Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vrsach dieser Schrifft.

DJeweil in obgesatzten Schrifften mehrertheils vn-
erfindliche sachen/ vnter dem schein der Warheit/
künstlich beschrieben werden/ vnd insonderheit Lu-
rianus seine Reyse Alethinus logus, das ist/ wahre Lügen
nennet/ So hab ichs nicht vnfüglich geachtet/ das ich etzliche
Paradora vnd Wunderreden hinan setzte/ die bey dem meh-
rentheil der Gelerten für wahre Historien geschrieben/ gelert
vnd gepredigt werden/ vnd dennoch im grunde der Warheit
lauter Gedicht/ oder vbel erklerete Bildnüssen sein. Dafür man
insonderheit die Jugend warnen sol/ das man sie nicht Got-
tes Wort gleich halte. Ob gleich einer oder ander dauon schrei-
ben. Denn wie Plinius selbst klagt lib. 8. cap. 22. Nullum
est tam impudens mendacium vt teste careat. Es ist keine
Lügen so vnverschampt/ das nicht jemand dauon schriebe/
das sie wahr were. Darumb auch mein lieber Vater/ mir/
meinen Brüdern vnd Tischgeselten/ dieselben Paradoxa/ da-
heim für Argumentlein vnd Haußschrifftlein/ zur vbung der
Lateinischen Sprach vnd nothwendigen warhafften vnter-
richt vorzusagen vnd zu Dietiren pflag. Bey welcher kürtz
ichs auch in dieser Schrifft bleiben lasse. Es solte aber billig
ein Gelerter/ müssiger Mann/ sich vber solche Paradoxa li-
teratorum machen/ vnd aus den Pandectis Gefneri, da er
solches vnd dergleichen alles beyeinander findet/ vnd aus an-
dern darzu nötigen Scribenten/ dauon für die/ so die Bücher/
oder den Bericht nicht haben/ etwas ausführliches schreiben.
Damit man solche grobe vngereimte/ falsche/ abergleubi-
sche vnd Nerrische Zoten nicht in den Schulen vnd Kirchen/
für Gottes Wort/ der Jugend ohn auffhören vorblewete.
Sondern liesse Gottes Wort/ mit Menschengedicht vnd Nar-
rentand vnverbörtelt vnd vnbesudelt. Gott bedarff vnser Lü-
gen zu seiner Warheit erklerung vnd bestetigung in keinem

wege.

Vrſach dieſer Schrifft.

DJeweil in obgeſatzten Schrifften mehrertheils vn-
erfindliche ſachen/ vnter dem ſchein der Warheit/
kuͤnſtlich beſchrieben werden/ vnd inſonderheit Lu-
rianus ſeine Reyſe Alethinus logus, das iſt/ wahre Luͤgen
nennet/ So hab ichs nicht vnfuͤglich geachtet/ das ich etzliche
Paradora vnd Wunderreden hinan ſetzte/ die bey dem meh-
rentheil der Gelerten fuͤr wahre Hiſtorien geſchrieben/ gelert
vnd gepredigt werden/ vnd dennoch im grunde der Warheit
lauter Gedicht/ oder vbel erklerete Bildnuͤſſen ſein. Dafuͤr man
inſonderheit die Jugend warnen ſol/ das man ſie nicht Got-
tes Wort gleich halte. Ob gleich einer oder ander dauon ſchrei-
ben. Denn wie Plinius ſelbſt klagt lib. 8. cap. 22. Nullum
eſt tam impudens mendacium vt teſte careat. Es iſt keine
Luͤgen ſo vnverſchampt/ das nicht jemand dauon ſchriebe/
das ſie wahr were. Darumb auch mein lieber Vater/ mir/
meinen Bruͤdern vnd Tiſchgeſelten/ dieſelben Paradoxa/ da-
heim fuͤr Argumentlein vnd Haußſchrifftlein/ zur vbung der
Lateiniſchen Sprach vnd nothwendigen warhafften vnter-
richt vorzuſagen vnd zu Dietiren pflag. Bey welcher kuͤrtz
ichs auch in dieſer Schrifft bleiben laſſe. Es ſolte aber billig
ein Gelerter/ muͤſſiger Mann/ ſich vber ſolche Paradoxa li-
teratorum machen/ vnd aus den Pandectis Gefneri, da er
ſolches vnd dergleichen alles beyeinander findet/ vnd aus an-
dern darzu noͤtigen Scribenten/ dauon fuͤr die/ ſo die Buͤcher/
oder den Bericht nicht haben/ etwas ausfuͤhrliches ſchreiben.
Damit man ſolche grobe vngereimte/ falſche/ abergleubi-
ſche vnd Nerriſche Zoten nicht in den Schulen vnd Kirchen/
fuͤr Gottes Wort/ der Jugend ohn auffhoͤren vorblewete.
Sondern lieſſe Gottes Wort/ mit Menſchengedicht vnd Nar-
rentand vnverboͤrtelt vnd vnbeſudelt. Gott bedarff vnſer Luͤ-
gen zu ſeiner Warheit erklerung vnd beſtetigung in keinem

