Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.Pferd-Schatz. [Spaltenumbruch]
und fortsetzen/ was sie zuvor gewohnet waren/ dennwie die Fuhr-Pferde nach ihrer Ermahnung ohne sonderliche Mühe/ gleich auch wol ungeheissen fortge- hen/ stillstehen/ lauffen und wenden/ dabey sie jederzeit beständig verharren/ als die ihr Handwerck völlig ausgelernet haben: So soll billich ein jedes wol abge- richtes Pferd/ so offt und wo man seine Schulen von ihm erfodert abzulegen wissen/ ob es gleich dasselbe in vielen Tagen/ Wochen oder Zeit nicht repetirt und geübet hätte/ welches aber bey keinem derselben zufin- den/ ohne wo die vollkommene Gedächtniß bey erfol- gender Gelegenhet sich äussert und hervor thut. Wann die Tartarn in die äuserste Nordländer Jndem sie nun mit dem Raub wieder zurück eylen Arelianus schreibet/ daß Darius durch eine solche Auffmerck samkeit. Auffmercken/ ist an den willigen Pferden eine vor- Gelährnigkeit. Die Gelährnigkeit ist der Beschluß und Frucht Gehorsam. Der Gehorsam/ so aus beyden nachfolgenden aller- Liebe/ Aus welcher auch Vertrauen/ Zuversicht und Zu- Die Pferde haben diese Eigenschafft mit so kräff- Gegen dem Menschen/ zu welchem sie jederzeit ein Sonderlich aber gegen ihren Herrn/ und nechst Arelianus gedencket eines Atheniensischen Jüng- So gedencket auch Strabo/ daß unter des Perti- Gegen-Liebe. Es lieben aber die Pferde absonderlich/ die sie wie- Daß auch viel Pferde umb der blossen Liebe willen einem Erster Theil. K
Pferd-Schatz. [Spaltenumbruch]
und fortſetzen/ was ſie zuvor gewohnet waren/ dennwie die Fuhr-Pferde nach ihrer Ermahnung ohne ſonderliche Muͤhe/ gleich auch wol ungeheiſſen fortge- hen/ ſtillſtehen/ lauffen und wenden/ dabey ſie jederzeit beſtaͤndig verharren/ als die ihr Handwerck voͤllig ausgelernet haben: So ſoll billich ein jedes wol abge- richtes Pferd/ ſo offt und wo man ſeine Schulen von ihm erfodert abzulegen wiſſen/ ob es gleich daſſelbe in vielen Tagen/ Wochen oder Zeit nicht repetirt und geuͤbet haͤtte/ welches aber bey keinem derſelben zufin- den/ ohne wo die vollkommene Gedaͤchtniß bey erfol- gender Gelegenhet ſich aͤuſſert und hervor thut. Wann die Tartarn in die aͤuſerſte Nordlaͤnder Jndem ſie nun mit dem Raub wieder zuruͤck eylen Arelianus ſchreibet/ daß Darius durch eine ſolche Auffmerck ſamkeit. Auffmercken/ iſt an den willigen Pferden eine vor- Gelaͤhrnigkeit. Die Gelaͤhrnigkeit iſt der Beſchluß und Frucht Gehorſam. Der Gehorſam/ ſo aus beyden nachfolgenden aller- Liebe/ Aus welcher auch Vertrauen/ Zuverſicht und Zu- Die Pferde haben dieſe Eigenſchafft mit ſo kraͤff- Gegen dem Menſchen/ zu welchem ſie jederzeit ein Sonderlich aber gegen ihren Herrn/ und nechſt Arelianus gedencket eines Athenienſiſchen Juͤng- So gedencket auch Strabo/ daß unter des Perti- Gegen-Liebe. Es lieben aber die Pferde abſonderlich/ die ſie wie- Daß auch viel Pferde umb der bloſſen Liebe willen einem Erſter Theil. K
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Pferd-Schatz.
