Hier und da staunen wir noch riesenhafte Eichen und Tannen an, die ohne alle Pflege gewachsen sind, während wir uns überzeugt fühlen, daß von uns an jenen Stellen durch keine Kunst und Pflege ähnliche Bäume erzogen werden können. Heinrich Cotta (1816).
Auch die Pflanzen haben im Umgang mit einander wie die Menschen ihre Neigungen und Abneigungen, bald dem Sprichwort gehorsam gleich und gleich sich gesellend, bald fern von ihres Gleichen die Gesellschaft des Unverwandten suchend. Dies hat schon seit alter Zeit den Begriff der geselligen Pflanzen gegründet. Ja als man, namentlich nach Humboldt's Vorgange, das stille Volk der Pflanzen im Sinne einer Be- völkerung neben der Thierbevölkerung des Erdenrundes auffaßte, bildete sich allmälig die Lehre von der geographischen Vertheilung der Gewächse aus, in welcher die sociale Seite ihre Rolle spielt. Nicht der Zufall oder die Launen des Windes und der Gewässer -- welche die Samen bald hier bald dorthin tragen -- bestimmen den Pflanzen ihre Stätte. Es herrscht hier wie bei der menschlichen Gesellschaft ein Zug mächtiger Kräfte oder einer sanften Innigkeit, dem die Pflanzen, wie auch oft wir, bewußtlos folgen, und dabei dennoch, wie wiederum auch wir, in sich selbst die maßgebenden Gesetze tragen, welche mit den Gesetzen der Außenwelt in Verknüpfung stehen.
Es möchte scheinen, als übte die Natur Deutschlands und ihm gleich beschaffener Lagen, welche die goldene Mittelstraße geht, in mehr als einer Hinsicht den Geselligkeitszug aus; wenigstens zeigt sich dies in der Pflanzen- welt wie in der menschlichen Gesellschaft. Zu keiner Zeit des Jahres zeigt unser Klima so herrische Gegensätze, daß wir in einem Kampfe mit den-
Roßmäßler, der Wald. 1
1. Wald und Forſt.
Hier und da ſtaunen wir noch rieſenhafte Eichen und Tannen an, die ohne alle Pflege gewachſen ſind, während wir uns überzeugt fühlen, daß von uns an jenen Stellen durch keine Kunſt und Pflege ähnliche Bäume erzogen werden können. Heinrich Cotta (1816).
Auch die Pflanzen haben im Umgang mit einander wie die Menſchen ihre Neigungen und Abneigungen, bald dem Sprichwort gehorſam gleich und gleich ſich geſellend, bald fern von ihres Gleichen die Geſellſchaft des Unverwandten ſuchend. Dies hat ſchon ſeit alter Zeit den Begriff der geſelligen Pflanzen gegründet. Ja als man, namentlich nach Humboldt’s Vorgange, das ſtille Volk der Pflanzen im Sinne einer Be- völkerung neben der Thierbevölkerung des Erdenrundes auffaßte, bildete ſich allmälig die Lehre von der geographiſchen Vertheilung der Gewächſe aus, in welcher die ſociale Seite ihre Rolle ſpielt. Nicht der Zufall oder die Launen des Windes und der Gewäſſer — welche die Samen bald hier bald dorthin tragen — beſtimmen den Pflanzen ihre Stätte. Es herrſcht hier wie bei der menſchlichen Geſellſchaft ein Zug mächtiger Kräfte oder einer ſanften Innigkeit, dem die Pflanzen, wie auch oft wir, bewußtlos folgen, und dabei dennoch, wie wiederum auch wir, in ſich ſelbſt die maßgebenden Geſetze tragen, welche mit den Geſetzen der Außenwelt in Verknüpfung ſtehen.
