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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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hat eine schlechte Begräbnus.

schen Jungfrau und Mutter Theresiae, Venerab. Bartholomae
Ulysponensis unsers Ordens/ etc. Und vielen tausend andern
mehrer Gräber der Heiligen ist geflossen/ und flüsst noch Manna/
Oel und Wasser/ so zur Abwendung allerley Menschlicher Zu-
ständen seynd gebraucht worden. Gleichwie nun GOttes Gü-Pag. tom
2. fol.
458.
te und Weißheit seine Diener und Dienerin fast allezeit versehen
hat mit einem ehrlichen und herrlichen Grab/ also lasset seine
Göttliche Gerechtiigkeit gar vielfältig zu/ daß der Gottlosen Men-
schen Leiber nach dem Tod auch nicht würdig seyn eines ehrlichen
Ruhe-Beths in der Erd/ sondern es heist.

Grab/ Echo, Rab.

Der Heil. Einsiedler Onuphrius pflegte diese Fabel oder
Gedicht auf die Bahn zu bringen/ damit er seine Untergebene
möchte zu der Demuth anfrischen. Die Bäumer haben sich
auf ein Zeit sehr wehemüthig beklagt/ wie daß die Menschen so
Tyrannisch mit ihnen verfahren/ auch derenthalben einen allge-
meinen Land-Tag oder Zusammenkunfft ausgeschrieben/ damit
durch allgemeinen Rath-Schluß solches Ubel möchte vermittlet
werden. Endlich ist eines jeden Gutachten und wolgegründte
Meynung angehört worden/ forderist aber seynd die mehriste
beygefallen dem witzigen Ausspruch eines Hoch- und Wohlge-
bohrnen/ oder vielmehr wohlgewachsenen Ceder-Baum von dem
Berg Libano, welcher fernern Ubel vorzubiegen/ diesen Rath-
Schlag gegeben/ daß inskünfftig kein Baum mehr solle ein
Holtz spendiren/ woraus man ein Hackenstill machen künne/ folg-
sam werde auch das Bäum umbhauen ein End nehmen: fast al-
le stimmten dieser Meynung zu/ ausser einer schlechten nidrigen
Stauden/ welche mit gnädigster ertheilter Erlaubnus diese weni-
ge Wort aus ihrer Einfalt/ wie sie vorgab/ geredt hat: gnädige
Herrn/ man kundte euch dißfalls hültzene Limml/ und knopffete
Phantasten heissen; indeme ihr glaubt/ daß ausser der Holstha-
cken ihr kein Schaden zu förchten habt/ da ihr doch durch öfftere
Erfahrnus wist/ daß auch die grosse Sturm-Wind und erschröck-

liche

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hat eine ſchlechte Begraͤbnus.

ſchen Jungfrau und Mutter Thereſiæ, Venerab. Bartholomæ
Ulyſponenſis unſers Ordens/ ꝛc. Und vielen tauſend andern
mehrer Graͤber der Heiligen iſt gefloſſen/ und fluͤſſt noch Manna/
Oel und Waſſer/ ſo zur Abwendung allerley Menſchlicher Zu-
ſtaͤnden ſeynd gebraucht worden. Gleichwie nun GOttes Guͤ-Pag. tom
2. fol.
458.
te und Weißheit ſeine Diener und Dienerin faſt allezeit verſehen
hat mit einem ehrlichen und herꝛlichen Grab/ alſo laſſet ſeine
Goͤttliche Gerechtiıgkeit gar vielfaͤltig zu/ daß der Gottloſen Men-
ſchen Leiber nach dem Tod auch nicht wuͤrdig ſeyn eines ehrlichen
Ruhe-Beths in der Erd/ ſondern es heiſt.

Grab/ Echo, Rab.

