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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/
sint statim jure postliminij fiut Domini, cujus erant prius l. postliminium in pr. de captiv. & post-
liminiu revers. l. ab hostibus. 12. ubi Bald. Salicet. eod. tit. si vero immobilia sint, fugato hoste,
confestim ad corum priores Dominos revertuntur. l. si captivus 20. §. expulsis ff. eod. tit. Ex quo
textu Sebastian. Naevi. in remiss. ad d l. ita infert: Hostibus ex agris amicorum & confoedera-
torum expulsis, Dominia agrorum ad pristinos redeant Dominos, nec praedae loco victoribus
cedant, post Didac. Covarr. in c. peccatum part. 2. §. 11. n. 7. de Reg. jur in 6. Casp. Anthon. The-
saur. Quaest. Forens. 98. n. 1. lib. 2. 98. n. 1. lib 2. societatis & foederum jura non admittunt, ut so-
cia arma sociis damno cedant. haec enim Leonina esset societas, juxta Ulpian. in l. si non fuerint.
29. §. Aristot. 2. ff. pro Socio. Bacchovi. in Comment. Institut. ad §. Item ea quae ex hostibus
de Rer. divis. ubi dicit, hoc jus Belli pertinere ad occupationem rerum hostilium: Nam quae no-
strae (vel quod perinde est sociorum nostrorum) ante fuerunt & jus postliminij habent, non
censentur hostiles hactenus, eoque pristinis Dominis sunt restituendae per l. 2. de captiv. Vid. et-
ia quae novissime hac de re annotavit Carpzov. in jurisprud. Forens. part. 4. Constitut 35. defin. 8.
& seq. Et ex hoc capite Magnus Sueciae Rex Gustavus Adolphus no potuit nec voluit in Megapoli
& aliis Foederatoru ditionibus, quibus auxiliaria arma tulit, etiamsi ex Ligae Catholicae manibus
eripuisset, Gentium aut Civili jure. Belli jus obtendere. Uti nec Ligistae aut Unistae possunt cum
jura illa non pertinent ad intestina bella ubi status, qui sub uno summo capite vivunt, inter se
bella gerunt, & in mutua viscera saeviunt; quia pace facta restituenda occupata, nisi forte injuste
lacessitus Expensarum intuitu quaedam pignoris vel proprietatis jure retineat.

Axioma CXCIII.
Der liebe Friede ist der alleinige Zweck/ das edle
wehrte pretium vnd Ende aller rechtmessi-
(1.) Pax &
tranquilli-
tas omniu
legum hu-
manarum
finis. Lu-
ther. in
Genes. ad
c. 13. fol.
158. & fol.
seq. ubi ex
Augustin.
addit
Quod Pax & Charitas sit moderatrix & dispensatrix omnium virtutum.
Pax plenum virtutis opus, Pax summa laborum,
Pax belli exacti pretium est, pretiumq; pericli.
Sidera pace vigent, consistunt terrea pace.
Nil placitum sine pace Deo, non munus ad aram
Cum cupias offerre probat, si turbida fratrem.
Mens impacati sub pectoris oderit antro. Prudenti. in Psychomachia.gen Kriege. (1.)

KAn man ohne Krieg Friede haben vnd behalten/ hat man nicht
nöthig zu kriegen. Praesente fine cessant media ad finem ducen-
tia sagen die Philosophi. Gott hat seinem Volck selber befohlen/
wann sie für eine Statt zögen/ die selbe zu bestreitten/ so solten sie
jhr den Frieden anbiethen/ vnd wann sie jhr friedlich antworten/ keine Ge-
walt vben/ Deutern. c. 20. v. 10. & seqq. Friedens halber/ vnnd daß er sei-
nen gefangenen Vettern Loth auß dem Vnfrieden in Frieden setzete vnd
wieder zu dem seinigen brechte/ armirte Abraham seine 318. Knechte/ vnd
zohe damit wieder die Syrische Könige zu Felde/ Genes. c. 14.