und fortſetzen/ was ſie zuvor gewohnet waren/ denn
wie die Fuhr-Pferde nach ihrer Ermahnung ohne
ſonderliche Muͤhe/ gleich auch wol ungeheiſſen fortge-
hen/ ſtillſtehen/ lauffen und wenden/ dabey ſie jederzeit
beſtaͤndig verharren/ als die ihr Handwerck voͤllig
ausgelernet haben: So ſoll billich ein jedes wol abge-
richtes Pferd/ ſo offt und wo man ſeine Schulen von
ihm erfodert abzulegen wiſſen/ ob es gleich daſſelbe in
vielen Tagen/ Wochen oder Zeit nicht repetirt und
geuͤbet haͤtte/ welches aber bey keinem derſelben zufin-
den/ ohne wo die vollkommene Gedaͤchtniß bey erfol-
gender Gelegenhet ſich aͤuſſert und hervor thut.
Wann die Tartarn in die aͤuſerſte Nordlaͤnder
fallen und dieſelbe berauben wollen/ zu welcher Zeit
zwiſchen Tag und Nacht faſt kein Unterſcheid zuſpuͤ-
ren iſt/ daß man den Weg ſehen und abmercken koͤn-
te/ welcher ohne das auch von Menſchen mißlich zu
zufinden/ und zu behalten iſt: ſo nehmen ſie in ſolchem
Herrzug kein andere Pferde/ als ſolche Studten/ wel-
che Saugfuͤllen zu Hauß verlaſſen haben.
Jndem ſie nun mit dem Raub wieder zuruͤck eylen
wollen/ verhaͤngen ſie allein ihren Studtẽ den Zaum/
und laſſen ſie gantz ungeleitet lauffen/ welche den Weg
ſicherlich wieder treffen/ und wie ſie die uͤberfluͤſſige
Milch ſchmertzet/ auch deſto mehr nach dem Fuͤllen
eylen/ ſich deren zuentle digen.
Arelianus ſchreibet/ daß Darius durch eine ſolche
ſaͤugende Studten/ und dieſe Jnvention/ auß der
Schlacht entkommen ſey.
Auffmerck ſamkeit.
Auffmercken/ iſt an den willigen Pferden eine vor-
treffliche Eigenſchafft/ welche aus der guten Gedaͤcht-
nuͤß entſtehet/ ſo in der Abrichtung groſſen Nutzen
ſchaffet/ denn ein auffmerckſames Roß/ wartet mit
groſſer Sorgfaͤltigkeit auf deß Reuters Bezeugun-
gen/ und haͤlt oder machet ſich jederzeit bereit/ dasje-
nige ſchleunig zu verrichten/ was ihm durch des Reu-
ters Stimme/ Hand/ Schenckel/ oder Geſicht und
Verwendung zu Roß und Fuß abgefordert werden
mag. Zum Exempel/ es wil einer ſein Pferd ledig um
ſich her lauffen/ oder tummeln laſſen/ ſo giebet
das Pferd auf ſeinen Unterweiſer und deſſen Verhal-
ten/ ſo fleſſige Achtung/ daß es ſich eben ſo bald zu der
Wendung gefaſt machet und darein begiebet/ als ſich
der Reuter kaum mit ſeinem Leibe zu ſolchen Vorha-
ben geſchicket hat/ welches alſo in allen uͤbrigen Bezei-
gungen gleichen Nutzen ſchaffet.
Gelaͤhrnigkeit.
Die Gelaͤhrnigkeit iſt der Beſchluß und Frucht
aus dieſen oberwehnten/ innerlichen/ guten und noͤ-
thigen Eigenſchafften des Gemuͤths und Sinnen/
welche bey einem Pferd geſchwinder und leichter/ bey
einem andern aber ſchwerer/ wiewol beſtaͤndiger an-
zutreffen/ wodurch des Reuters Wiſſenſchafft und
Gedult mehr oder minder Ubung hat.
Gehorſam.
