Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wege. Wie ein jeder Christ vnd vernünfftiger Mensch/ ohne
das/ verstehet. Jch hoffe aber diese meine schlechte entwerf-
fung wenig solcher sachen/ sol Gelerten Leuten vrsach geben/
diesem allen ferner nach zu dencken/ vnd alles außführlicher
zu beweisen vnd zu wiederlegen. Jn des wolle sich der günstige
Leser/ diese meine geringschetzige/ aber dennoch außführliche
andeutung wol gefallen lassen. Den ich hiemit in Gottes All-
mechtigen Schutz getrewlich befehle.

Das Erste Capittel/ von dem Adeler.

JN der Teutschen sprach nennet man einen Raubvo-
gel/ der einen Falcken vnd Weyhe mit seiner grösse/
stercke vnd geschwindigkeit vbertrifft/ einen Ahr vnd
Ahrn. Bey den Sachsen auch einen Arent. Daher der Sach-
sische Mannes Nahm Arent ist. Aus dem die Gelerten Ar-
noldum machen. Also sagt man Fischarn/ Ganßarn/ etc.
Vnter denen allen ist der grössest/ sterek est vnd geschwindest/ in
Griechen vnd Welschen Landen/ den sie Herodium vnd A-
quilam, Teutsch aber/ Adeler nennen. Als wolten sie Edel
Ahrn sagen. Das wort Edel aber/ hat das ansehen/ als kom
es von dem Ebreischen wort Adon, das so viel heist als ein
Herr/ wie die Schrifft von Gott allzeit sagt/ Adonai mein
Herr/ oder vom wort Adar, das heist fürnehm vnd ansehnlich.
Vnd werden damit Fürsten/ Herren vnd Edelen genant. Iere-
miae 14. v. 3. Jhre grossen (in Ebraeo Adire Jllustres)
schicken die Kinder nach Wasser/ etc.

Von dem Adeler schreibt Rabbi Dauid Kimhi, aus einem
anderen Rabbi Subadias genant/ vber das 40. Capittel E-
saiae, vnd andere die es aus demselben fundament genom-
men/ das er sehr lange/ auffs kürtzest hundert jahr leben sol.
Vnd wann endlich alters wegen/ jhme der Schnabel sich
von oben herab/ also zu krummet/ das er den vnter
Schnabel nicht mehr auffthun/ vnnd Fleisch fressen kan/

vnd

D d iij

wege. Wie ein jeder Chriſt vnd vernuͤnfftiger Menſch/ ohne
das/ verſtehet. Jch hoffe aber dieſe meine ſchlechte entwerf-
fung wenig ſolcher ſachen/ ſol Gelerten Leuten vrſach geben/
dieſem allen ferner nach zu dencken/ vnd alles außfuͤhrlicher
zu beweiſen vnd zu wiederlegen. Jn des wolle ſich der guͤnſtige
Leſer/ dieſe meine geringſchetzige/ aber dennoch außfuͤhrliche
andeutung wol gefallen laſſen. Den ich hiemit in Gottes All-
mechtigen Schutz getrewlich befehle.

Das Erſte Capittel/ von dem Adeler.

JN der Teutſchen ſprach nennet man einen Raubvo-
gel/ der einen Falcken vnd Weyhe mit ſeiner groͤſſe/
ſtercke vnd geſchwindigkeit vbertrifft/ einen Ahr vnd
Ahrn. Bey den Sachſen auch einen Arent. Daher der Sach-
ſiſche Mannes Nahm Arent iſt. Aus dem die Gelerten Ar-
noldum machen. Alſo ſagt man Fiſcharn/ Ganßarn/ etc.
Vnter denen allen iſt der groͤſſeſt/ ſterek eſt vnd geſchwindeſt/ in
Griechen vnd Welſchen Landen/ den ſie Herodium vnd A-
quilam, Teutſch aber/ Adeler nennen. Als wolten ſie Edel
Ahrn ſagen. Das wort Edel aber/ hat das anſehen/ als kom
es von dem Ebreiſchen wort Adon, das ſo viel heiſt als ein
Herr/ wie die Schrifft von Gott allzeit ſagt/ Adonai mein
Herr/ oder vom wort Adar, das heiſt fuͤrnehm vnd anſehnlich.
Vnd werden damit Fuͤrſten/ Herren vnd Edelen genant. Iere-
miæ 14. v. 3. Jhre groſſen (in Ebræo Adire Jlluſtres)
ſchicken die Kinder nach Waſſer/ etc.

