(Den 1. Dec. 1706.
Natur-Geschtchten
Des
Schweizerlands.
Zweyter Theil.
Von der Schweizeren Leibs- und Gemühts
Beschaffenheit/ Lebensart/ Sitten/ etc.
OBgleich die eigentliche Beschaffenheit der Seelen/ dero Gedanken/
und Mitleidenschaft des Leibes ein noch verborgenes Geheimniß/
und so verworrene Sach/ daß weder die einten/ noch anderen/ Welt-
weisen bis dahin die innersten Tieffen der Wahrheit ergründet zu haben sich
rühmen dörffen/ und insonderheit was die Verschiedenheit der Menschlichen
Gemühteren in Ansehung der guten/ oder schlechten Gedächtnuß/ hohen/
subtilen/ oder einfaltigen/ groben/ Verstands antrift/ weder die Aristotelici
mit ihren so genanten Qualitatibus primis, oder ersten Eigenschaften/ der
Wärme/ Kälte/ Feuchte/ und Trökne/ als 4. Haubt-Säulen ihrer Welt-
weißheit/ noch die Epicureer und Cartesianer mit ihren vilfaltig gestalteten/
bewegten/ zusamengefügten/ Geisteren/ Zäserlein/ Gängen/ und Löchlein des
Gehirns/ und Nerven zu recht kommen; so ist doch diß gewiß/ daß die Sit-
ten der Menschen sich richten nach der complexion, oder Beschaffenheit des
Leibes/ und dise in gemein zu reden entspricht der Natur/ oder Art der Lände-
ren/ welche wir Menschen bewohnen. Quaecunque attribuit conditio nas-
cendi & corporis temperatura, cum multum se diuque animus composue-
rit, haerebunt. Nihil horum vitari potest, non magis quam accersi. Senec.
Epist. II. Daher kommet die verschiedenheit der Sitten in verschiedenen
Länderen/ welche gar wol entspricht der verschiedenheit der Angesichteren/ und
zeigen beyde klärlich an die allerweiseste außtheilung Göttlicher Gaben/ und
Allmachts-Kräften. Ja daher kommen auch die so verschiedene Zuneigun-
gen/ welche etwan ganze Völker haben zu gewissen Krankheiten/ deren
Erkantnuß folglich vil herrühret von der Wissenschaft der Landsarten selbs.
Jn betrachtung dessen sol ein jede Nation dahin bedacht seyn/ wie ihr Vat-
terland
(Den 1. Dec. 1706.
Natur-Geſchtchten
Des
Schweizerlands.
Zweyter Theil.
Von der Schweizeren Leibs- und Gemuͤhts
Beſchaffenheit/ Lebensart/ Sitten/ ꝛc.
OBgleich die eigentliche Beſchaffenheit der Seelen/ dero Gedanken/
und Mitleidenſchaft des Leibes ein noch verborgenes Geheimniß/
und ſo verworꝛene Sach/ daß weder die einten/ noch anderen/ Welt-
weiſen bis dahin die innerſten Tieffen der Wahrheit ergruͤndet zu haben ſich
ruͤhmen doͤrffen/ und inſonderheit was die Verſchiedenheit der Menſchlichen
Gemuͤhteren in Anſehung der guten/ oder ſchlechten Gedaͤchtnuß/ hohen/
ſubtilen/ oder einfaltigen/ groben/ Verſtands antrift/ weder die Ariſtotelici
mit ihren ſo genanten Qualitatibus primis, oder erſten Eigenſchaften/ der
Waͤrme/ Kaͤlte/ Feuchte/ und Troͤkne/ als 4. Haubt-Saͤulen ihrer Welt-
weißheit/ noch die Epicureer und Carteſianer mit ihren vilfaltig geſtalteten/
bewegten/ zuſamengefuͤgten/ Geiſteren/ Zaͤſerlein/ Gaͤngen/ und Loͤchlein des
Gehirns/ und Nerven zu recht kommen; ſo iſt doch diß gewiß/ daß die Sit-
ten der Menſchen ſich richten nach der complexion, oder Beſchaffenheit des
Leibes/ und diſe in gemein zu reden entſpricht der Natur/ oder Art der Laͤnde-
ren/ welche wir Menſchen bewohnen. Quæcunque attribuit conditio naſ-
cendi & corporis temperatura, cum multum ſe diuq́ue animus compoſue-
rit, hærebunt. Nihil horum vitari poteſt, non magis quám accerſi. Senec.
