Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Untersuchung derer von super-klugen

Hand giebt. Also ist der Ort und Platz unge-
wiß/ und kan solcher Gestalt keine Ursach machen/
soll aber die Ursach aus dem Schrancke kommen/
so müste es bloß um des Brods oder Speise wil-
len seyn/ die darinnen verwahret würde/ sonst
würden alle andere Schräncke auch solche Wir-
ckung haben müssen. Soll aber das Brod oder
Speise solche Wirckung haben/ so muß folgen/
daß das Brod auch ausser dem Schrancke aller
Orten/ wo ein schwanger Weib isset/ solche Wir-
ckung habe/ und solchem nach wären alle Kinder
mit denen Mit-Essern beschweret/ daß solchem
aber nicht so ist/ lehret die tägliche Erfahrung/
und ist derowegen dieser Glaubens-Punct gleich
denen andern wurmicht.

Das 42. Capitel.

Es ist nicht gut/ daß man am Lei-
be flicket.

DIeses ist keiner Antwort werth/ weil es
allerdings wahr ist/ iedoch nicht in albern
abergläubischen Verstande. Denn was
gut ist/ bedarff nicht geflickt zu werden. Es mag
nun verstanden werden der Leib selber/ oder die
Kleider/ die man am Leibe trägt; Ists der Leib
selbst/ so ist es freylich nich gut/ wenn durch Fal-
len/ grimmiger Thiere Beissen/ Hauen/ Schla-
gen/ oder andere Unglücks-Fälle/ der Leib ver-

wundet

Unterſuchung derer von ſuper-klugen

Hand giebt. Alſo iſt der Ort und Platz unge-
wiß/ und kan ſolcher Geſtalt keine Urſach machen/
ſoll aber die Urſach aus dem Schrancke kommen/
ſo muͤſte es bloß um des Brods oder Speiſe wil-
len ſeyn/ die darinnen verwahret wuͤrde/ ſonſt
wuͤrden alle andere Schraͤncke auch ſolche Wir-
ckung haben muͤſſen. Soll aber das Brod oder
Speiſe ſolche Wirckung haben/ ſo muß folgen/
daß das Brod auch auſſer dem Schrancke aller
Orten/ wo ein ſchwanger Weib iſſet/ ſolche Wir-
ckung habe/ und ſolchem nach waͤren alle Kinder
mit denen Mit-Eſſern beſchweret/ daß ſolchem
aber nicht ſo iſt/ lehret die taͤgliche Erfahrung/
und iſt derowegen dieſer Glaubens-Punct gleich
denen andern wurmicht.

Das 42. Capitel.

Es iſt nicht gut/ daß man am Lei-
be flicket.

DIeſes iſt keiner Antwort werth/ weil es
allerdings wahr iſt/ iedoch nicht in albern
aberglaͤubiſchen Verſtande. Denn was
gut iſt/ bedarff nicht geflickt zu werden. Es mag
nun verſtanden werden der Leib ſelber/ oder die
Kleider/ die man am Leibe traͤgt; Iſts der Leib
ſelbſt/ ſo iſt es freylich nich gut/ wenn durch Fal-
len/ grimmiger Thiere Beiſſen/ Hauen/ Schla-
gen/ oder andere Ungluͤcks-Faͤlle/ der Leib ver-

