Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas Iscarioth/ der bey Lebens-Zeiten
mit faulen Fischen umgangen/ wolte auch sein
liederliches Ende nehmen vor dem Fisch-Thor
zu Jerusalem.

NAchdem dieser lose Schelm den gefällten Sen-
tentz über CHristum JEsum vernommen/ ist
er theils aus nagenden Gewissens-Wurm/
meistens aber ob der grausamen Ohn-That/
die er begangen/ fast unsinnig/ und gleichsam von ihme
selbst kommen/ dahero gantz rabiat die Zähne aufeinan-
der gebissen/ die Haar aus dem Kopff geraufft/ die Klei-
der zerrissen/ und den graden Weeg nach dem Tempel
mehrers geloffen/ als gangen/ allwo er den halben Theil
der hohen Priester/ wie auch des Magistrats angetroffen/
massen die andere JESUM bey Pilato noch mehrer
beklagten; diesen hat er rund ohne weitern Respect un-
ter das Gesicht gesagt: Er hab gesündiget/ er hab nit ge-
handelt wie ein redlicher Kerl/ er nehme seine Wort zu-
ruck/ und bekenne/ daß JESUS ein gerechter und
heiliger Mann seye/ er aber vermeinte sich selbsten/ ein
unverschamter Lügner/ wann also der Tod CHristi noch
könne hinterstellig gemacht werden/ so seye er hiermit ur-
bietig/ allen Fleiß hierinnfalls anzuwenden. Die ver-Andreas
Zane de
Desperat,
Judae.
ruchten Juden lachten ihn derohalben nur aus/ und thä-
ten ihn für einen Phantasten und albernen Limmel
schelten/ er soll sich ins Teufels-Namen aus dem Tem-
pel machen/ oder sie wollen ihm etwas anders zeigen.
Iscarioth über diese so trutzige Antwort war noch heffti-
ger erzürnt/ nimmt also gantz rasend das Blut-Geld/
um welches er das Göttliche Lamm verkaufft/ wirfft es

ihnen

O o o 3

Judas Iſcarioth/ der bey Lebens-Zeiten
mit faulen Fiſchen umgangen/ wolte auch ſein
liederliches Ende nehmen vor dem Fiſch-Thor
zu Jeruſalem.

NAchdem dieſer loſe Schelm den gefaͤllten Sen-
tentz uͤber CHriſtum JEſum vernommen/ iſt
er theils aus nagenden Gewiſſens-Wurm/
meiſtens aber ob der grauſamen Ohn-That/
die er begangen/ faſt unſinnig/ und gleichſam von ihme
ſelbſt kommen/ dahero gantz rabiat die Zaͤhne aufeinan-
der gebiſſen/ die Haar aus dem Kopff geraufft/ die Klei-
der zerriſſen/ und den graden Weeg nach dem Tempel
mehrers geloffen/ als gangen/ allwo er den halben Theil
der hohen Prieſter/ wie auch des Magiſtrats angetroffen/
maſſen die andere JESUM bey Pilato noch mehrer
beklagten; dieſen hat er rund ohne weitern Reſpect un-
ter das Geſicht geſagt: Er hab geſuͤndiget/ er hab nit ge-
handelt wie ein redlicher Kerl/ er nehme ſeine Wort zu-
ruck/ und bekenne/ daß JESUS ein gerechter und
heiliger Mann ſeye/ er aber vermeinte ſich ſelbſten/ ein
unverſchamter Luͤgner/ wann alſo der Tod CHriſti noch
koͤnne hinterſtellig gemacht werden/ ſo ſeye er hiermit ur-
bietig/ allen Fleiß hierinnfalls anzuwenden. Die ver-Andreas
Zane de
Deſperat,
Judæ.
ruchten Juden lachten ihn derohalben nur aus/ und thaͤ-
ten ihn fuͤr einen Phantaſten und albernen Limmel
ſchelten/ er ſoll ſich ins Teufels-Namen aus dem Tem-
pel machen/ oder ſie wollen ihm etwas anders zeigen.
Iſcarioth uͤber dieſe ſo trutzige Antwort war noch heffti-
ger erzuͤrnt/ nimmt alſo gantz raſend das Blut-Geld/
um welches er das Goͤttliche Lamm verkaufft/ wirfft es

ihnen

O o o 3

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[477/0509] Judas Iſcarioth/ der bey Lebens-Zeiten mit faulen Fiſchen umgangen/ wolte auch ſein liederliches Ende nehmen vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem. NAchdem dieſer loſe Schelm den gefaͤllten Sen- tentz uͤber CHriſtum JEſum vernommen/ iſt er theils aus nagenden Gewiſſens-Wurm/ meiſtens aber ob der grauſamen Ohn-That/ die er begangen/ faſt unſinnig/ und gleichſam von ihme ſelbſt kommen/ dahero gantz rabiat die Zaͤhne aufeinan- der gebiſſen/ die Haar aus dem Kopff geraufft/ die Klei- der zerriſſen/ und den graden Weeg nach dem Tempel mehrers geloffen/ als gangen/ allwo er den halben Theil der hohen Prieſter/ wie auch des Magiſtrats angetroffen/ maſſen die andere JESUM bey Pilato noch mehrer beklagten; dieſen hat er rund ohne weitern Reſpect un- ter das Geſicht geſagt: Er hab geſuͤndiget/ er hab nit ge- handelt wie ein redlicher Kerl/ er nehme ſeine Wort zu- ruck/ und bekenne/ daß JESUS ein gerechter und heiliger Mann ſeye/ er aber vermeinte ſich ſelbſten/ ein unverſchamter Luͤgner/ wann alſo der Tod CHriſti noch koͤnne hinterſtellig gemacht werden/ ſo ſeye er hiermit ur- bietig/ allen Fleiß hierinnfalls anzuwenden. Die ver- ruchten Juden lachten ihn derohalben nur aus/ und thaͤ- ten ihn fuͤr einen Phantaſten und albernen Limmel ſchelten/ er ſoll ſich ins Teufels-Namen aus dem Tem- pel machen/ oder ſie wollen ihm etwas anders zeigen. Iſcarioth uͤber dieſe ſo trutzige Antwort war noch heffti- ger erzuͤrnt/ nimmt alſo gantz raſend das Blut-Geld/ um welches er das Goͤttliche Lamm verkaufft/ wirfft es ihnen Andreas Zane de Deſperat, Judæ. O o o 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 477. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/509>, abgerufen am 22.02.2025.

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