewand- niß eines Dinges recht wiſſen/ veruhrſachet allererſt darzu die Liebe/ Sinn und Luſt; oder auch den Haß/ Ab- ſinn und Unluſt; Nach einander nun fein bedenken und betrachten/ wie es in der Ewigkeit daher gehen/ und wie und was alles auf einander erfolgen werde/ iſt ein kraͤf- tiger Hinneinzug und Anleitung zu dem/ was nur hoch- nuͤtzlich ſein kan. Ein gantz Regiſter erzehlet Auguſti- nus von dem elendeſten Zuſtande deſſen/ was in der Hoͤl-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/350
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/350>, abgerufen am 21.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.