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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Sechs und Viertzigste Geistliche Lection

Die Sechs und Viertzigste Geistliche
LECTION
Von dem Todt.

Eccl. 7. v.
40.Memorare Novissima tua, & in aeternum non pec-
cabis.
Gedenck an deine eusserste Dinge/ so wirstu in E-
wigkeit nicht sündigen.

1. WAnn die Blindheit auß keinem andern Zufall könnte erkennet wer-
den/ so mögte selbige doch auß diesem gnugsamb abgenommen
werden; daß sie nemblich sehen/ hören/ wissen und
glauben/ daß sie sterben müssen/ und nichts desto weniger ihr ewiges Heyl nit
Eccl. 8.suchen noch befürderen; ja so gar/ wie Salomon redet/ sie thun Bö-
ses ohne einige Forcht/ ja sie erfreuen sich/ wann sie bö-
ses getahan haben/ und frolocken in den allerschändligsten
Dingen. Mit solchem Fehler und Gefahr der Menschen hat GOTT
Deut. 32.
v. 29.gleichsamb ein Mittleyden/ und sagt: Es wär gut daß sie weiß
wären und verstündenß/ und fürhin sehen/ was zum
letzten seyn wird: Das ist/ daß sie glaubten/ sie würden bald sterben.
Und was ist unser Leben/ umb GOttes Willen anders/ als ein sehr ge-
schwinder Lauff zum Todt? Dahero solte billig ein jeder Christ- liebender
Mensch die gantze Zeit seines gegenwärtigen Lebens mehr nicht/ als ein
eintziges Ständlein schätzen/ und sich mit allem Fleiß und Ernst zu ei-
nem seeligen Todt bereiten/ und also der zeitlichen Güter gebrauchen/ nicht
geniessen/ als wann er sie sehr bald verlassen müste. Zu diesem ermahnet
1. Cor. 7.uns der Apostel und sagt: Die Zeit ist kurtz/ derhalben ist übrig

das

Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche Lection

Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche
LECTION
Von dem Todt.

Eccl. 7. v.
40.Memorare Noviſſima tua, & in æternùm non pec-
cabis.
Gedenck an deine euſſerſte Dinge/ ſo wirſtu in E-
wigkeit nicht ſündigen.

1. WAnn die Blindheit auß keinem andern Zufall koͤnnte erkennet wer-
den/ ſo moͤgte ſelbige doch auß dieſem gnugſamb abgenommen
werden; daß ſie nemblich ſehen/ hoͤren/ wiſſen und
glauben/ daß ſie ſterben muͤſſen/ und nichts deſto weniger ihr ewiges Heyl nit
Eccl. 8.ſuchen noch befuͤrderen; ja ſo gar/ wie Salomon redet/ ſie thun Boͤ-
ſes ohne einige Forcht/ ja ſie erfreuen ſich/ wann ſie boͤ-
ſes getahan haben/ und frolocken in den allerſchaͤndligſten
Dingen. Mit ſolchem Fehler und Gefahr der Menſchen hat GOTT
Deut. 32.
v. 29.gleichſamb ein Mittleyden/ und ſagt: Es waͤr gut daß ſie weiß
waͤren und verſtündenß/ und fürhin ſehen/ was zum
letzten ſeyn wird: Das iſt/ daß ſie glaubten/ ſie wuͤrden bald ſterben.
Und was iſt unſer Leben/ umb GOttes Willen anders/ als ein ſehr ge-
ſchwinder Lauff zum Todt? Dahero ſolte billig ein jeder Chriſt- liebender
Menſch die gantze Zeit ſeines gegenwaͤrtigen Lebens mehr nicht/ als ein
eintziges Staͤndlein ſchaͤtzen/ und ſich mit allem Fleiß und Ernſt zu ei-
nem ſeeligen Todt bereiten/ und alſo der zeitlichen Guͤter gebrauchen/ nicht
genieſſen/ als wann er ſie ſehr bald verlaſſen muͤſte. Zu dieſem ermahnet
1. Cor. 7.uns der Apoſtel und ſagt: Die Zeit iſt kurtz/ derhalben iſt übrig

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[582/0610] Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche Lection Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche LECTION Von dem Todt. Memorare Noviſſima tua, & in æternùm non pec- cabis. Gedenck an deine euſſerſte Dinge/ ſo wirſtu in E- wigkeit nicht ſündigen. 1. WAnn die Blindheit auß keinem andern Zufall koͤnnte erkennet wer- den/ ſo moͤgte ſelbige doch auß dieſem gnugſamb abgenommen werden; daß ſie nemblich ſehen/ hoͤren/ wiſſen und glauben/ daß ſie ſterben muͤſſen/ und nichts deſto weniger ihr ewiges Heyl nit ſuchen noch befuͤrderen; ja ſo gar/ wie Salomon redet/ ſie thun Boͤ- ſes ohne einige Forcht/ ja ſie erfreuen ſich/ wann ſie boͤ- ſes getahan haben/ und frolocken in den allerſchaͤndligſten Dingen. Mit ſolchem Fehler und Gefahr der Menſchen hat GOTT gleichſamb ein Mittleyden/ und ſagt: Es waͤr gut daß ſie weiß waͤren und verſtündenß/ und fürhin ſehen/ was zum letzten ſeyn wird: Das iſt/ daß ſie glaubten/ ſie wuͤrden bald ſterben. Und was iſt unſer Leben/ umb GOttes Willen anders/ als ein ſehr ge- ſchwinder Lauff zum Todt? Dahero ſolte billig ein jeder Chriſt- liebender Menſch die gantze Zeit ſeines gegenwaͤrtigen Lebens mehr nicht/ als ein eintziges Staͤndlein ſchaͤtzen/ und ſich mit allem Fleiß und Ernſt zu ei- nem ſeeligen Todt bereiten/ und alſo der zeitlichen Guͤter gebrauchen/ nicht genieſſen/ als wann er ſie ſehr bald verlaſſen muͤſte. Zu dieſem ermahnet uns der Apoſtel und ſagt: Die Zeit iſt kurtz/ derhalben iſt übrig das Eccl. 8. Deut. 32. v. 29. 1. Cor. 7.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/610>, abgerufen am 01.03.2025.

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