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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
werden/ welches zu verstehen seine
Kräffte und Vermögligkeit nicht zu-
reichen.

§. 5.

Jst nun der Verstand in de-
nenjenigen Dingen/ die der Men-
sche thun/ oder unterlassen soll/
wohl unterrichtet/ und zwar solcher
gestalt/ daß er seine Meinung mit ge-
wissen/ und unzweifelhafften Grün-
den behaupten kan/ so entstehet bey
ihm daraus ein richtiges/ oder gu-
tes Gewissen. Allein/ wann einer
zwar die rechte Meinung von den
Thun und Lassen hat/ dieselbe aber
selbst durch gewisse Gründe nicht
zu erweisen weiß/ sondern nur
aus dem Lauffe des gemeinen bür-
gerlichen Lebens/ der Gewohnheit/
oder der Obrigkeit Verordnung und
Befehlen also seinen Gemüthe ein-
gedrücket hat/ und doch auch keine
Ursache findet/ welche ihm mehr zu
den Gegentheil überreden solte/ so

pfle-

Des erſten Buchs
werden/ welches zu verſtehen ſeine
Kraͤffte und Vermoͤgligkeit nicht zu-
reichen.

§. 5.

Jſt nun der Verſtand in de-
nenjenigen Dingen/ die der Men-
ſche thun/ oder unterlaſſen ſoll/
wohl unterrichtet/ und zwar ſolcher
geſtalt/ daß er ſeine Meinung mit ge-
wiſſen/ und unzweifelhafften Gruͤn-
den behaupten kan/ ſo entſtehet bey
ihm daraus ein richtiges/ oder gu-
tes Gewiſſen. Allein/ wann einer
zwar die rechte Meinung von den
Thun und Laſſen hat/ dieſelbe aber
ſelbſt durch gewiſſe Gruͤnde nicht
zu erweiſen weiß/ ſondern nur
aus dem Lauffe des gemeinen buͤr-
gerlichen Lebens/ der Gewohnheit/
oder der Obrigkeit Verordnung und
Befehlen alſo ſeinen Gemuͤthe ein-
gedruͤcket hat/ und doch auch keine
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[6/0070] Des erſten Buchs werden/ welches zu verſtehen ſeine Kraͤffte und Vermoͤgligkeit nicht zu- reichen. §. 5. Jſt nun der Verſtand in de- nenjenigen Dingen/ die der Men- ſche thun/ oder unterlaſſen ſoll/ wohl unterrichtet/ und zwar ſolcher geſtalt/ daß er ſeine Meinung mit ge- wiſſen/ und unzweifelhafften Gruͤn- den behaupten kan/ ſo entſtehet bey ihm daraus ein richtiges/ oder gu- tes Gewiſſen. Allein/ wann einer zwar die rechte Meinung von den Thun und Laſſen hat/ dieſelbe aber ſelbſt durch gewiſſe Gruͤnde nicht zu erweiſen weiß/ ſondern nur aus dem Lauffe des gemeinen buͤr- gerlichen Lebens/ der Gewohnheit/ oder der Obrigkeit Verordnung und Befehlen alſo ſeinen Gemuͤthe ein- gedruͤcket hat/ und doch auch keine Urſache findet/ welche ihm mehr zu den Gegentheil uͤberreden ſolte/ ſo pfle-

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/70>, abgerufen am 25.12.2024.