Von dem Adeler ſchreibt Rabbi Dauid Kimhi, aus einem
anderen Rabbi Subadias genant/ vber das 40. Capittel E-
ſaiæ, vnd andere die es aus demſelben fundament genom-
men/ das er ſehr lange/ auffs kuͤrtzeſt hundert jahr leben ſol.
Vnd wann endlich alters wegen/ jhme der Schnabel ſich
von oben herab/ alſo zu krummet/ das er den vnter
Schnabel nicht mehr auffthun/ vnnd Fleiſch freſſen kan/

vnd

D d iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0215" n="205"/>
wege. Wie ein jeder Chri&#x017F;t vnd vernu&#x0364;nfftiger Men&#x017F;ch/ ohne<lb/>
das/ ver&#x017F;tehet. Jch hoffe aber die&#x017F;e meine &#x017F;chlechte entwerf-<lb/>
fung wenig &#x017F;olcher &#x017F;achen/ &#x017F;ol Gelerten Leuten vr&#x017F;ach geben/<lb/>
die&#x017F;em allen ferner nach zu dencken/ vnd alles außfu&#x0364;hrlicher<lb/>
zu bewei&#x017F;en vnd zu wiederlegen. Jn des wolle &#x017F;ich der gu&#x0364;n&#x017F;tige<lb/>
Le&#x017F;er/ die&#x017F;e meine gering&#x017F;chetzige/ aber dennoch außfu&#x0364;hrliche<lb/>
andeutung wol gefallen la&#x017F;&#x017F;en. Den ich hiemit in Gottes All-<lb/>
mechtigen Schutz getrewlich befehle.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Das Er&#x017F;te Capittel/ von dem Adeler.</hi> </head><lb/>
          <p>JN der Teut&#x017F;chen &#x017F;prach nennet man einen Raubvo-<lb/>
gel/ der einen Falcken vnd Weyhe mit &#x017F;einer gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
&#x017F;tercke vnd ge&#x017F;chwindigkeit vbertrifft/ einen Ahr vnd<lb/>
Ahrn. Bey den Sach&#x017F;en auch einen Arent. Daher der Sach-<lb/>
&#x017F;i&#x017F;che Mannes Nahm Arent i&#x017F;t. Aus dem die Gelerten <hi rendition="#aq">Ar-<lb/>
noldum</hi> machen. Al&#x017F;o &#x017F;agt man Fi&#x017F;charn/ Ganßarn/ etc.<lb/>
Vnter denen allen i&#x017F;t der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ &#x017F;terek e&#x017F;t vnd ge&#x017F;chwinde&#x017F;t/ in<lb/>
Griechen vnd Wel&#x017F;chen Landen/ den &#x017F;ie <hi rendition="#aq">Herodium</hi> vnd <hi rendition="#aq">A-<lb/>
quilam,</hi> Teut&#x017F;ch aber/ Adeler nennen. Als wolten &#x017F;ie Edel<lb/>
Ahrn &#x017F;agen. Das wort Edel aber/ hat das an&#x017F;ehen/ als kom<lb/>
es von dem Ebrei&#x017F;chen wort <hi rendition="#aq">Adon,</hi> das &#x017F;o viel hei&#x017F;t als ein<lb/>
Herr/ wie die Schrifft von Gott allzeit &#x017F;agt/ <hi rendition="#aq">Adonai</hi> mein<lb/>
Herr/ oder vom wort <hi rendition="#aq">Adar,</hi> das hei&#x017F;t fu&#x0364;rnehm vnd an&#x017F;ehnlich.<lb/>
Vnd werden damit Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ Herren vnd Edelen genant. <hi rendition="#aq">Iere-<lb/>
miæ 14. v. 3.</hi> Jhre gro&#x017F;&#x017F;en (<hi rendition="#aq">in Ebræo Adire Jllu&#x017F;tres</hi>)<lb/>
&#x017F;chicken die Kinder nach Wa&#x017F;&#x017F;er/ etc.</p><lb/>