Als
Das ander Buch/
ſint ſtatim jure poſtliminij fiũt Domini, cujus erant prius l. poſtliminium in pr. de captiv. & poſt-
liminiũ revers. l. ab hoſtibus. 12. ubi Bald. Salicet. eod. tit. ſi verò immobilia ſint, fugato hoſte,
confeſtim ad corum priores Dominos revertuntur. l. ſi captivus 20. §. expulſis ff. eod. tit. Ex quo
textu Sebaſtian. Nævi. in remiſſ. ad d l. ita infert: Hoſtibus ex agris amicorum & confœdera-
torum expulſis, Dominia agrorum ad priſtinos redeant Dominos, nec prædæ loco victoribus
cedant, poſt Didac. Covarr. in c. peccatum part. 2. §. 11. n. 7. de Reg. jur in 6. Caſp. Anthon. The-
ſaur. Quæſt. Forenſ. 98. n. 1. lib. 2. 98. n. 1. lib 2. ſocietatis & fœderum jura non admittunt, ut ſo-
cia arma ſociis damno cedant. hæc enim Leonina eſſet ſocietas, juxta Ulpian. in l. ſi non fuerint.
29. §. Ariſtot. 2. ff. pro Socio. Bacchovi. in Comment. Inſtitut. ad §. Item ea quæ ex hoſtibus
de Rer. diviſ. ubi dicit, hoc jus Belli pertinere ad occupationem rerum hoſtilium: Nam quæ no-
ſtræ (vel quod perinde eſt ſociorum noſtrorum) ante fuerunt & jus poſtliminij habent, non
cenſentur hoſtiles hactenus, eoq́ue priſtinis Dominis ſunt reſtituendæ per l. 2. de captiv. Vid. et-
iã quæ noviſſimè hac de re annotavit Carpzov. in jurisprud. Forens. part. 4. Conſtitut 35. defin. 8.
& ſeq. Et ex hoc capite Magnus Sueciæ Rex Guſtavus Adolphus nõ potuit nec voluit in Megapoli
& aliis Fœderatorũ ditionibus, quibus auxiliaria arma tulit, etiamſi ex Ligæ Catholicæ manibus
eripuiſſet, Gentium aut Civili jure. Belli jus obtendere. Uti nec Ligiſtæ aut Uniſtæ poſſunt cum
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bella gerunt, & in mutua viſcera ſæviunt; quia pace facta reſtituenda occupata, niſi fortè injuſtè
laceſſitus Expenſarum intuitu quædam pignoris vel proprietatis jure retineat.

Axioma CXCIII.
Der liebe Friede iſt der alleinige Zweck/ das edle
wehrte pretium vnd Ende aller rechtmeſſi-
(1.) Pax &
tranquilli-
tas omniũ
legum hu-
manarum
finis. Lu-
ther. in
Geneſ. ad
c. 13. fol.
158. & fol.
ſeq. ubi ex
Auguſtin.
addit
Quod Pax & Charitas ſit moderatrix & diſpenſatrix omnium virtutum.
Pax plenum virtutis opus, Pax ſumma laborum,
Pax belli exacti pretium eſt, pretiumq; pericli.
Sidera pace vigent, conſiſtunt terrea pace.
Nil placitum ſine pace Deo, non munus ad aram
Cum cupias offerre probat, ſi turbida fratrem.
Mens impacati ſub pectoris oderit antro. Prudenti. in Pſychomachia.gen Kriege. (1.)

KAn man ohne Krieg Friede haben vnd behalten/ hat man nicht
noͤthig zu kriegen. Præſente fine ceſſant media ad finem ducen-
tia ſagen die Philoſophi. Gott hat ſeinem Volck ſelber befohlen/
wann ſie fuͤr eine Statt zoͤgen/ die ſelbe zu beſtreitten/ ſo ſolten ſie
jhr den Frieden anbiethen/ vnd wann ſie jhr friedlich antworten/ keine Ge-
walt vben/ Deutern. c. 20. v. 10. & ſeqq. Friedens halber/ vnnd daß er ſei-
nen gefangenen Vettern Loth auß dem Vnfrieden in Frieden ſetzete vñ
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[394[392]/0570] Das ander Buch/ Axioma CXCIII. Der liebe Friede iſt der alleinige Zweck/ das edle wehrte pretium vnd Ende aller rechtmeſſi- gen Kriege. (1.) KAn man ohne Krieg Friede haben vnd behalten/ hat man nicht noͤthig zu kriegen. Præſente fine ceſſant media ad finem ducen- tia ſagen die Philoſophi. Gott hat ſeinem Volck ſelber befohlen/ wann ſie fuͤr eine Statt zoͤgen/ die ſelbe zu beſtreitten/ ſo ſolten ſie jhr den Frieden anbiethen/ vnd wann ſie jhr friedlich antworten/ keine Ge- walt vben/ Deutern. c. 20. v. 10. & ſeqq. Friedens halber/ vnnd daß er ſei- nen gefangenen Vettern Loth auß dem Vnfrieden in Frieden ſetzete vñ wieder zu dem ſeinigen brechte/ armirte Abraham ſeine 318. Knechte/ vnd zohe damit wieder die Syriſche Koͤnige zu Felde/ Geneſ. c. 14. Als

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 394[392]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/570>, abgerufen am 21.12.2024.