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Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679.

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I.I. Sandrart fecit.

Der
Ausleg- und Sinn-gebender
Erklärung/
über die
METAMORPHOSIS,
Oder
Poetische Wandlungs-Schrifften/
Des
Publius Ovidius Naso.

Erstes Buch.

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DIe vortreffliche Poeten Ovidius/ Hesiodus/ Euripides/ und andere weise Heyden/ deren etlichen die reine Warheit der Schrifften Mosis unbekannt/ etlichen aber verächt- und unglaublich war/ brachten von dem Ursprung und Anfange der geschaffenen Dinge Der Poeten wunderbare Meinungen vom Ursprung oder Erschaffung der Welt. seltsame Meinungen und Gedichte vor: Wähneten auch/ der Allmächtige Schöpffer hätte dieses Weltgebäu aufzuführen/ irgendwo einen Theil Materi gehabt/ oder aber sonst gantz nichts gethan/ ohn daß er nur dieselbige unförmliche Materi/ recht füg- bequem- und ordentlich/ in ihren gehörigen Stand gerichtet; dann sie stunden in der Meinung/ als ob/ in der gantzen Natur/ nur eine Gestalt/ oder vielmehr ein rauher/ unförmlicher Klumpe/ darinn alles vermischt unter einander gelegen/ gewest/ bis er in rechte Ordnung gebracht worden. Dieses nun ist gewesen der Chaos/ welchen[Spaltenumbruch] Demogorgon ist der Chaos. Erebus und Tartarus so viel/ als der Abgrund oder die Hölle. einige Demogorgon/ oder den Vatter aller Dinge/ nennen/ der auch älter/ weder alle Götter/ und dessen Sohn solte seyn der schwartze Erebus/ oder abgründliche Tartarus/ als der Welt Hauptmaterien. Die Zwietracht und Spinnerinnen der Vor-Verordnungen/ oder Verhängnüssen/ werden dem Jupiter und der Themis zugedichtet/ und für seine Töchter gehalten: wie er dann/ neben dem Polus und Python/ auch noch andere Kinder mehr/ gehabt haben solte. Erebus aber/ und die Nacht/ solten die Lügen/ den Neid/ die Halsstarrigkeit/ Armut und den Hunger/ das Alter/ die Kranckheiten und andere dergleichen Arten und Geschlechte mehr/ gezeuget haben. Einige achten die Hölle/ oder den Erebus/ und die Nacht gleiches Alters: Etliche aber vermeinen/ daß die Nacht albereits vor den Göttern/ ja/ vor dem Chaos selbsten/ gewesen sey. Orpheus nennet die Nacht eine Mutter der Götter und Menschen: weil sie darvor hielten/ daß alles von ihr seinen Ursprung hätte: Hesiodus aber verkaufft sie (verstehe die

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I.I. Sandrart fecit.

Der
Ausleg- und Sinn-gebender
Erklärung/
über die
METAMORPHOSIS,
Oder
Poetische Wandlungs-Schrifften/
Des
Publius Ovidius Naso.

Erstes Buch.

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[[Metamorphosis, S. 5]/0181] [Abbildung [Abbildung] I.I. Sandrart fecit. ] Der Ausleg- und Sinn-gebender Erklärung/ über die METAMORPHOSIS, Oder Poetische Wandlungs-Schrifften/ Des Publius Ovidius Naso. Erstes Buch. DIe vortreffliche Poeten Ovidius/ Hesiodus/ Euripides/ und andere weise Heyden/ deren etlichen die reine Warheit der Schrifften Mosis unbekannt/ etlichen aber verächt- und unglaublich war/ brachten von dem Ursprung und Anfange der geschaffenen Dinge seltsame Meinungen und Gedichte vor: Wähneten auch/ der Allmächtige Schöpffer hätte dieses Weltgebäu aufzuführen/ irgendwo einen Theil Materi gehabt/ oder aber sonst gantz nichts gethan/ ohn daß er nur dieselbige unförmliche Materi/ recht füg- bequem- und ordentlich/ in ihren gehörigen Stand gerichtet; dann sie stunden in der Meinung/ als ob/ in der gantzen Natur/ nur eine Gestalt/ oder vielmehr ein rauher/ unförmlicher Klumpe/ darinn alles vermischt unter einander gelegen/ gewest/ bis er in rechte Ordnung gebracht worden. Dieses nun ist gewesen der Chaos/ welchen einige Demogorgon/ oder den Vatter aller Dinge/ nennen/ der auch älter/ weder alle Götter/ und dessen Sohn solte seyn der schwartze Erebus/ oder abgründliche Tartarus/ als der Welt Hauptmaterien. Die Zwietracht und Spinnerinnen der Vor-Verordnungen/ oder Verhängnüssen/ werden dem Jupiter und der Themis zugedichtet/ und für seine Töchter gehalten: wie er dann/ neben dem Polus und Python/ auch noch andere Kinder mehr/ gehabt haben solte. Erebus aber/ und die Nacht/ solten die Lügen/ den Neid/ die Halsstarrigkeit/ Armut und den Hunger/ das Alter/ die Kranckheiten und andere dergleichen Arten und Geschlechte mehr/ gezeuget haben. Einige achten die Hölle/ oder den Erebus/ und die Nacht gleiches Alters: Etliche aber vermeinen/ daß die Nacht albereits vor den Göttern/ ja/ vor dem Chaos selbsten/ gewesen sey. Orpheus nennet die Nacht eine Mutter der Götter und Menschen: weil sie darvor hielten/ daß alles von ihr seinen Ursprung hätte: Hesiodus aber verkaufft sie (verstehe die Der Poeten wunderbare Meinungen vom Ursprung oder Erschaffung der Welt. Demogorgon ist der Chaos. Erebus und Tartarus so viel/ als der Abgrund oder die Hölle.

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Zitationshilfe:	Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679, S. [Metamorphosis, S. 5]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/181>, abgerufen am 03.03.2025.

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