Es möchte ſcheinen, als übte die Natur Deutſchlands und ihm gleich beſchaffener Lagen, welche die goldene Mittelſtraße geht, in mehr als einer Hinſicht den Geſelligkeitszug aus; wenigſtens zeigt ſich dies in der Pflanzen- welt wie in der menſchlichen Geſellſchaft. Zu keiner Zeit des Jahres zeigt unſer Klima ſo herriſche Gegenſätze, daß wir in einem Kampfe mit den-
Roßmäßler, der Wald. 1
<TEI><text><body><pbfacs="#f0025"n="[1]"/><divn="1"><head></head><divn="2"><head><hirendition="#b">1.<lb/>
Wald und Forſt.</hi></head><lb/><cit><quote><hirendition="#right">Hier und da ſtaunen wir noch rieſenhafte Eichen und Tannen<lb/>
an, die ohne alle Pflege gewachſen ſind, während wir uns<lb/>
überzeugt fühlen, daß von uns an jenen Stellen durch keine<lb/>
Kunſt und Pflege ähnliche Bäume erzogen werden können.</hi></quote><lb/><bibl><hirendition="#right"><hirendition="#g">Heinrich Cotta</hi> (1816).</hi></bibl></cit><lb/><p>Auch die Pflanzen haben im Umgang mit einander wie die Menſchen<lb/>
ihre Neigungen und Abneigungen, bald dem Sprichwort gehorſam gleich<lb/>
und gleich ſich geſellend, bald fern von ihres Gleichen die Geſellſchaft<lb/>
des Unverwandten ſuchend. Dies hat ſchon ſeit alter Zeit den Begriff<lb/>
der <hirendition="#g">geſelligen Pflanzen</hi> gegründet. Ja als man, namentlich nach<lb/>
Humboldt’s Vorgange, das ſtille Volk der Pflanzen im Sinne einer Be-<lb/>
völkerung neben der Thierbevölkerung des Erdenrundes auffaßte, bildete<lb/>ſich allmälig die Lehre von der geographiſchen Vertheilung der Gewächſe<lb/>
aus, in welcher die ſociale Seite ihre Rolle ſpielt. Nicht der Zufall oder<lb/>
die Launen des Windes und der Gewäſſer — welche die Samen bald hier<lb/>
bald dorthin tragen — beſtimmen den Pflanzen ihre Stätte. Es herrſcht<lb/>
hier wie bei der menſchlichen Geſellſchaft ein Zug mächtiger Kräfte oder<lb/>
einer ſanften Innigkeit, dem die Pflanzen, wie auch oft wir, bewußtlos<lb/>
folgen, und dabei dennoch, wie wiederum auch wir, in ſich ſelbſt die<lb/>
maßgebenden Geſetze tragen, welche mit den Geſetzen der Außenwelt in<lb/>
Verknüpfung ſtehen.</p><lb/><p>Es möchte ſcheinen, als übte die Natur Deutſchlands und ihm gleich<lb/>
beſchaffener Lagen, welche die goldene Mittelſtraße geht, in mehr als einer<lb/>
Hinſicht den Geſelligkeitszug aus; wenigſtens zeigt ſich dies in der Pflanzen-<lb/>
welt wie in der menſchlichen Geſellſchaft. Zu keiner Zeit des Jahres zeigt<lb/>
unſer Klima ſo herriſche Gegenſätze, daß wir in einem Kampfe mit den-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">Roßmäßler, der Wald. 1</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[[1]/0025]
1.
Wald und Forſt.
Hier und da ſtaunen wir noch rieſenhafte Eichen und Tannen
an, die ohne alle Pflege gewachſen ſind, während wir uns
überzeugt fühlen, daß von uns an jenen Stellen durch keine
Kunſt und Pflege ähnliche Bäume erzogen werden können.
Heinrich Cotta (1816).
Auch die Pflanzen haben im Umgang mit einander wie die Menſchen
ihre Neigungen und Abneigungen, bald dem Sprichwort gehorſam gleich
und gleich ſich geſellend, bald fern von ihres Gleichen die Geſellſchaft
des Unverwandten ſuchend. Dies hat ſchon ſeit alter Zeit den Begriff
der geſelligen Pflanzen gegründet. Ja als man, namentlich nach
Humboldt’s Vorgange, das ſtille Volk der Pflanzen im Sinne einer Be-
völkerung neben der Thierbevölkerung des Erdenrundes auffaßte, bildete
ſich allmälig die Lehre von der geographiſchen Vertheilung der Gewächſe
aus, in welcher die ſociale Seite ihre Rolle ſpielt. Nicht der Zufall oder
die Launen des Windes und der Gewäſſer — welche die Samen bald hier
bald dorthin tragen — beſtimmen den Pflanzen ihre Stätte. Es herrſcht
hier wie bei der menſchlichen Geſellſchaft ein Zug mächtiger Kräfte oder
einer ſanften Innigkeit, dem die Pflanzen, wie auch oft wir, bewußtlos
folgen, und dabei dennoch, wie wiederum auch wir, in ſich ſelbſt die
maßgebenden Geſetze tragen, welche mit den Geſetzen der Außenwelt in
Verknüpfung ſtehen.
Es möchte ſcheinen, als übte die Natur Deutſchlands und ihm gleich
beſchaffener Lagen, welche die goldene Mittelſtraße geht, in mehr als einer
Hinſicht den Geſelligkeitszug aus; wenigſtens zeigt ſich dies in der Pflanzen-
welt wie in der menſchlichen Geſellſchaft. Zu keiner Zeit des Jahres zeigt
unſer Klima ſo herriſche Gegenſätze, daß wir in einem Kampfe mit den-
Roßmäßler, der Wald. 1
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Roßmäßler, Emil Adolf: Der Wald. Leipzig u. a., 1863, S. [1]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rossmaessler_wald_1863/25>, abgerufen am 22.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