Der Heil. Einſiedler Onuphrius pflegte dieſe Fabel oder
Gedicht auf die Bahn zu bringen/ damit er ſeine Untergebene
moͤchte zu der Demuth anfriſchen. Die Baͤumer haben ſich
auf ein Zeit ſehr wehemuͤthig beklagt/ wie daß die Menſchen ſo
Tyranniſch mit ihnen verfahren/ auch derenthalben einen allge-
meinen Land-Tag oder Zuſammenkunfft ausgeſchrieben/ damit
durch allgemeinen Rath-Schluß ſolches Ubel moͤchte vermittlet
werden. Endlich iſt eines jeden Gutachten und wolgegruͤndte
Meynung angehoͤrt worden/ forderiſt aber ſeynd die mehriſte
beygefallen dem witzigen Ausſpruch eines Hoch- und Wohlge-
bohrnen/ oder vielmehr wohlgewachſenen Ceder-Baum von dem
Berg Libano, welcher fernern Ubel vorzubiegen/ dieſen Rath-
Schlag gegeben/ daß inskuͤnfftig kein Baum mehr ſolle ein
Holtz ſpendiren/ woraus man ein Hackenſtill machen kuͤnne/ folg-
ſam werde auch das Baͤum umbhauen ein End nehmen: faſt al-
le ſtimmten dieſer Meynung zu/ auſſer einer ſchlechten nidrigen
Stauden/ welche mit gnaͤdigſter ertheilter Erlaubnus dieſe weni-
ge Wort aus ihrer Einfalt/ wie ſie vorgab/ geredt hat: gnaͤdige
Herꝛn/ man kundte euch dißfalls huͤltzene Limml/ und knopffete
Phantaſten heiſſen; indeme ihr glaubt/ daß auſſer der Holſtha-
cken ihr kein Schaden zu foͤrchten habt/ da ihr doch durch oͤfftere
Erfahrnus wiſt/ daß auch die groſſe Sturm-Wind und erſchroͤck-

liche

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[43/0055] hat eine ſchlechte Begraͤbnus. ſchen Jungfrau und Mutter Thereſiæ, Venerab. Bartholomæ Ulyſponenſis unſers Ordens/ ꝛc. Und vielen tauſend andern mehrer Graͤber der Heiligen iſt gefloſſen/ und fluͤſſt noch Manna/ Oel und Waſſer/ ſo zur Abwendung allerley Menſchlicher Zu- ſtaͤnden ſeynd gebraucht worden. Gleichwie nun GOttes Guͤ- te und Weißheit ſeine Diener und Dienerin faſt allezeit verſehen hat mit einem ehrlichen und herꝛlichen Grab/ alſo laſſet ſeine Goͤttliche Gerechtiıgkeit gar vielfaͤltig zu/ daß der Gottloſen Men- ſchen Leiber nach dem Tod auch nicht wuͤrdig ſeyn eines ehrlichen Ruhe-Beths in der Erd/ ſondern es heiſt. Pag. tom 2. fol. 458. Grab/ Echo, Rab. Der Heil. Einſiedler Onuphrius pflegte dieſe Fabel oder Gedicht auf die Bahn zu bringen/ damit er ſeine Untergebene moͤchte zu der Demuth anfriſchen. Die Baͤumer haben ſich auf ein Zeit ſehr wehemuͤthig beklagt/ wie daß die Menſchen ſo Tyranniſch mit ihnen verfahren/ auch derenthalben einen allge- meinen Land-Tag oder Zuſammenkunfft ausgeſchrieben/ damit durch allgemeinen Rath-Schluß ſolches Ubel moͤchte vermittlet werden. Endlich iſt eines jeden Gutachten und wolgegruͤndte Meynung angehoͤrt worden/ forderiſt aber ſeynd die mehriſte beygefallen dem witzigen Ausſpruch eines Hoch- und Wohlge- bohrnen/ oder vielmehr wohlgewachſenen Ceder-Baum von dem Berg Libano, welcher fernern Ubel vorzubiegen/ dieſen Rath- Schlag gegeben/ daß inskuͤnfftig kein Baum mehr ſolle ein Holtz ſpendiren/ woraus man ein Hackenſtill machen kuͤnne/ folg- ſam werde auch das Baͤum umbhauen ein End nehmen: faſt al- le ſtimmten dieſer Meynung zu/ auſſer einer ſchlechten nidrigen Stauden/ welche mit gnaͤdigſter ertheilter Erlaubnus dieſe weni- ge Wort aus ihrer Einfalt/ wie ſie vorgab/ geredt hat: gnaͤdige Herꝛn/ man kundte euch dißfalls huͤltzene Limml/ und knopffete Phantaſten heiſſen; indeme ihr glaubt/ daß auſſer der Holſtha- cken ihr kein Schaden zu foͤrchten habt/ da ihr doch durch oͤfftere Erfahrnus wiſt/ daß auch die groſſe Sturm-Wind und erſchroͤck- liche F 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/55>, abgerufen am 13.11.2024.

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