Der Gehorſam/ ſo aus beyden nachfolgenden aller-
nothwendigſten Eigenſchafften herkommet/ und
zwar erſtlich aus der
Liebe/
Aus welcher auch Vertrauen/ Zuverſicht und Zu-
flucht folget/ welches die Reuter alles mit dem Wort
Verſicherung begreiffen wollen.
Die Pferde haben dieſe Eigenſchafft mit ſo kraͤff-
tiger Wuͤrckung an ſich/ als einige Creatur haben
kan/ und zwar die Jungen gegen den Alten/ und dann
die Alten gegen die Jungen/ daß auch die gelten
Studten ſehr befliſſen und bemuͤher ſeyn/ andern
Muͤttern ihre Fuͤllen abwendig zumachen/ und an
ſich zuziehen/ welches ſie vielmehr denen von ihnen
verlaſſenen oder hinterbliebenen Fuͤllen bezeugen/ mit
welcher Erziehung und Verſorgung ſie ſo ſehr ge-
ſchaͤfftig ſeyn/ als ob ſie ihre Muͤtter waͤren/ wie viel
mehr gegen ihre eigene Jungen. Wiederum ein
jegliches gegen ſeinem Geſchlecht/ denn wie ſehr zwey
zuſammen gewehnte Pferde einander lieben/ iſt aus
ihren Bezeigungen abzunehmen/ daß ſie einander le-
cken/ oder wol gar wo ſie angebunden ſeyn/ auffloͤſen/
jederzeit zugleich fort und beyſammen bleiben wollen/
ſich in jederer Abſonder- uñ Scheidung nachſchreyen/
nicht eſſen wollen/ wann ſie wieder zuſammen kom-
men/ gleichſam mit lachender Stim̃e einander gruͤſ-
ſen und ſich erfreuen/ und dieſes ſowol zwiſchen den
Hengſten und Wallachen unter ſich/ als zwiſchen dem
maͤnnlichen und weiblichen Geſchlecht/ ſo ſich abſon-
derlich/ wie die Menſchen in einander/ auff das hoͤch-
ſte verlieben.
Gegen dem Menſchen/ zu welchem ſie jederzeit ein
groſſes Vertrauen haben/ und von demſelben gern
verſorget werden.
Sonderlich aber gegen ihren Herrn/ und nechſt
denſelben zu ihren Wartern/ worunter doch die Ver-
ſtaͤndigen einen Unterſchied machen/ als vor mit E-
xempeln erwieſen iſt.
Arelianus gedencket eines Athenienſiſchen Juͤng-
lings Socles/ welchen ſein Pferd ſo ſehr geliebet/ daß
es in ſeinem Abweſen nicht ruhen wollen oder koͤn-
nen/ weil er aber hierdurch in boͤſen Verdacht gezogen
worden/ deſſen er ſich durch Verkauffung ſolches
Pferdes befreyen wollen/ hat ſich das Pferd ſelbſt zu
Tode gehungert.
So gedencket auch Strabo/ daß unter des Perti-
nacis Moͤrdern/ welche Severus hinrichten laſſen/
einen ſein Pferd alſo geliebet/ daß es nicht von ihm
gewolt/ ihm mit groſſen Geſchrey biß an den Richt-
platz nachgefolget/ und als es geſehen/ wie er mit den
andern abgethan werden ſolte/ hat es erſtlich ihn/
darnach ſich ſelbſt umgebracht.
Gegen-Liebe.
Es lieben aber die Pferde abſonderlich/ die ſie wie-
der lieben/ wer dieſelbe auch ſeyn moͤgen/ welches ſie
aus vielerley oͤffentlichen Liebes-Bezeigungen/ nicht
allein leichtlich abmercken/ ſondern auch aus einer in-
nerlichen Sympathia noch viel eine ſubtilere Erkaͤnt-
nuͤß der natuͤrlichen Gegen-Liebe/ welche auch den
Hunden und andern Thieren mehr angebohren iſt/ zu
haben bekand iſt.
Daß auch viel Pferde umb der bloſſen Liebe willen
einem
Erſter Theil. K
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Zitationshilfe: | Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/79>, abgerufen am 28.07.2024. |