Epiſt. II. Daher kommet die verſchiedenheit der Sitten in verſchiedenen
Laͤnderen/ welche gar wol entſpricht der verſchiedenheit der Angeſichteren/ und
zeigen beyde klaͤrlich an die allerweiſeſte außtheilung Goͤttlicher Gaben/ und
Allmachts-Kraͤften. Ja daher kommen auch die ſo verſchiedene Zuneigun-
gen/ welche etwan ganze Voͤlker haben zu gewiſſen Krankheiten/ deren
Erkantnuß folglich vil herꝛuͤhret von der Wiſſenſchaft der Landsarten ſelbs.
Jn betrachtung deſſen ſol ein jede Nation dahin bedacht ſeyn/ wie ihr Vat-
terland
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[189/0202]
N. 48.)
(Den 1. Dec. 1706.
Natur-Geſchtchten
Des
Schweizerlands.
Zweyter Theil.
Von der Schweizeren Leibs- und Gemuͤhts
Beſchaffenheit/ Lebensart/ Sitten/ ꝛc.
OBgleich die eigentliche Beſchaffenheit der Seelen/ dero Gedanken/
und Mitleidenſchaft des Leibes ein noch verborgenes Geheimniß/
und ſo verworꝛene Sach/ daß weder die einten/ noch anderen/ Welt-
weiſen bis dahin die innerſten Tieffen der Wahrheit ergruͤndet zu haben ſich
ruͤhmen doͤrffen/ und inſonderheit was die Verſchiedenheit der Menſchlichen
Gemuͤhteren in Anſehung der guten/ oder ſchlechten Gedaͤchtnuß/ hohen/
ſubtilen/ oder einfaltigen/ groben/ Verſtands antrift/ weder die Ariſtotelici
mit ihren ſo genanten Qualitatibus primis, oder erſten Eigenſchaften/ der
Waͤrme/ Kaͤlte/ Feuchte/ und Troͤkne/ als 4. Haubt-Saͤulen ihrer Welt-
weißheit/ noch die Epicureer und Carteſianer mit ihren vilfaltig geſtalteten/
bewegten/ zuſamengefuͤgten/ Geiſteren/ Zaͤſerlein/ Gaͤngen/ und Loͤchlein des
Gehirns/ und Nerven zu recht kommen; ſo iſt doch diß gewiß/ daß die Sit-
ten der Menſchen ſich richten nach der complexion, oder Beſchaffenheit des
Leibes/ und diſe in gemein zu reden entſpricht der Natur/ oder Art der Laͤnde-
ren/ welche wir Menſchen bewohnen. Quæcunque attribuit conditio naſ-
cendi & corporis temperatura, cum multum ſe diuq́ue animus compoſue-
rit, hærebunt. Nihil horum vitari poteſt, non magis quám accerſi. Senec.
Epiſt. II. Daher kommet die verſchiedenheit der Sitten in verſchiedenen
Laͤnderen/ welche gar wol entſpricht der verſchiedenheit der Angeſichteren/ und
zeigen beyde klaͤrlich an die allerweiſeſte außtheilung Goͤttlicher Gaben/ und
Allmachts-Kraͤften. Ja daher kommen auch die ſo verſchiedene Zuneigun-
gen/ welche etwan ganze Voͤlker haben zu gewiſſen Krankheiten/ deren
Erkantnuß folglich vil herꝛuͤhret von der Wiſſenſchaft der Landsarten ſelbs.
Jn betrachtung deſſen ſol ein jede Nation dahin bedacht ſeyn/ wie ihr Vat-
terland