wege.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0214" n="204"/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Vr&#x017F;ach die&#x017F;er Schrifft.</hi> </head><lb/>
          <p>DJeweil in obge&#x017F;atzten Schrifften mehrertheils vn-<lb/>
erfindliche &#x017F;achen/ vnter dem &#x017F;chein der Warheit/<lb/>
ku&#x0364;n&#x017F;tlich be&#x017F;chrieben werden/ vnd in&#x017F;onderheit Lu-<lb/>
rianus &#x017F;eine Rey&#x017F;e <hi rendition="#aq">Alethinus logus,</hi> das i&#x017F;t/ wahre Lu&#x0364;gen<lb/>
nennet/ So hab ichs nicht vnfu&#x0364;glich geachtet/ das ich etzliche<lb/>
Paradora vnd Wunderreden hinan &#x017F;etzte/ die bey dem meh-<lb/>
rentheil der Gelerten fu&#x0364;r wahre Hi&#x017F;torien ge&#x017F;chrieben/ gelert<lb/>
vnd gepredigt werden/ vnd dennoch im grunde der Warheit<lb/>
lauter Gedicht/ oder vbel erklerete Bildnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ein. Dafu&#x0364;r man<lb/>
in&#x017F;onderheit die Jugend warnen &#x017F;ol/ das man &#x017F;ie nicht Got-<lb/>
tes Wort gleich halte. Ob gleich einer oder ander dauon &#x017F;chrei-<lb/>
ben. Denn wie Plinius &#x017F;elb&#x017F;t klagt <hi rendition="#aq">lib. 8. cap. 22. Nullum<lb/>
e&#x017F;t tam impudens mendacium vt te&#x017F;te careat.</hi> Es i&#x017F;t keine<lb/>
Lu&#x0364;gen &#x017F;o vnver&#x017F;champt/ das nicht jemand dauon &#x017F;chriebe/<lb/>
das &#x017F;ie wahr were. Darumb auch mein lieber Vater/ mir/<lb/>
meinen Bru&#x0364;dern vnd Ti&#x017F;chge&#x017F;elten/ die&#x017F;elben <hi rendition="#aq">Paradoxa/</hi> da-<lb/>
heim fu&#x0364;r Argumentlein vnd Hauß&#x017F;chrifftlein/ zur vbung der<lb/>
Lateini&#x017F;chen Sprach vnd nothwendigen warhafften vnter-<lb/>
richt vorzu&#x017F;agen vnd zu Dietiren pflag. Bey welcher ku&#x0364;rtz<lb/>
ichs auch in die&#x017F;er Schrifft bleiben la&#x017F;&#x017F;e. Es &#x017F;olte aber billig<lb/>
ein Gelerter/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger Mann/ &#x017F;ich vber &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Paradoxa li-<lb/>
teratorum</hi> machen/ vnd aus den <hi rendition="#aq">Pandectis Gefneri,</hi> da er<lb/>
&#x017F;olches vnd dergleichen alles beyeinander findet/ vnd aus an-<lb/>
dern darzu no&#x0364;tigen Scribenten/ dauon fu&#x0364;r die/ &#x017F;o die Bu&#x0364;cher/<lb/>
oder den Bericht nicht haben/ etwas ausfu&#x0364;hrliches &#x017F;chreiben.<lb/>
Damit man &#x017F;olche grobe vngereimte/ fal&#x017F;che/ abergleubi-<lb/>