wundet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0098" n="76"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unter&#x017F;uchung derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">&#x017F;uper-</hi></hi><hi rendition="#fr">klugen</hi></fw><lb/>
Hand giebt. Al&#x017F;o i&#x017F;t der Ort und Platz unge-<lb/>
wiß/ und kan &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt keine Ur&#x017F;ach machen/<lb/>
&#x017F;oll aber die Ur&#x017F;ach aus dem Schrancke kommen/<lb/>
&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te es bloß um des Brods oder Spei&#x017F;e wil-<lb/>
len &#x017F;eyn/ die darinnen verwahret wu&#x0364;rde/ &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
wu&#x0364;rden alle andere Schra&#x0364;ncke auch &#x017F;olche Wir-<lb/>
ckung haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Soll aber das Brod oder<lb/>
Spei&#x017F;e &#x017F;olche Wirckung haben/ &#x017F;o muß folgen/<lb/>
daß das Brod auch au&#x017F;&#x017F;er dem Schrancke aller<lb/>
Orten/ wo ein &#x017F;chwanger Weib i&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;olche Wir-<lb/>
ckung habe/ und &#x017F;olchem nach wa&#x0364;ren alle Kinder<lb/>
mit denen Mit-E&#x017F;&#x017F;ern be&#x017F;chweret/ daß &#x017F;olchem<lb/>
aber nicht &#x017F;o i&#x017F;t/ lehret die ta&#x0364;gliche Erfahrung/<lb/>
und i&#x017F;t derowegen die&#x017F;er Glaubens-Punct gleich<lb/>
denen andern wurmicht.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Das 42. Capitel.</hi> </head><lb/>
        <argument>
          <p>Es i&#x017F;t nicht gut/ daß man am Lei-<lb/><hi rendition="#c">be flicket.</hi></p>
        </argument><lb/>
        <p><hi rendition="#in">D</hi>Ie&#x017F;es i&#x017F;t keiner Antwort werth/ weil es<lb/>
allerdings wahr i&#x017F;t/ iedoch nicht in albern<lb/>
abergla&#x0364;ubi&#x017F;chen Ver&#x017F;tande. Denn was<lb/>
gut i&#x017F;t/ bedarff nicht geflickt zu werden. Es mag<lb/>
nun ver&#x017F;tanden werden der Leib &#x017F;elber/ oder die<lb/>
Kleider/ die man am Leibe tra&#x0364;gt; I&#x017F;ts der Leib<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t es freylich nich gut/ wenn durch Fal-<lb/>
len/ grimmiger Thiere Bei&#x017F;&#x017F;en/ Hauen/ Schla-<lb/>
gen/ oder andere Unglu&#x0364;cks-Fa&#x0364;lle/ der Leib ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wundet</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[76/0098] Unterſuchung derer von ſuper-klugen Hand giebt. Alſo iſt der Ort und Platz unge- wiß/ und kan ſolcher Geſtalt keine Urſach machen/ ſoll aber die Urſach aus dem Schrancke kommen/ ſo muͤſte es bloß um des Brods oder Speiſe wil- len ſeyn/ die darinnen verwahret wuͤrde/ ſonſt wuͤrden alle andere Schraͤncke auch ſolche Wir- ckung haben muͤſſen. Soll aber das Brod oder Speiſe ſolche Wirckung haben/ ſo muß folgen/ daß das Brod auch auſſer dem Schrancke aller Orten/ wo ein ſchwanger Weib iſſet/ ſolche Wir- ckung habe/ und ſolchem nach waͤren alle Kinder mit denen Mit-Eſſern beſchweret/ daß ſolchem aber nicht ſo iſt/ lehret die taͤgliche Erfahrung/ und iſt derowegen dieſer Glaubens-Punct gleich denen andern wurmicht. Das 42. Capitel. Es iſt nicht gut/ daß man am Lei- be flicket. DIeſes iſt keiner Antwort werth/ weil es allerdings wahr iſt/ iedoch nicht in albern aberglaͤubiſchen Verſtande. Denn was gut iſt/ bedarff nicht geflickt zu werden. Es mag nun verſtanden werden der Leib ſelber/ oder die Kleider/ die man am Leibe traͤgt; Iſts der Leib ſelbſt/ ſo iſt es freylich nich gut/ wenn durch Fal- len/ grimmiger Thiere Beiſſen/ Hauen/ Schla- gen/ oder andere Ungluͤcks-Faͤlle/ der Leib ver- wundet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/98
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/98>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.