          <p>Von dem Adeler &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Rabbi Dauid Kimhi,</hi> aus einem<lb/>
anderen <hi rendition="#aq">Rabbi Subadias</hi> genant/ vber das 40. Capittel <hi rendition="#aq">E-<lb/>
&#x017F;aiæ,</hi> vnd andere die es aus dem&#x017F;elben <hi rendition="#aq">fundament</hi> genom-<lb/>
men/ das er &#x017F;ehr lange/ auffs ku&#x0364;rtze&#x017F;t hundert jahr leben &#x017F;ol.<lb/>
Vnd wann endlich alters wegen/ jhme der Schnabel &#x017F;ich<lb/>
von oben herab/ al&#x017F;o zu krummet/ das er den vnter<lb/>
Schnabel nicht mehr auffthun/ vnnd Flei&#x017F;ch fre&#x017F;&#x017F;en kan/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d iij</fw><fw place="bottom" type="catch">vnd</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[205/0215] wege. Wie ein jeder Chriſt vnd vernuͤnfftiger Menſch/ ohne das/ verſtehet. Jch hoffe aber dieſe meine ſchlechte entwerf- fung wenig ſolcher ſachen/ ſol Gelerten Leuten vrſach geben/ dieſem allen ferner nach zu dencken/ vnd alles außfuͤhrlicher zu beweiſen vnd zu wiederlegen. Jn des wolle ſich der guͤnſtige Leſer/ dieſe meine geringſchetzige/ aber dennoch außfuͤhrliche andeutung wol gefallen laſſen. Den ich hiemit in Gottes All- mechtigen Schutz getrewlich befehle. Das Erſte Capittel/ von dem Adeler. JN der Teutſchen ſprach nennet man einen Raubvo- gel/ der einen Falcken vnd Weyhe mit ſeiner groͤſſe/ ſtercke vnd geſchwindigkeit vbertrifft/ einen Ahr vnd Ahrn. Bey den Sachſen auch einen Arent. Daher der Sach- ſiſche Mannes Nahm Arent iſt. Aus dem die Gelerten Ar- noldum machen. Alſo ſagt man Fiſcharn/ Ganßarn/ etc. Vnter denen allen iſt der groͤſſeſt/ ſterek eſt vnd geſchwindeſt/ in Griechen vnd Welſchen Landen/ den ſie Herodium vnd A- quilam, Teutſch aber/ Adeler nennen. Als wolten ſie Edel Ahrn ſagen. Das wort Edel aber/ hat das anſehen/ als kom es von dem Ebreiſchen wort Adon, das ſo viel heiſt als ein Herr/ wie die Schrifft von Gott allzeit ſagt/ Adonai mein Herr/ oder vom wort Adar, das heiſt fuͤrnehm vnd anſehnlich. Vnd werden damit Fuͤrſten/ Herren vnd Edelen genant. Iere- miæ 14. v. 3. Jhre groſſen (in Ebræo Adire Jlluſtres) ſchicken die Kinder nach Waſſer/ etc. Von dem Adeler ſchreibt Rabbi Dauid Kimhi, aus einem anderen Rabbi Subadias genant/ vber das 40. Capittel E- ſaiæ, vnd andere die es aus demſelben fundament genom- men/ das er ſehr lange/ auffs kuͤrtzeſt hundert jahr leben ſol. Vnd wann endlich alters wegen/ jhme der Schnabel ſich von oben herab/ alſo zu krummet/ das er den vnter Schnabel nicht mehr auffthun/ vnnd Fleiſch freſſen kan/ vnd D d iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/215
Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/215>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.