&#x017F;che vnd Nerri&#x017F;che Zoten nicht in den Schulen vnd Kirchen/<lb/>
fu&#x0364;r Gottes Wort/ der Jugend ohn auffho&#x0364;ren vorblewete.<lb/>
Sondern lie&#x017F;&#x017F;e Gottes Wort/ mit Men&#x017F;chengedicht vnd Nar-<lb/>
rentand vnverbo&#x0364;rtelt vnd vnbe&#x017F;udelt. Gott bedarff vn&#x017F;er Lu&#x0364;-<lb/>
gen zu &#x017F;einer Warheit erklerung vnd be&#x017F;tetigung in keinem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wege.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[204/0214] Vrſach dieſer Schrifft. DJeweil in obgeſatzten Schrifften mehrertheils vn- erfindliche ſachen/ vnter dem ſchein der Warheit/ kuͤnſtlich beſchrieben werden/ vnd inſonderheit Lu- rianus ſeine Reyſe Alethinus logus, das iſt/ wahre Luͤgen nennet/ So hab ichs nicht vnfuͤglich geachtet/ das ich etzliche Paradora vnd Wunderreden hinan ſetzte/ die bey dem meh- rentheil der Gelerten fuͤr wahre Hiſtorien geſchrieben/ gelert vnd gepredigt werden/ vnd dennoch im grunde der Warheit lauter Gedicht/ oder vbel erklerete Bildnuͤſſen ſein. Dafuͤr man inſonderheit die Jugend warnen ſol/ das man ſie nicht Got- tes Wort gleich halte. Ob gleich einer oder ander dauon ſchrei- ben. Denn wie Plinius ſelbſt klagt lib. 8. cap. 22. Nullum eſt tam impudens mendacium vt teſte careat. Es iſt keine Luͤgen ſo vnverſchampt/ das nicht jemand dauon ſchriebe/ das ſie wahr were. Darumb auch mein lieber Vater/ mir/ meinen Bruͤdern vnd Tiſchgeſelten/ dieſelben Paradoxa/ da- heim fuͤr Argumentlein vnd Haußſchrifftlein/ zur vbung der Lateiniſchen Sprach vnd nothwendigen warhafften vnter- richt vorzuſagen vnd zu Dietiren pflag. Bey welcher kuͤrtz ichs auch in dieſer Schrifft bleiben laſſe. Es ſolte aber billig ein Gelerter/ muͤſſiger Mann/ ſich vber ſolche Paradoxa li- teratorum machen/ vnd aus den Pandectis Gefneri, da er ſolches vnd dergleichen alles beyeinander findet/ vnd aus an- dern darzu noͤtigen Scribenten/ dauon fuͤr die/ ſo die Buͤcher/ oder den Bericht nicht haben/ etwas ausfuͤhrliches ſchreiben. Damit man ſolche grobe vngereimte/ falſche/ abergleubi- ſche vnd Nerriſche Zoten nicht in den Schulen vnd Kirchen/ fuͤr Gottes Wort/ der Jugend ohn auffhoͤren vorblewete. Sondern lieſſe Gottes Wort/ mit Menſchengedicht vnd Nar- rentand vnverboͤrtelt vnd vnbeſudelt. Gott bedarff vnſer Luͤ- gen zu ſeiner Warheit erklerung vnd beſtetigung in keinem wege.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/214
Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/214>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.