Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.drittes Capitel. bers Willen und Gutbefinden her-fliessen. Wiewohl sie auch so gar oh- ne besondern/ auf gewisse Leute und Gesellschafften abgezieleten Zweck/ oder Ursache/ und Nutzen keineswe- ges seyn dürffen. Ubrigens/ so seynd die Göttlichen entweder Natürli- che/ oder Positiv-Gesetze; Allein derer Menschen ihre seynd eigend- lich lauter Positiv-Gesetze. Das dritte Capitel/ Von denen natürlichen Gesetzen. §. 1. WAs es für eine eigentliche er- D 4
drittes Capitel. bers Willen und Gutbefinden her-flieſſen. Wiewohl ſie auch ſo gar oh- ne beſondern/ auf gewiſſe Leute und Geſellſchafften abgezieleten Zweck/ oder Urſache/ und Nutzen keineswe- ges ſeyn duͤrffen. Ubrigens/ ſo ſeynd die Goͤttlichen entweder Natuͤrli- che/ oder Poſitiv-Geſetze; Allein derer Menſchen ihre ſeynd eigend- lich lauter Poſitiv-Geſetze. Das dritte Capitel/ Von denen natuͤrlichen Geſetzen. §. 1. WAs es fuͤr eine eigentliche er- D 4
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drittes Capitel.
bers Willen und Gutbefinden her-
flieſſen. Wiewohl ſie auch ſo gar oh-
ne beſondern/ auf gewiſſe Leute und
Geſellſchafften abgezieleten Zweck/
oder Urſache/ und Nutzen keineswe-
ges ſeyn duͤrffen. Ubrigens/ ſo ſeynd
die Goͤttlichen entweder Natuͤrli-
che/ oder Poſitiv-Geſetze; Allein
derer Menſchen ihre ſeynd eigend-
lich lauter Poſitiv-Geſetze.
Das dritte Capitel/
Von denen natuͤrlichen
Geſetzen.
§. 1.
WAs es fuͤr eine eigentliche
Beſchaffenheit um die Na-
tuͤrlichen Geſetze habe/ wie noth-
wendig dieſelben ſeyn/ und in was
fuͤr Geboten ſie bey itziger Bewand-
niß des menſchlichen Zuſtandes beru-
hen/ das kan man am allerdeutligſten
er-
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