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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
schliessung der Thüre/ oder Aufzie-
hung und Abwerfsung der Brücke
in der Gefahr lassen/ wenn es nicht
möglich ist/ daß sie alle beyde darvon
kommen.

§. 22.

Aufn Nothfall darf man
auch den andern indirecte, das ist/
solcher gestalt in eine Todes- oder
sonst grosse Gefahr setzen/ daß man
die Meinung nicht hat/ ihm zu scha-
den/ sondern nur zu seiner selbst-Er-
haltung etwas zubeginnen/ man
vermuthet aber doch/ daß ihm/ ein
Unglück daher zuwachsen dürffte/
und wünschet/ seiner Noth anderer
gestalt abkommen/ suchet auch/ wie
die Verletzung/ oder Beschädigung
aufs allerleidlichste geschehen möge.
Also/ wenn einen ein Stärckerer
mit mörderischen Gemüthe nachsetz-
te/ und/ Zeit wehrender Flucht/ ohn-
gefehr iemand in einen engen Wege
begegnete; Dem kan man/ wo er

sich/

Des erſten Buchs
ſchlieſſung der Thuͤre/ oder Aufzie-
hung und Abwerfſung der Brücke
in der Gefahr laſſen/ wenn es nicht
moͤglich iſt/ daß ſie alle beyde darvon
kommen.

§. 22.

Aufn Nothfall darf man
auch den andern indirectè, das iſt/
ſolcher geſtalt in eine Todes- oder
ſonſt groſſe Gefahr ſetzen/ daß man
die Meinung nicht hat/ ihm zu ſcha-
den/ ſondern nur zu ſeiner ſelbſt-Er-
haltung etwas zubeginnen/ man
vermuthet aber doch/ daß ihm/ ein
Ungluͤck daher zuwachſen duͤrffte/
und wuͤnſchet/ ſeiner Noth anderer
geſtalt abkommen/ ſuchet auch/ wie
die Verletzung/ oder Beſchaͤdigung
aufs allerleidlichſte geſchehen moͤge.
Alſo/ wenn einen ein Staͤrckerer
mit moͤrderiſchen Gemuͤthe nachſetz-
te/ und/ Zeit wehrender Flucht/ ohn-
gefehr iemand in einen engen Wege
begegnete; Dem kan man/ wo er

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[164/0228] Des erſten Buchs ſchlieſſung der Thuͤre/ oder Aufzie- hung und Abwerfſung der Brücke in der Gefahr laſſen/ wenn es nicht moͤglich iſt/ daß ſie alle beyde darvon kommen. §. 22. Aufn Nothfall darf man auch den andern indirectè, das iſt/ ſolcher geſtalt in eine Todes- oder ſonſt groſſe Gefahr ſetzen/ daß man die Meinung nicht hat/ ihm zu ſcha- den/ ſondern nur zu ſeiner ſelbſt-Er- haltung etwas zubeginnen/ man vermuthet aber doch/ daß ihm/ ein Ungluͤck daher zuwachſen duͤrffte/ und wuͤnſchet/ ſeiner Noth anderer geſtalt abkommen/ ſuchet auch/ wie die Verletzung/ oder Beſchaͤdigung aufs allerleidlichſte geſchehen moͤge. Alſo/ wenn einen ein Staͤrckerer mit moͤrderiſchen Gemuͤthe nachſetz- te/ und/ Zeit wehrender Flucht/ ohn- gefehr iemand in einen engen Wege begegnete; Dem kan man/ wo er ſich/

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/228>, abgerufen am 25.12.2024.